Марио Боттанын маектешүү иллюстрацияларын түзүү.
Archi.ru:
Өзүңүздүн чыгармачыл кредомуңузду кандайча аныктайт элеңиз? Кайсы терминдер менен айтканда - "постмодернизм", "нео-салттуулук"?
Марио Ботта:
- Аныктамаларды сынчылар тандашат. Сенин алдыңда стол үстүндө бир долбоор турганда, сенин ким экениңди билүү такыр зарыл эмес - рационалист, пост-салттуу, модернист же постмодернист. Бүгүнкү күндө, ири тарыхый кыймылдардын доорунан айырмаланып, каттуу аныктамаларга орун жок болсо да, булардын бардыгы маданий мода менен илинип турат деп ойлойм. Бүгүнкү күндө ушунчалык көп нерселер бар жана бардыгы ушунчалык тез өзгөрүп жатат, өзүңүзгө так аныкталган жерди табуу кыйын.
- Сиз катуу аныктамалары бар "радикалдуу" багыттардын эң маанилүү ойлоп табуучусунун - Le Corbusierдин окуучусуз
- Мен "постантиканын" өкүлү болгум келет. Биз чоңойгон модернисттик улуу салт, Баухауздан кийинки салт, эстутумдун аймагын тандоону кыйындатат деп эсептейм, ал менин оюмча, архитектор иштеген башкы [аймак]. Бүгүн биздин тандообузга өзгөрүүлөрдүн ылдамдыгы тоскоол болуп жатат. Ушул архитектуралык кыймылдардын бардыгы акыры биз азыр иштеше турган маданий контекстти аныктады. Бүгүнкү күндө архитектор өз ишин мыкты аткарууга жана өзүнчө жол менен жаратууга аракет кылат, коомдун муктаждыктарын сыйлоого аракет кылат, бирок эч кандай идеологиялык кредого карабастан. Бүгүн мен өзүмдү жетим сезем, азыркы кыймылдар өтө эле суюк, алар коомго формасыз жоопторду берип жатышат, анын ичинде идеологиялык формасыз, адеп-ахлаксыз. Баары мүмкүн болот. Менин оюмча, бул анчалык деле жакшы эмес, анткени архитектура архитектордон кийин жашайт, анын милдети - келечек муундар үчүн боло турган моделдерди сунуштай билүү.
Бирок архитектор кардардан абдан көз каранды …
- Ооба, кардар долбоордун бир бөлүгү, архитектор каалаган нерсесин жасай албайт.
Бир бөлүгү, бирок лидери эмес?
- Долбоорду ишке ашыруу үчүн керектүү параметрлер бар: буйрук - "Мен үй каалайм", "Оорукана каалайм", "Чиркөө каалайм" - муну архитектор чечпейт. Архитектор алардын кайсы жерде жашай тургандыгын, иштей тургандыгын, сыйынарын, айыгып, ушул мекемелерге өз убактысын түшүнүшү аркылуу түр көрсөтөрүн аныктайт. Башкача айтканда, бул дуализм ар дайым бар, архитектор программаны өзү аныктай албайт. Анан аны аныктап алса, анда бул туура эмес болот. Программа коом тарабынан берилет. Бүгүнкү күндө турак-жай куруу деген эмнени билдирет? Church? Театр? Жана бул кечээкидей эмес. Архитектор өз мезгилинин маданиятын чечмелөө үчүн чакырылган. Маданият - бул тарыхтын формалдуу түрдө ишке ашышы.
Кардардын идеялары менен бөлүшпөгөндүктөн, долбоордон баш тартууга туура келдиби?
- Ооба. Эгерде кардар башка толкун узундугуна ээ болсо, анда ишти улантуу бекер. Кээде алгач баардыгы макул болуп жаткандай сезилет, бирок иштин жүрүшүндө андай эмес экен. Сиз жок деп айта алышыңыз керек. Балким, талап кылынган ишти жасай алган башка бирөө бардыр.
Сиздин баш тартууңуздун себеби эмнеде болушу мүмкүн?
