- Ошол паркты көрүп жатасыңбы? Эски көрүстөн бар болчу. Шаар чоңоюп, акырындык менен ал шаарга айланды. Акылдуу башкаруучулар көрүстөндү алып салып, андан сейил бак курууну чечишкен.
- Бакча?! - Мен таң калып, жаңы кызыгуу менен аттракциондордун өчпөгөн түстүү лампаларын карадым. - Алар кайда ичишет жана күлөт?! Көрүстөндөн?!
"Бул анчалык деле кыйын эмес" деп Сергей башын чайкады. - Жөн гана бак-дарактарды, аллеяларды таштап, мүрзөлөрдү жана мүрзөлөрдөгү таштарды кетиришибиз керек. Ошентип, алар ошондой кылышты … Ошондон бери менин үйүмө рухтар келе баштады … менин ата-бабаларым, анткени алар үйсүз калышты. Алар башпаанек сурап жатышат … Гарри Кунцев [1]
Эмне үчүн Ереван?
Менден бул жөнүндө сурашты … Бул менин каттарым, менин түштүгүм, менин көлөмүм. Бутак: ал жерде өнүп чыкты, мен таштарга жана чопого кантип тамыр жайганымды көрүп турам.
Мага жакын шаарлардын арасында кооз жана атактуу, бүтүндөй жана жандуу, кыйла уюшкан жана атмосфера бар. Бирок менин аларда кыла турган эч нерсем жок. Бул жерде, балким, сизге гана керек эмес нерсени кантип жасоого боло тургандыгы билинет. [2]Бирок майнап чыкпайт - апамдын айткандары эсимде: жылуу сөз дагы нерсе.
Адамдар анын "генийине" айланганда шаардын руху жөнүндө сөз кылабыз. Ошондой эле, сиз, тескерисинче, жер, руху менен бөлүшкөндө, адамдын гений локусу жөнүндө да айта аласыз. Бул менин башымда Ереванда болуп жаткан жокпу?
Балким, бул шаар менин генийимдин орду болсо керек? Мен ал сыяктуу эч нерсеге көңүлүм жок. Мага анын аныктыгы керек. Бардык жасалма жана симуляктарга, кыйроолорго жана социалдык катаклизмдерге карабастан, бул чыныгы шаар - азырынча - шаар.
Поэтикалык түшүнүү
Түндүк региондун ийгиликтүү борборлорунун биринде мен коомдук угууларда айткам: шаарыңыз жаңы, жаңы ыкмаларды сынап жатат, ага дагы "чогулушууга" убакыт жетет … Ошондо мен ачууланып: "ал канчалык жаш - биз 400 жаштабыз!"
Ереванда, болжол менен 2800 жашта, мени дагы бир жолу ачууланып четке кагышты: “Ереван тарыхый шаар эмес! 25 жер титирөөдөн жана 55 жеңүүдөн кийин бул жерде эч нерсе бааланган жок. " Еревандын дагы бир жашоочусу мага бир жолу: "Менин Урарту менен окшоштуктарым аз … ошондой эле дээрлик Түркияга окшош" деди. Бирок столдун үстүндө Эрартундун этегиндеги чачырандылардан археолог мага алып чыккан Урартия идишинин сыныгы турат … Анда бул кайсы шаар? Ереванды Ереван эмне кылат?
Бул жердеги социалдык жана шаардык пландоо кырдаалы постсоветтик көпчүлүк баш калааларга жана жалпысынан алганда, бир кезде көп улуттуу болгон, эми барган сайын көбүрөөк моно-этникалык жана руризацияланган ири империядан кийинки шаарларга мүнөздүү. "Улуттук" идеологиянын көтөрүлүшү, чиновниктер табынын бекемделиши, шаар түзүүчү базанын тескери кетиши (көпчүлүк жогорку технологиялуу жана ири тармактардын кыйрашы, "базар" экономикасынын үстөмдүгү), алсыздык шаарды жөнгө салуу механизмдеринин (кээде бул атайылап жасалып жаткандай сезилет), "түпкүлүктүү шаардыктардын" кетиши, айылдыктардын агымы жана жалпысынан өлкөнүн шаарына кол салуу (бул жерде - рабиса) [3], жана кененирээк айтканда - "дүйнөлүк айыл") аларда шаарды жеңип, экологиялык энтропияга, борборлордун консолидациясына, мурастардын биротоло жоголушуна алып келет.