- Эгерде берилген тема мага жакын болбосо. Мисалы, түрмө: Мен түрмө эмне үчүн курушум керектигин түшүнбөйм. Же контекст менин кызыкчылыгымдан өтө алыс болсо жана аны чечмелөө мен үчүн кыйын болсо. Мисалы, мечиттин долбоорун иштеп чыгуу мага кыйын болмок. Европа, Батыш маданиятына таандык нерселерди иштеп чыгуу мага жеңилирээк.
- Анын үстүнө, сиз "көп функционалдуу" архитекторсуз, сизде ар кандай типологиядагы имараттар бар
- Бул биздин ишибиздин байлыгы. Күн сайын мага эч качан жолуга элек темалар келет.
- Сиздин эмгектериңиз, ар кандай функциялары менен, ар дайым өтө маанилүү монументалдык компонентти камтыйт. Мисалы, Петра шарап заводу өзүнүн монументалдуулугунан улам күчтүү таасир калтырат, анткени шарап чыгаруучу заводдон мындай күчтүү экспрессивдүүлүктү күтпөйсүз - чындыгында, өнөр жай имараты. Имараттарыңыздын ар бири сюрреалдык сүрөттөгү бир нерсеге окшош
- Мен эки жооп берем. Бири тил жөнүндө. Архитектуралык тилдин идентификациясы бар. Толуктугун, жарыктыгын, эс тутумдун темасын сүйгөн тил. Жана ал сөзсүз түрдө сөз табат: үй курганда, шарап чыгаруучу завод курганда жана театр курганда. Бул менин кол жазмамдын бир бөлүгү. Биздин ар бирибиздин сөз байлыгыбыз бар, жана аны туруктуу өзгөртпөстөн, ушул лексиканын чегинде иштешибиз керек деп ойлойм. Бул менин биринчи жообум. Бул жерде маселе стилде эмес, тилде. Пикассонун тили таанылат, Пол Клинин тили - алар трагедиялуу сүрөт тартканда да, кубанычтуу тилде да таанылат. Бул тилди эч кимибиз өзгөртө албайбыз деп ишенем. Сөздөрдү аздыр-көптүр күч менен айта аласыз, бирок тили ошол бойдон калат.
Экинчи жооп. Эмне үчүн шарап чыгаруучу завод да монументалдуу болушу керек? Бул монументалдуу, анткени алар аны алууну каалашкан. Кардар ушул аймактын, жүзүмзарлардын, бир сөз менен айтканда, шарап заводунун тарыхка жана эс тутумга толушун, бирок ошол эле учурда заманбап болушун каалады. Жана бул чын деп ойлойм. Бул иш-аракет, сиз айткандай, монументалдуу, ал монументалдуу болгон заттын чечмелениши жөнүндөгү окуя - жүз жылдыктар, жүзүмзарлар, шараптар, ал миңдеген жылдардан бери келе жатат - бул жердин жемиши. Бул оңой иш эмес. Ал күн жөнүндө, жылуулук жөнүндө, жерди азыктандыруу жөнүндө сүйлөйт. Булар мени аймактын тарыхы жана географиясы менен байланыштырган темалар. Ошентип, канчалык эстелик, мен үчүн канчалык кызыктуу болсо, ошончолук тез өтүп кетет, анча кызыксыз болот. Имарат кандайдыр бир көйгөйдүн келип чыгышына алып келиши керек. Шарап чыгаруучу завод деген эмне? Жер ушул суюктукка - шарапка айланат, андан кийин адамга рух, кубаныч, даам берет. Менимче, бул архитектуранын бир бөлүгү окшойт. Диснейлэндде дагы жакшы шарапты сактасаңыз болот, бирок Диснейленд башка максаттар үчүн жасалган. Бул жерде мага "институт" негизделген, биздин жагдайда, күндү жана жерди шарапка айландырган оригиналдуу ой кызыктырды.
Сизге архитектурадан алыс кардар менен иштешүү кыйынга турбадыбы? Ушул суроо менен мен төмөнкүлөргө көпүрө салгым келет: сиз көптөгөн чиркөөлөрдү курдуңуз, алардын кардарлары менен мамиле кандайча өнүккөн? Түшүнбөстүктөргө канча жолу туш болдуңуз?
- Ооба, дээрлик ар дайым. Бул өтө татаал маселе.
- Мисалы, Россияда чиркөөнүн курулушунун көлөмү кескин көбөйүп кетти, бирок жаңы архитектуралык тил ойлоп табылган жок, жаңы чиркөөлөр эски типологияны улантууда
- Ооба, мен түшүнөм, бул жаңы тилдин культ архитектурасы үчүн белгилүү көйгөйү. Бирок сиз буга чейин өзүңүздүн сурооңузга жооп бердиңиз. Эгерде мага үй салууну сурашса, анда мен өзүмө: бүгүн үй деген эмне? Эгер алар чиркөөнү сурашса, анда мен сурайын - бүгүнкү чиркөө кандай? Бүгүн, авангарддан кийин, Пикассо, Дючамптан кийин … ыйык сезимибизди өзгөрткөндөрдөн кийин … Рудольф Шварцтан мурун [Рудольф Шварц, немис архитектору, негизинен католик дини менен белгилүү 1940-1960-жылдардагы чиркөөлөр - болжол менен. А. В.] кандайдыр бир тарыхый улантуучулук жөнүндө айтууга дагы деле мүмкүн болду, андан кийин бир аз тыныгуу болду. Бирок бүгүнкү күндө дагы, менин оюмча, суроо-талап бар болгондуктан, унчукпай, ой жүгүртүүгө орун керек, ал эми ишенгендер үчүн - тиленүү үчүн. Кайсы гана коомдо болбосун, бул иш-аракетке арналган мейкиндик болгон, башкача айтканда, иш-аракет жасабоо, медитация жымжырттыкта, күнүмдүк иш-аракеттердин ортосунда. Башкача айтканда, архитектордун көйгөйү мындай мейкиндикке кантип форма берүү. Бүгүнкү дүйнө тааным кандайча түзүлөт? Чиркөөлөрдү мурдагыдай эле курууну улантуу таптакыр туура эмес. Мурунку чиркөөлөр үзгүлтүксүз тарыхый эволюциянын негизинде курулган. Анткени, Санкт-Петербургдагы неоклассикалык чиркөө Санкт-Петербургдагы барокко чиркөөсүнө таптакыр окшошпойт. Эмне үчүн биздин коом бул өтүнүчкө жооп бере албай жатат? Мындайча айтканда, театрда дагы ушундай көрүнүш болот. Бул абдан маанилүү, анткени шаардагы театр жамааттык элестетүү орду. Бирок бүгүнкү театр 20 же 50 жыл мурунку театрга таптакыр окшошпойт. Ал таптакыр башкача. Жаңы технологиялар, лазердик божомолдор бар … Башкача айтканда, кыялдануу зарылдыгы калат, бирок шаймандар өзгөрүп жатат. Бул сыйынуу имараты үчүн дагы ушундай. Ошол эле нерсе турак жайга жана иштеген же көңүл ачуучу жайга тиешелүү.
- Бирок чиркөө жөнүндө айта турган болсок, анда динге ишенгендер өзүлөрүндө салттуу менталитетке ээ болушат, бир мааниде, конформист болушат жана жаңы архитектураны жактырышпайт
- Ооба, бирок бул архитектордун көйгөйү эмес. Салттуу имаратка заказ берүүнү каалаган адам оңой эле подрядчикти табат. Бирок, менин оюмча, "салттуу" чиркөө жаңы чиркөөнүн эмес, эски типологиянын карикатурасы. Анан бул жерде, албетте, чыр-чатак болуп жатат, мен андай жок деп айтуудан алысмын. Менин милдетим - байыркы үлгүлөрдү көбөйтүү эмес, жаңы дүйнө тааным жөнүндө айта турган чиркөөнү куруу. Баарыбыздын чөнтөгүбүздө уюлдук телефон бар жана биз өз доорубуздун маданияты менен жашайбыз. Эмнеге биз заманбап кийинишибиз керектигин түшүнбөйм, бирок анын үстүнө реакциячыл тарыхый жасалма нерселерди көрүшүбүз керек. Архитектура ар дайым анык болушу керек деп эсептейм. Өткөндүн карикатураларын жасай албайсыз.