«Шаар - бул чоң тегирмен, ал Еревандын сөзүнө ылайык, канча тамак жасасаң дагы, кулагы нымдуу бойдон кала тургандарды майдалайт … Сиз өмүр бою Ереванда жашай аласыз жана аны сүйө албайсыз.. Менин ырларымдын биринде мен Ереван өзү адамды Еревандык кылып жатат, тилекке каршы, энелер Еревандын тургундарын төрөбөйт деп айтып жатам … Карабах элине жана башкаларга Арарат диалектиси менен убакыт бергиле … Алардын балдары - Еревандын келечектеги жашоочулары - алардан суралат …”Фейсбуктагы“Сити”тобунун мүчөсү Ашот Гаспаряндан
Бирок жаңы келгендер шаардын жашоочулары болуп калышса (же болбой калышат), ал эми шаардыктар өзүлөрү шаардын эс тутумуна ээ болгон жана ээ болбогондорго бөлүнүштү. [4] Бул чачыранды, чачыранды шаарды ысыкта пианино сыяктуу эмне бириктирип турат? Еревандыктар аны жан дилинен сүйүшөт. Эмне үчүн? Бул өтө байыркы деп эсептелет - байыркы кайда?[5] "Шаардын жаны" жөнүндө сураганда, Google жергиликтүү мейманканаларда жан бар экендигин билдирет … Ал ар дайым "унутта калган нерселерин", чептерин, дарыяларын, бакчаларын, үйлөрүн, элдерин жоготот … Бүтүндөй катмар шаардык турмуштун - "Дотаманян" тарыхый борборунун акыркы калдыктары - менин көз алдымда уттуруп баратат. Ереванда мындан кайгылуу жана жан дүйнө кыйналат.
Бирок мен ал жөнүндө ойлонуп, жазганга кубанычтамын, бул көп катмарлуу, сырдуу, өнүкпөгөн, жылуу шаарда, мен кандайдыр бир керемет менен "Ереваннестин" өзгөчө генетикалык кодун түзүп, сактап калууга кубанычтамын.
Бул шаар мезгилсиз дүйнөдөн кайткан В. Глазычев берген суроого жооп берүү өзгөчө маанилүү: “Эмне үчүн ар бир адам каза болгон жерлер бош калбайт? Эмнеге кайтып жатабыз? "[6]
Бул жерде кылымдар бою эч ким жашабаганда, бул жердин рухтары эмне болду? Урарту жоголуп кеткенде … Миңдеген жылдар өткөндөн кийин, журналист Луиджи Виллари сүрөттөгөн 1905-жылдагы "азиялык" Ереван бууланып кеткен: "чыгыш сырларын чагылдырган ташбараңдуу үзүндүлөр, караңгы көшөгө менен жабылган дүкөндөр жана көптөн бери этектердеги татарлар кийимдер кызыктуу көрүнгөн. Ар бир бурчка кофе жана чай сунушталды. Олдоксон төөлөр галереяларда жана чакан короолордо эс алышты. "[7].
Качан гана - биздин көз алдыбызда - бул шаардын алтын он жылдыктарынын - 1960-, 70-80-жылдарынын өзгөчө “цивилизациясы” өтүп кетти.[8].
Бирок эски адамдардын ордуна жаңылары келип, эски маанилер маал-маалы менен тирилип турат. Ошентип, экскаватор чакасы башкы аянттын пайдубалын, балким 13-кылымды ачат жана бул сүрөт экс-президенттин расмий сайтына түшүп, көптөгөн Ереван тургундары бул сөөктөрдү көрүп, унутушпайт, бирок алар кайрадан асфальт менен толтурулган …[9]
Жакында эле ушул шаардын жакшы адамдары жөнүндө тартылган тасманын саундтреги "Такси Эли лава!" "Реинкарнация" деп аталганбы? Реинкарнация архетиптин бир түрү, Еревандын жашоосунун коду эмеспи? Бирок андан кийин эмне өзгөрүлбөйт, бул жерде адамзаттын мазмуну жана материалдык айлана-чөйрөсү толугу менен өзгөрүп, миң жылдыктан миң жылдыкка эмне берилет?
Еревандын жаркылдаган руху ар кандай дүкөндөрдө чачырап, бул шаардын, Армениянын, дүйнөнүн ар кайсы жерлеринде жаркылдап турат. Бул күч чекиттери, жердин генийинин көрүнүшү, "каршылык көрсөтүү борборлору"[10] энтропиялар - бул өткөндүн жаркын издери гана эмес, бүгүнкү күндүн кагышы жана мен ишенем, аларда эртеңки жашоо согот …
Бул жерде М. Эпштейн ойлоп тапкан «синтопия» айдан ачык көрүнүп турат - «жердин биримдиги, ар кандай мезгилдерде болуп жаткан окуялардын монотондуулугу аркылуу көп жолу байланышуусу. Мисалы, сиз Афиналык Агораны аралап, Сократ менен Апостол Павелдин изи менен басып өтөсүз - жана жердин биримдигинин аркасында алар сизге жакын болуп калышты, алардын жан дүйнөсү ушул таштар, жер, булар аркылуу тийип жаткандай дарактар, бул горизонт. Синтопия - бул жерде болуп өткөн жана өткөндөрдүн баарына рухий байланышты башынан өткөрүүнүн жолу, ушул нерселерге колун тийгизген, айланаңыздагы адамдар. Бул убакыттын өтүшү менен байланыш сыйкырынын бир түрү. Бул жер аны көргөндөрдүн издерин кандайдыр бир жол менен сактап, алардын ички дүйнөсүн жандуу, анык кылат "[11].
Бирок мындай жерлер сизге, "сырттан келген" келгинге ачылып берилиши үчүн, көрүнөө шаарды же анын иштешин изилдөө жетишсиз. Сизге айлана-чөйрөгө "сезим" керек, анын агымына сүңгүп кирүү, айлана-чөйрө жөнүндө ой жүгүртүү, эгер бул керемет жолу менен ишке ашса, анда "тилсиз" болуу жана социалдык тарыхка анча-мынча кошулуп, жергиликтүү тарыхтын татаалдыгын билбей туруп, ал жердин түйүндүү түзүлүшү, анын көзгө көрүнбөгөн семантикалык алкагы … Бар болгондору, балким, материалдык мазмунуна карабастан, - азыр Ереванда ушундай болуп жатат.
Шаарды мындай түшүнүү Еревандын адабий “генийлеринин” бири Юрий Карабчиевский айткан ыкмага негизделген: “Поэтикалык түшүнүү анатомиялык диссекция эмес, ал кабыктын бузулушунан эмес, пайда болот. аны менен активдүү өз ара аракеттенүү. Анын жардамы менен биз жаратылыштын, адамдардын жана окуялардын табигый бүтүндүгүн бузбай, тааныштырбай, сындырбай, өлтүрбөй жашыруун маңызын түшүнөбүз "[12].
Мен акырындык менен өзүмдүн Еревандык маанайдагы өзөктүү ойлорумдун табышмактарын чогултуп жатам. Алар дайыма эле Еревандын өзүндө эмес, алар ар кандай убактылуу жана маданий катмарларда болушу мүмкүн, алар көбүнчө анын "күчтүү" баатыр-генийлерине таандык эмес, бирок алар сөзсүз түрдө "кармашат", тийишет, азыркы учурга ылайыкташтырылат. Алар менин Еревандагы образымды колдошот. Мен Еревандык болуп баратам …
Cosern and Ani
Урин Эребуни менен Арин-Берд музейинен тышкары, шаардын негизги корпусунан бөлөк-бөлөк болуп, булуттардын арасында бир аз илгерилегендей, Ереванда чоң жана кичине топурак пирамидалары жашаган бир нече адам жашаган адырлар бар … Бул жарым-элита Норк, жарым-жартылай Конд, жарым-жартылай пландалган Сари-Тах, жарым-жартылай ыйык Каузен. Акыркысы ушул жерге коюлган Ыйык Армян чиркөөсүнүн, ыйык кызмат кылуучу жана 10-кылымдын аягы - 11-кылымдын башында жашаган белгилүү окумуштуу-календардык окумуштуу Ованес Козерндин урматына аталган. Бирок анын сөөгү кайда көмүлгөнүн, кайсы үйдүн астында калганын - Эреванга мүнөздүү унутчаактыкты аз адамдар билишет. Бүгүнкү күндө бул үйдө 15 адам топтолгон. Үй ээсинин айтымында, Армения бийлиги каттарга аларды эскерүү өтүнүчү менен жана Ованнес жөнүндө жооп берген эмес …
Жанында, ошол эле чоң үй-бүлө менен бир үйдө, улгайган сүрөтчү Ван Хунанян жашайт. Мен андан шариктуу калем менен жасалган "Ани шаарынын" эскизин сатып алдым - мен эң атактуу Армениянын 12 борборунун бирин жетектеп келатам. Ани бир кезде "1001 чиркөөнүн шаары" деп аталып келген, бирок азыр ал 1920-жылдан бери Түркиянын чегинде калган арбактар шаарчасы. Сүрөттө, балким, армяндар үчүн бир аз жеңил, бирок өтө маанилүү, "башкача", "чыныгы" идеалдуу армян шаарынын элеси … Армяндык урбанизмдин "кубаттуулук чекиттеринин" бири Еревандан тышкары. Акыл - анда. Ани - Армениянын урбанистикалык Арарат.
Чоң эне Ангела. Old Nork
Эски Норктун борборундагы чиркөө 1930-жылдары бузулган[13]… Бирок өз алдынча курулган чиркөөсү бар - үч дубал, чатырча, кара түстөгү хачкар, иконалар, Мадонналардын репродукциялары. Анын "кожойкеси" - кара калпак кийген шайыр кемпир. "Сиздин атыңыз ким?" Деген суроого. уялчаак жооп берет: "Анжела … Алар мени периште дешет … Мен эч качан өлбөйм деп жатышат." Жанжолдон өтүп бара жаткандар Анжелага бир-эки жылуу сөздөрүн айтышат. Аянтта отурган кишилер: "Чоң эне баардык эле үйлөр эмес" деп күлүп жатышат … Ал өтүп бара жаткандарга колунан келгендин бардыгын белек кылат, июнь айында - Эски Норкка сапырылган тыт (бирок бул жерде эч ким тыт аракын жасабайт, өкүнүчтүү)). Ооба, кышында ал мага бир-эки жука шамды берди - аларды азырынча сактагыла … (мүмкүн) периштенин шамдары колго көп түшө бербейт.