Сиз Европа маданий контекстинде иштөөнү туура көрөсүз дедиңиз. Бирок сиздин Азияда жүзөгө ашырган долбоорлоруңуз дагы бар. Ушул өлкөлөрдө кандай иштейсиз?
- Учурда Кытайда бир долбоордун үстүндө иштеп жатам. Таң калыштуусу, Кытай мен үчүн кыйла конулдуу, ал жакта Европада жана Америкада төмөндөгөн социалдык көтөрүлүш бар. Мен Бээжиндин түндүгүндөгү Шэньяндагы Көркөм сүрөт академиясында иштейм. Жана кайра жаралуу рухунун бул күчү бар экендигин көрүп турам, бул абдан кызыктуу. Кантсе да, мен дагы жарым-жартылай кытаймын: мен Кытайда жасалган буюмдарды колдоном. Бүгүнкү күндө архитектор дүйнөнүн жараны. Кийинчерээк, кимдир бирөө индиялык мистикага артыкчылык берсе, ал андан илхам алат. Ошентсе да, мен эски Европада иштей алсам, анда мен ага абдан кубанычтамын.
Сиз, мисалы, Кытайда иштеп жүргөндө, башка маданияттын курулуш техниктерине кайрылууга мажбур болдуңуз беле?
- Бүгүнкү күндө биз үч айнек структураларды колдонобуз, анын ичинде бул жерде дагы биз менен. Мен технологияга таптакыр каршы эмесмин, суроо башкада: эгер таш кооз, жакшы картайса жана баасы арзан болсо, анда мен алюминийди эмне үчүн колдонушум керек, анын үстүнө өндүрүшкө көп энергия чыгымдары керек?
Имараттарыңыздын чет өлкөдө ишке ашырылышы сизди ар дайым канааттандырып келгенби?
- Мен төрт континентте иштегем, Австралия дайынсыз. Бардык жерде бардыгы бирдей болот эмеспи, жалпылай албайсыз. Жаңы эле Шанхайдагы мейманкананы бүтүрдүм, ал аябай жакшы курулган. Бирок сапатсыз курулган иштер дагы бар. Менин Сан-Францискодогу Заманбап искусство музейим жакшы курулган, ал эми Түндүк Каролинада, Шарлотт шаарында дагы жакшы болгон. Бирок сиз жалпылай албайсыз. Бардыгы көптөгөн себептерге байланыштуу: кардардан, иштеп чыгуучудан … Мен бул жерде, биз менен бирге объектилерди начар курдум.
Россиялык кардарлар үчүн иштеп көрдүңүз беле?
- Мен эки-үч долбоорду жасадым - Москвадагы жана Санкт-Петербургдагы бизнес борборлор. Бирок алар ишке ашкан жок: архитектуралык сапаттарынан улам эмес, кардар бир топ түшүнүксүз ойлорду ойлоп тапкандыктан, ал өзүнө ишенбей, сайты жок болгон … Бирок мындай көрүнүш Россияда гана эмес, ушул жерде болот.
Кайда окудуңуз?
- Венецияда. Мен Скарпа, Гарделла, Самона менен окудум, алардын бардыгы венециялыктар.
Өзүңүздү архитекторлордун өзгөчө муунунун өкүлү катары сезесизби?
- Ооба. Келгиле, аны "кожоюндардын артынан" муун деп атайлы. Менин муунум улуу устаттардын өлүмүн көрүштү: Райт, Алвар Аалто, Гропиус, Ле Корбюсье. Заманбап кыймылга аябай кызыгып, андан кийин анын катышуучуларынын физикалык жактан аяктаганын көрдүк. Менин архитекторлор муунум - Римдеги Челлини жана Пурини - бул 68-муундан кийинки муун.
Луис Кан менен дагы иштештиңиз беле?