Баса, Армян чиркөөсүндө канондоштуруунун өзгөчө жөрөлгөсү болгон эмес. Эгерде белгилүү бир адам ырааттуу олуя деп эсептелген болсо, анда ал ошондой урматталган. "Генийди" эл, шаар, жер таанышы керек …
Конд: төмөндөн жогору - төмөндөн төмөн
Жердин мааниси бар - сырттан, "өйдө жактан" - "кайра куруу" идеясы сыяктуу "сен мындай жашай албайсың" деп окуду, Арутюн Хачатряндын Конд жөнүндөгү белгилүү тасмасында (1987). Жана алардын өзүлөрү бар. Дагы деле болсо Конддун өз маанисине көтөрүлүш керек.
Сиз бул жерге ылдый жактан кирип, борбордун ызы-чуусу, ызы-чуусу, шоу-шоусу менен акырындап ажыраша … Жердин тартылуу күчүн жеңип, асманга жакындашып, айлана-чөйрөгө ар бир кадам сайын кандай маани жана баалуулук кошулуп жаткандыгын сезип, бул жердеги керексиз иллюзиялар тазаланат …
Бул шаардагы туруктуу байырлаган байыркы жер болсо керек. Еревандын төмөнкү курсагы - Хантар базары талкаланды[14]… Конд - шаардын жогорку жатыны?
Бул өз алдынча курулган айлана-чөйрө темирден, бетон блокторунан, эскилиги жеткен жыгачтардан, дат баскан түтүктөрдөн, шиферден, фанерадан кантип карманат? Бул жерде суу менен камсыздоо начар, көптөгөн үй-бүлөлөр эл көп жана кыйынчылыкта жашашат. Ошондой эле, жүзүм перголасы, кымбат баалуу унаалар менен ыңгайлуу, тыкан короолор бар. Ошондой эле 3-4 кабаттуу жаңы үйлөр бар, айрымдарында дүкөндөрү иштей элек. Көчөдө ушул кызга окшоп бейкапар, күтүлбөгөн жерден ойлонуп ойноп жаткан балдар көп …
Кондго чыгуу - бул ылдый түшүрүүнүн бир түрү. Конд калыбына келтирип, сиздин "шаар куруу" аң-сезимиңизди баштан-аяк айлантат. Жогоруга көтөрүлүп, сиз түбүнө чейин табигый жол менен курулган айлана чөйрөнү түзүүнүн түпкү принциптерине кайрыласыз. Төмөн - ылдый.
«Мурунку күнү үйгө баратканда бир студент менен сүйлөштүм. Сүйлөшүү Конда жөнүндө болду (ал ошол жерде жашайт). Мен ага шаар жөнүндө, окугандарым жөнүндө бир аз айтып бердим. Анан ал мага мындай деди: "Зара Арамовна, таң калыштуу эмне экенин билесиңби? Бизде жөн эле адамгерчиликсиз шартта жакшы жашаган кошуналарыбыз бар. Бирок эмнегедир алар кеткиси келбейт. Бирок аларга батирлер сунушталат, алар каршылык көрсөтүп, Бул эмне болду экен? Кызык, эмне үчүн? " Мен ага жооп берген жокмун, жөн гана ойлонушун сурандым ». Фейсбуктагы "Сити" тобунун мүчөсү Зара Маркаряндын постунан
Чынын айтканда, Кондонун көптөгөн тургундары илгертен бери аларга убада кылынган батирлерди кыялданып, ал жерден кетүүнү эңсеп келишкен. Алардын укугу бар. Бирок кадимки шартта өз жеринде жашап, жашоону каалагандар - алар менен эмне кылыш керек? Азырынча Ереванда бирден-бир ыкма - мамлекеттин катышуусу менен түпкүлүктүү калкты сүрүп чыгаруу жана аймакка күчтүү (уятсыз) инвестор-доогердин катышуусу сыналган. Түндүк проспекти ул. Лалайянц, азыр Бузанд жана Арами көчөлөрү ушундайча курулуп жатат. Кондовалыктардын башына ушундай эле тагдыр түшкөнүн каалабайм.
Ооба, сиз бул жерде жашабайсыз, эртең менен спикерге чайнек көтөрүп чуркап баруунун кажети жок, ал эми көчөлөрдүн, өткөөлдөрдүн, тепкичтердин, жаракалардын желеси сизди айлана-чөйрөгө транс алып келет. Сиз тентип, кол менен жасалган лабиринттен ырахаттанып, кызыгуу менен сүрөткө түшөсүз - жана өзүңүз - бир нече мүнөт ичинде, балким, бул жердин "генийи" болуп каласыз … Флит … Коллекциялуу жана жоктор …
Андан кийин "кадимки" шаарга түшөсүз. Эски Ереванга “жогортон” таңууланган Конд же Таманяндын “Кичинекей борбору” “кадимки” нерсе.[15]анда "негизги" бөлүкчөлөр гана калган? Мен азыр экөөнү тең айтаар элем. Айрыкча, алардын курчап турган чөйрөсү менен салыштырганда - Бангладештин чет элдик жатаканасы жана куштар гиластары, же "Чакан борборго" таңууланып жаткан "жаңы" Ереван менен.
Третьяков галереясы: Сарян. Үч баатыр
Мен Еревандагы Саряндын эки пейзажын анын үй музейинен билчүмүн: 1928-жылы "Ереван короосу" жана 1968-жылы "Эски Ереван". Эски чөйрөнүн жылуу сүрөттөрү. Бирок сүрөттөлгөн бүгүнкү күндөн толугу менен обочолонгондуктан, алар кандайдыр бир жол менен Ереван жөнүндө ой жүгүртүү контекстине дал келген жок.
Бирок кийин мен кокусунан Третьяков галереясынын жаңы имаратына, мугалим Сарян К. Коровиндин көргөзмөсүнө кирип бардым, андан кийин бир нерсе мени үчүнчү кабатка - советтик искусствонун бош залдарына тартты.
1928-жылы "Эски Ереван" сыйлыгы бар - визуалдык энциклопедия, шаардын окуу китеби, эски Еревандын экологиялык архетиптеринин тандоосу.
Жалкоо бакытка толгон, "шашылыш" короо. Ал эми артында - армян тилинде, чачырап кеткен Алёша, Илья, Добрыня - Арарат, Конд, храм.
Бүгүн деле турат. Эми минтип эшектер жана жалпак чатырлар калган жок. Бирок таяныч - жер жана ориентирлер - чокулар, чокулар - алар кандай болсо, ошол бойдон турат. Ошондой эле зыгыр буласынан илинген устун, коюу көк көлөкөлөр, көгүш асман дагы өзгөрүлбөйт.
Пирамидалар жана кумурскалар
Ереванда буйрулган, толук, кристаллдай туура нерсени көрүү оңой эмес. Таманяндын идеалдуу ийрими Ереванга эски шаарга кеткен, бирок ал аягына чыга элек, автордук концепциянын деңгээлине жеткирилген эмес, эми аны асман тиреген имараттардын агрессивдүү көпөлөгү текке кетирди.
Анткен менен көптөгөн байыркы шаарлардагыдай эле, өздөрүнүн пирамидалары бар.
Айлана-чөйрө: үч кадимки ярус же тепкичтен турат. Ортосунда - "Кичи Борбор" - шаардын райондорунун түзүмүндөгү байланыштыруучу звено. Ал курчап турган чөйрөнүн ортоңку, ортоңку деңгээлин түзөт, анын болушу кадимкидей, иреттүү шаар үчүн өтө маанилүү. Кыязы, дал ушул "төмөн борбор" иденттүүлүгү негизинен советтик мезгилде өнүккөн, ошондуктан Ереван жалпы шаардык иденттүүлүктү негиз кылып алышы керек, анын негизинде өзүнүн негизги имиджин түзүшү керек.[16]… Албетте, ар кандай баалуулуктардын бардыгын (же андан да жакшыраагын) башка экологиялык катмарлардан сактап калуу.
"Жогоруда" - өзгөчө символикалык мааниге ээ жерлер, шаардын "чокулары" жана сейрек кездешүүчү жерлер (Цицернакаберд, Матенадаран, Эстелик, аянт). "Төмөндө" калк жашаган аймактардын кеңири четки куру бар.
Социалдык: Лея Иваняндын “катмарлары жок, орто катмары бар“армян пирамидасы”,“ал бийлик тарабынан курулуп, андан кийин пенсияга чыгып, элди төмөндө калтырды. Ортосу бош бойдон калды "[17]… Албетте, социалдык борбордогу бул боштук шаардык айлана-чөйрөгө таасирин тийгизип, анын маанилерин жоюп, Еревандын маданий жана руханий баалуулуктары ал аркылуу жуулат.
Жасалма түрдө "өйдө жактан" өстүрүлгөн ушул структуралык тешиктен улам[18], коомдук эскалаторлор же лифттер коомдо мүмкүн эмес, жеке карьераларды ырааттуу куруу кыйын, СССР кулагандан кийин пирамиданын чокусуна жеткен жабык кландар үстөмдүк кылат.
Бирок, бир нече жыл мурун, өлкөнүн башкы шаарына салыштырмалуу анык болгон бул өлкөнүн элеси мындан ары так болбой калышы мүмкүн. Кыска мөөнөттөгү пайда жөнүндө ойлонуп, ошондуктан чыныгы нерсени жасалмага, татыктуу кичүүнү текебер чоңдор алмаштырууга даяр жана нан менен цирктен башка баардык нерсеге кайдыгер карабаган, төмөнкү катмарлар (аларга калдыктар эч нерседен үмүтү үзүлбөгөн солчул эмес интеллигенция, аларга өз ыктыяры менен кошулган эмес), үчүнчү күч пайда болууда - кетүүнү каалабаган жана өз баалуулуктарын коргоодон коркпогон, негизинен жаш, жигердүү, камкор адамдардын социалдык кластери.. Алар 2011-жылдын аягында 30 жаштагы Арами жана 2012-жылы жазында Маштоц багын коргошкон[19]… Алардын саны азырынча салыштырмалуу аз. Бирок алардын ийгиликтүү окуясы бар жана алардын иш-аракеттери эпизоддук мүнөздө болбой калат.