- Ооба. Студент кезимде мен анын Венециядагы Палазцо Догедеги көргөзмөсүн иштеп чыгууда анын жардамчысы болчумун, анын ушул шаар үчүн Конгресс Дворецинин долбоору жөнүндө [1968-ж. - болжол менен. А. В.]. Андан кийин Палаззо Догедеги чакан студияда бир ай бою чогуу пландарды иштеп чыктык. Бул улуу адам. Мен үчүн бул мен кезиктирген эң улуу ойчул. ХХ кылымдын маданиятын чагылдырган улуу ойчул, жазуучу Фридрих Дюрренматт катары.
Каннын чыгармачыл дүйнө таанымы сизге таасирин тийгиздиби?
- Албетте. Кандай болсо дагы, мен ишенем!
- Сиз практика жүзүндө иштеп жаткан архитектордун кесиптик ишин жана окутуучулукту айкалыштыра аласыз
- Ооба бир аз. Мен дагы эле Мендрисио архитектуралык академиясында иштейм, ал жерде 1-курстун студенттерине лекция окуп, координация жасайм.
Сиздин оюңуз боюнча, архитектор үчүн сабак берүү маанилүүбү?
- Эгер ал ага суктанып жатса, анда ооба. Мен муну студенттерден ушундайча үйрөнгөндүктөн жасап жатам. Студенттер маданиятты сезе алган мыкты термометр - бул өз убагынын "температурасы". Аларга караганда бизде бир аз көбүрөөк тажрыйба бар окшойт, биз бул тажрыйбаны аларга өткөрүп беребиз, анын ордуна алар бизге биздин мезгилдин сейсмографын беришет.
Архитектура факультетинин студенттерине биринчи курста эмнелерди түшүндүрүп берүү керек?
- Биринчиден, тышкы факторлордун таасиринин маанилүүлүгүн, 10-20 жыл мурун анчалык деле маани бербеген нерсени түшүнүшүң керек. Табигый тең салмактуулук көйгөйлөрү, энергетикалык ресурстар көйгөйү, климаттын өзгөрүшү, ушунун бардыгы азыр "кайнап" жатат. Жок дегенде алар жөнүндө билишиңиз керек. Кийинчерээк белгилүү бир жерде иштөө үчүн дүйнө жөнүндө жалпы түшүнүк болушу керек. Биз архитекторлорго кесибинин бардык татаалдыгын, мындайча айтканда, "кашыктан шаарга чейин" түшүндүрүп беребиз. Ошол эле учурда, биз аларды тышкы көйгөйлөр - климат, транспорт жөнүндө эстеп калууга үйрөтөбүз. Ошондой эле, биздин кесип менен байланышкан, анын ажырагыс бөлүгү болгон максаттарды белгилөө маанилүү, мисалы, эс тутумдун аймагы. Биз, жаратман адамдар, жаратылыштын шарттарын маданияттын шарттарына айландырабыз, башкача айтканда, өз доорубуздун рухун алып жүрөбүз. Биздин доордун руху келечек кандай болору жөнүндө жөн гана сүйлөшпөйт. Ошондой эле биз өткөндүн, тарыхтын, өткөн муундардын эс тутумун алып жүрөбүз. Тарыхый борборлор заманбап шаарда чоң мааниге ээ. Биз, мисалы, Роттердамга караганда, биз үчүн жагымдуу болгон, өлгөндөрдүн түрлөрүндө жашайбыз … Биз студенттерге өзгөрүүлөрдүн татаалдыгын жана ылдамдыгын жеткирүүгө аракет кылып жатабыз. заманбап дүйнө күбө болду. Бул биздин милдет.
Сиз өзүңүз тарыхый контекстте же жаңы өнүгүп келе жаткан шаарда иштөөнү жактырасызбы?