Акыры, архитектуралык жана көркөм пирамида: Каскад. Тагыраак айтканда, пирамиданын сүрөтү - Таманян аянтынан төмөндө, тоого чыккан бир катар террасалар жана тепкичтер ушундайча кабыл алынат. Пирамида египеттиктерге караганда көбүрөөк мексикалык. Тагыраак айтканда, бул Ереван жеринен өсүп чыккан чоң жашыруун пирамиданын бир көрүнүктүү жагы …
Каскадды, Еревандагы көп нерселер сыяктуу, Таманян ойлоп тапкан, бирок кийинчерээк ишке ашырган.[20]… Бирок, Түндүк проспектиден айырмаланып, ал бир топ ийгиликтүү: архитектура адырдын ландшафтына анын ажырагыс бөлүгү катары сиңип, курулуштун, жердин, суунун, жашылдандыруунун, асмандын симбиозу жаралган. Пирамидага ылайык тоонун түпкүрүндө заманбап искусствонун кенчтери бар.
Пирамиданын архетипин Каскаддын капталындагы особняктарды куруучулар окубаганы өкүндүрөт - алар негизги Ереван үч бурчтугунун үстүнө чыкпашы керек эле. Пирамидалар жаман тамашалар …
Бирок бул жерде антипирамидалар дагы бар - алар ойлоп тапкан эмес, эч ким тарабынан иштелип чыккан эмес, бирок ар дайым мурунку, тирүү, жылуу, килем сымал өз алдынча өскөн дөбөлөр - Мандельштамдын "Эриванский кумурскасынын" ишке ашышы.[21]… Noragyuh. Cond. Cosern. Old Nork. Сари-Тах …
Африкяндын өтүгү
Африка - сырткы бетиндеги жасалма мамычалар, гипсти сыйрып, биринчи кабаттын терезелерин тосуп, чатырларын салаңдатып, кээде калай менен, кээде темир менен, кээде тактайлар менен туш келди жамап жатышат. Кире бериштин үстүндө, үйдүн мурунку ээлеринин бири, африкалык Петровскийге таандык гербдин калдыктары болжолдонуп жаткан. Имараттын айланасында аксакалдар бадалдары, сирень, чириген бак-дарактар, таштандылар, үйүлгөн кыштар жана дат баскан темирлер бар. Ичинде чычкандардын жана күбөлдөрдүн жыттары, ар кайсы жердеги жаракалардан сүйрөлгөн чиркегичтер чыгып, полдун тешиктеринен суук жана ным тартылып турду. Бул жерден адамдар илгертен кетишкен - Ида гана ашкана менен үч бөлмөлүү батирди ээлеп, калган … Юрий Буйда [22]
Башкы фасаддагы ырайымсыз барельефтер: чынжырчалардагы буканын тумшуктары, кыртыш куйруктуу куш кийиктериндеги амазонкалар, жүзүм сабагындагы жылаңач тармал чачтуу африкалык аялдар. Керемет жыгач галереялары бар чарбалык курулуштардын ортосундагы чакан короо. Үйдүн оң канатындагы өйдө (короодон көрүнгөндөй) жана төмөнкү кабат дагы деле жашап жатышат.
Экинчи кабаттагы бөлмөлөрдүн аралыгын тазалагандан кийин, кең зал пайда болуп, анда кылымдын башындагы клубдук салонду көрө аласыз - өткөндү эмес, азыркы учурду.
Өчүп бараткан обой фаувисттик пальмпсест … Жыртылган зымдардын тырыктары … Кичинекей карниздер … Шыптын камыш тешиктери аркылуу - асман … Ал эми терезенин терезесинде - байкоосуз орнотуу - бул акыркы жашоочулардын биринин өтүгү. үй. Учуп кетти? Жылаңайлак кеттиңби?
Бул эски шаардагы эң кооз үйлөрдүн бири. 19-20-кылымдын башында курулган ал бай Африкяндык үй-бүлөдөн төрт бир тууганга таандык болгон, анткени 1913-жылы Ереван элитасынын клубу болгон, анда уламыш боюнча, сойкукана, НКВД администрациясы, азыр анын жарымы - Ю. Буйда сүрөттөгөндөй "Африка" орусча айтканда, үй, жарым уранды. Эстеликтердин мамлекеттик тизмесине киргизилген, демек, бул жерде фасаддык таштарды номерлөөгө, бузуп салууга жана "Эски Ереванда" "кайра жаратуунун" бүдөмүк келечеги - жалган жер[23].
Африкандар үйүнүн драмасынын биринчи партисы 2012-жылдын 11-июнунда болгон. Таштарды эки аткаруучу жумушчулар тыкан номерлешет - катар-катар, ылдыйдан өйдө, биринин артынан бири. Учактарда жана оймо-чиймелерде, амазонкалардын бугуларында, сандарында жана ашказандарында - ачык ак сандар - кара Ереван белгилери[24].