- Архитектор эмнени артык көрөт? Балким, жөн эле көчөдө сейилдөөгө барышыңыз мүмкүн. Архитектор ага туш болгон долбоорлорду жасайт. Албетте, мага тарыхый чөйрөдө иштеген абдан жагат. Мындай тапшырмада карама-каршылыктар, башкача айтканда, көбүрөөк энергия бар. Бирок жаңы шаарда трансформация көйгөйү дагы бар. Талаа эмне болгон болсо, ал шаарга айланышы керек. Мындай сайтта иштөө таптакыр тамаша эмес. Ар бир жолу сиз контекстти окууга жөндөмдүү болуу менен бирге момундукка ээ болушуңуз керек. Контексти окуу - бул долбоордун ажырагыс бөлүгү. Рельефтин же тарыхый шаардын контексти дагы долбоордун бир бөлүгү. Биздин долбоор эмне кылышы керек? Айлана чөйрөнүн чындыгы менен диалог куруңуз. Мен контекстти долбоор "чиймеленип" турган кагаз деп эсептейм.
Кайсы долбоорду же имаратты сүйүктүүңүз деп атамак элеңиз?
- Кийинки. Ар бир объект өз баласына окшош. Анын үстүнө биз дагы деле болсо келечекке үмүттөнүп жатабыз. Мен өзүмдүн бардык долбоорлорумду, атүгүл ишке ашпай калган долбоорлорду жакшы көрөм. Жада калса, балким, ишке ашпай калгандары башкаларга караганда, сиз билесиз, акылсыз бала сыяктуу. Сен аны сүйөсүң, анткени ал сенин гана балаң. Мага өзүн көрсөткөн моделдерди ойлоп тапкан жакпайт. Ар бир долбоор түзүлгөн шарттар жөнүндө сөз кылат. Кээде бактылуу, кээде кыйынчылыктар жөнүндө. Менин кийинки долбоорум менин эң сүйүктүүм болот, мен сизге сөз берем! Сонун болот!
- Сиз дагы Неаполь метросунун "Искусство станцияларында" иштейсиз [Италиянын жана чет өлкөлөрдүн алдыңкы архитекторлорунун жана сүрөтчүлөрүнүн катышуусунда жаңы станцияларды куруу программасы - болжол менен. Archi.ru]
- Ооба, мен эки долбоорду аткарып жатам. Бири өтө кичинекей, бул Трибунал бекети. Экинчиси бир аз көбүрөөк, анткени биз долбоорлоо этабын аяктаганбыз, анткени бул станция Поджо Рилдин белгилүү неаполитандык түрмөсүнүн аймагында жайгашкан. Мекемеде мурунтан эле эски бекет бар болчу, биздики эки линиянын кесилишинде жайгашкан. Бирок азыркы имараттар мурунку курулган имараттарга караганда бир аз асыл болуп саналат (ушул эле программанын алкагында). Алар экономикалык себептерден улам бир кыйла жупуну. Мен эки станцияны тең травертинде жасадым, келгиле, акыры эмне болорун көрөлү.
Неаполь метросу менен кандайча иштештиңиз?
- Абдан жакшы. Тема жакшы, дилгирленүү жагымдуу, бул долбоордо сүрөтчүлөр да иштеген станциялар болгону сонун.
Бир дагы сүрөтчү менен иштешесизби?
- Жок, бирок мен чын эле каалайт элем. Объект бир топ убакыт мурун тапшырылат. Долбоор бар, бирок эми аны акырындык менен ишке ашырышыбыз керек.
Демек, бул жерде да тарыхый чөйрө менен иштешип, буга чейин иштеп келген станцияны өз долбооруна кошуш керек эле да?
- Көйгөй тарыхый бөлүктү кошууда деле эмес, техникалык мүнөздө дагы болгон: жер алдындагы объектини долбоорлоо, жолдорду кошуу ж.б. Биздин сайтта маанилүү археологиялык жерлер болгон эмес. Бул техникалык жана инженердик бөлүгү абдан кыйын болгон.
- Мен качып кутула албаган бир суроо: Ле Корбюсье жөнүндө эскерүүлөрүңүз
- Мен үч улуу устатты билчүмүн. Карло Скарпа менен Венеция университетинин (IUAV) Архитектура институтунда окуп, дипломумду коргодум. Скарпа, менин оюмча, материалды колдонуу жагынан мыкты устат, балким эң мыкты болгон. Ал эң жакыр материалдарды, мисалы, шагылдарды же топуракты сүйлөтүп, аларды асыл кылып жасай алган. Эң кичипейил, эң кедей материалдарга ушунчалык аяр мамиле жасаган, аларга ошол эле поэзия менен мамиле кылууну билген бир дагы адамды жолуктурган жокмун. Скарпанын күчү, менин оюмча, дал ушунда. Менин оюмча, анын космоско байланыштуу эң сонун көз-карашы болгон эмес. Бирок ал ташты кандайча алып, кандайча кескенди, даракка күч-кубат берүүнү билген, темирдин табиятын түшүнгөн жана бул жагынан ал улуу болгон.