Бирок кээде үйдүн жашоочулары кайтып келишет. "Номерлөөдөн" көп өтпөй, мен "салонумда" алардын бирөөсүн, балким акыркысын, бир азга кайтып келгенин жолуктурдум.
Аны менен кошо өтүк. Эмнегедир ал мага немисче кайрылды, андан кийин орусчага өттү: “Россияда андай үйлөр калыбына келтирилип жатат. Москванын Юлиус Фучик көчөсүндө мен аны өз көзүм менен көрдүм: эски кооз фасад калган, бирок ичинде бардыгы бетондон жасалган. Мүмкүнбү?"
Еревандын "Африка" үчүн күрөш жеңишке чейин уланат деп ишенем. Мындай үйлөр (алардын саны өтө эле аз) революцияга чейинки Эривандын "рустикасы" жөнүндө шаарга коюлган мифти көзгө көрүнүктүү түрдө жокко чыгарат. Бирок аларды жоготуп, ал айылга айланат. Кеп асман тиреген имараттардын бийиктиги жана бир чарчы метринин баасы жөнүндө эмес …
Паражановдун көз карашы
Кээде бир жердин генийине айланган адам эмес, ал жерде же ушул шаарда такыр жашабаган адамдын үйү болот …
Паражанов «армян үйүндө - бир нече саат түшүндө» болгон күнү, 1990-жылы жазында тартылган сүрөт бар. Бул сүрөт таптакыр башка китеп үчүн эң сонун иллюстрация болушу мүмкүн … Насаатчы китеби …
Паражанов эч качан жашабаган үйүнүн короосунда отуруп, библиялык Араратка көз чаптырат[25] жана монологду алып барат. Аны эч ким укпайт … Бирок бул монолог көпчүлүккө белгилүү сөздөр менен дал келет. Кандай болгон күндө дагы, анын жүзү ушул учурда ушунчалык укмуштуудай, көздөрү ушунчалык экспрессивдүү … Жана бул Насаатчы сүрөтү окшойт … "[26].
Акыркы жылдары Еревандан көптөр кетип, кайтып келгендер аз … Паражанов өмүрүнүн акырында кайтып келүүнү каалап, убактысы болгон жок. Бирок бир мисал келтирилген. Устаттын ишиндеги жарылуучу энергияга толгон үй-музей гений менен жер өтө эле көп бөлүнүп турган шаардын бир бөлүгүнө айланды …
Ал эми улуу режиссердун монологу анын үйү ар бир келген адам менен болгон диалогго айланат. «Өткөндү эстөө жок; жана эмне болуп кетсе дагы, кийинкилер үчүн эс тутум болбойт”(Экк 1:11); "Баары топурактан чыкты, жана бардыгы топуракка кайтышат" (Экк. 3:20). Бирок мындай үйдүн пайда болушунун өзү эле "жоктон бар" болгондуктан, Ереванда көп кездешүүчү сөздөрдү жокко чыгарат. Үйдүн эс тутуму аны көргөндөрдө сакталып, шаардын эс тутумунун бир бөлүгү болуп калат - шаардын бир бөлүгү. Музейди аралап, инсталляциялардын маңдайкы күзгүлөрүндө көбөйүп, бир секунда ичинде Паражановдун көзүнө айланасыз, өзүңүзгө, шаарга, Араратка көз чаптырып, ушундай көздү ар тараптан көрө аласыз.
Тоо. Жарылуучу гений
шаар өзүнүн байкуш үлүшүн алмаштырат
Араратка окшош пейзажда, алтын алкактуу
мекенди сагынган жарандар үчүн
Арсен Вахе [27] Көптөгөн сүрөттөрдө - Еревандын визиттик карталарында бир сюжет бар: шаар жогорудан, Эстеликтен, ылдыйдан таң нуру менен күйгөн үйлөр (Опера жана асман тиреген имараттар, Чакан Борбордун кездемесин сыйрып алган Тоо көзгө көрүнүп турса дагы, көздүн жоосун алат), мунун бардыгы үстүнөн өчкөн жанар тоону эки көздүн кареги менен чагылдырган.
Сиз бул сүрөт менен ар кандай жолдор менен байланыша аласыз.
Колхозчу-дилгир: «Биздин Ереван кандай сонун! Библиялык байыркы! Ал менен Тоонун ортосунда дагы бир жерде Нухтун жүзүмзарлары бар!"
Персоналисттик жактан алыс: бул жерде Тоонун жардамы менен ар дайым "экиден": асма жана дистиллят, өткөөл жана түбөлүктүүлүк, башаламандык жана мейкиндик, "убаракерчилик" жана "жашоодон рахат алуу"[28].