Мен Ле Корбюсье менен анын бюросунда шакирт болуп иштеп жүргөндө таанышкам, бирок анын кызматкерлери менен түздөн-түз байланышып турдум - эч качан. Бирок анын күчү, менимче, ал турмуштагы окуяларды - согуш кыйроосун, гигиена жана калыбына келтирүү көйгөйлөрүн архитектурага айландыра алды. Ал курама курулуш үчүн Citroan House, андан кийин шаарларды калыбына келтирүү үчүн Radiant City ойлоп тапкан. Ал жарым кылымдык тарыхты архитектурага айландырды.
Кан менен жолугушуу мен үчүн Машаяк менен жолугушкандай эле болду. Кан көйгөйлөрдүн келип чыгышы жөнүндө ойлонду. Кан дарактын түбүндө бири-бири менен сүйлөшкөн эки адам буга чейин мектеп экендигин айтты. Дарак микроклиматка окшош, ал эми мектеп - байланыш. Кан, балким, башкалардан көбүрөөк технологиялык доордун, көбөйүүнүн, глобалдашуунун коркунучун алдын-ала көрүп, мүмкүн болгон “тегиздөө” жөнүндө алдын-ала билген. Андан кийин терең казып, кол өнөрчүлүктүн башатын издөө керек деди. Тартылуу идеясы, руханий идея. Менин үч мыкты мугалимим бар эле.
Устат катары өткөндүн чеберлеринин бирин айта аласызбы?
- Микеланджелону көргөндө, дайыма айтасың - ал гений! Же Борромини … Бирок ал мезгилдер такыр башкача болчу, өзүңдү алар менен салыштыруу кыйын. Скарпа, Ле Корбюсье жана Кан, менин оюмча, "учурдун окутуучулары", "Баухаузстан кийинки" доордун мугалимдери болушкан, алардын материалдык, коомдук жана адамдык ой жүгүртүүсүнүн үч өзгөчө көз карашы болгон … абдан терең.
Сизди дагы деле болсо Италиянын маданияты менен байланыштырабы?
- Ооба, менин ишимдин башталгыч чекиттери Италияда.
- Сиз салттуу италиялык техниканы заманбап курулуш технологиялары менен айкалыштырасыз: мисалы, Рим кышынан же түстүү мрамор менен флоренциялык фасаддан каптоо
- Ооба, мага салттуу материалдар менен иштеген жагат. Биринчиден, алар үнөмдүү, менде эч качан өтө бай кардарлар болгон эмес. Экинчиден, алар кол өнөрчүлүктү билүүнү талап кылышат жана "кол өнөрчүлүктүн" мүнөзүн жеткиришет, ошондой эле карылыкты сонун көрсөтүшөт. Эмне үчүн мен алюминий же жогорку технологиялуу айнек колдонушум керектигин түшүнбөйм. Менимче, алар архитектураны жасоо үчүн анчалык деле зарыл эмес. Айга учуу үчүн - ооба, жогорку технологияларсыз жол жок, бирок үй куруп, чатырын төшөп, терезе жасаш үчүн анчалык деле көп нерсе талап кылынбайт. Тарых жүктөлгөн структуралар да билимге толуп, узак өмүр сүрүшөт. Заманбап архитектура начарлап баратат. Мен Миланда өткөн ЭКСПО-2015те болдум. Алты ай мурун эле курулган павильондор эчак эле эски! Алар эми мода болбой калды деген мааниде эмес, алардын эксплуатациясы өтө тез эскиргендиги - алты айдын ичинде эле. Менин имараттарым алты жүз жыл иштешин каалайт элем.