Кечиримдүү түрдө актоо: күнүмдүк пейзаждын бир бөлүгү болгон мындай Тоонун Идеалдуу сүрөтүнө ээ болуу, "анын" астында бир нерсе жасоого жол берилет - бардыгы эсепке алынат … "Араватсыз Ереван ойго келбейт. Муну Еревандын ар бир жараны билет. Арарат Еревансыз жашай алабы? Бул шаарды алып сал, аны жууп салгыла, бир нече жолу жууп, жерге тебелеп салгансып. Арарат болгончо, Нухтун урпактары бул жерге кайрадан агылып келип, шаар курушат. Алар аны дагы бирдей чакырышат - E R E V A N "[29]… Ошол себептен эмеспи - ар кандай "кичинекей" шаар баалуулуктарына кам көрбөөгө уруксат? Арараттан эч кимден сурабастан жана акысыз энтропия өндүрүү, сейил бактарды кыюу жана эстеликтерди кулатуу үчүн берилип кетишет.
Бирок сиз башкача аракет кылып көрсөңүз: Арараттын артынан ээрчип, ылдый жакта үзгүлтүксүз, бекем "горизонталдык" жашоону куруңуз?
Бирок азырынча алар Ереванда туристтер үчүн жаңы "Нухтун кемесин" курушат[30]… Дүйнөлүк айылдын өзүнүн "кудугу" болушу керек беле?
Арамидеги аянт жана үй, 30 жашта
«Ошентип, бир жагынан расмий, сен Ленин аянтына чыгып кетесиң, анан документтериңди көрсөткүң келип жатат. Экинчи жагынан, ошол жерде, эки көчө өткөндөн кийин, кандайдыр бир чүпүрөктөр менен жабылган, үйдө жасалган тирүү бастырмалар бар жана анын жанында ок атууга бара албай турган коомдук даараткана бар. "[31]… Бул 70-жылдардагы Ереван айлана-чөйрөсүнүн эки жактуулугу, жергиликтүү жергиликтүү тилдин сүйкүмдүүлүгүнө сугарылбаган Юрий Карабчиевский.
Андан бери бир нерсе өзгөрдү. Коомдук дааратканалар жок, чиновниктер азыраак, дээрлик бардык "көчөлөрдүн" ордуна көп кабаттуу турак-жай кварталдарынын бетон джунгли бар.
Бирок аянт (баардыгы үчүн, Аянт, азыр ал "Республика аянты" деп аталып калганына карабастан, СССРде биринчилерден болуп "фонтандарды ырдаган" жана "кеңеш менен кыйноо" болгон) негизги, салтанаттуу жана ошол эле учурда Еревандын сүйүктүү мейкиндиги. Еревандык генийдин таяныч пункту болгон дагы бир спутник локусу Тифлис-Тбилисиде андай нерсе жок. Дизайндалган жана жарым-жартылай (Өкмөт үйү) А. Таманян тарабынан салынган, ал жердин эң "материалдык жактан маанилүү" генийи болушу мүмкүн, анын Еревандагы ролу дагы деле болсо талаш-тартыш жана талаш-тартыш менен коштолууда[32].
Таманян бул аянтты эмне үчүн боюна бүтүрдү? Чын эле подиумда документтерди, параддарды, митингдерди көрсөтүүнү кыялдандыңызбы? Сулуулук үчүнбү? Өзүнчө нерсе катары? Же бул шаарды күтүүсүздөн иштеткен архитекторлорго мүнөздүү мегаломания окуясыбы? Кантсе да, бүгүнкү күндө дагы бул мейкиндиктин масштабы миллиондон ашкан шаарга салыштырмалуу апыртылган окшойт, ал эми 1920-жылдары Эриван жөнүндө эмне айтууга болот?
Бул жерде туристтер кезип жүрүшөт, мезгил-мезгили менен майрамдар, концерттер, элдин бийлик партиясы менен расмий жолугушуулары болот … Бирок ал жердин башкы максаты, балким, ушул сыяктуу аянт болуп, Еревандын башкы боштугу болушу мүмкүн.
Жана бул жерден жүз метр алыстыкта, Абамиан көчөсү менен кесилишкен Арамий 30 дарегинде жайгашкан бир кабаттуу үй жайгашкан. Белгисиз, байкалбайт. Бирок 2011-жылдын ноябрь-декабрь айларында аны сактап калуу үчүн Еревандын бир нече ондогон жаш тургундары жана интеллигенциянын өкүлдөрү турушту. Пикеттер, PR акциялар өткөрүлүп, макалалар гезиттерге жана Интернетте жарыяланып турду[33]… Ал эми Түндүк проспекти аянтын алып келүүгө тоскоол болгон чакан үй, 2000-жылдары Таманяндын жолунда курула элек дагы бир Таманяндын идеясы, азырынча жалгыз калды. Кандай узак?
Аналогиялар башка шаар куруучу менен пайда болот. Голландиялык Заандамда алар жыгач уста Петр Михайлов, башкача айтканда, Петр I бир нече түнөп калган кичинекей алачыкты кармашат, ал жерде дубалда, Наполеон ал жөнүндө айткандай, орус тилинде жазылган сөздөр бар: "Магистралга эч нерсе жетишпейт. Адам. " Алар заманбап орус тилине төмөнкүчө которулган: "Чындыгында улуу адамдар үчүн эч нерсе аз эмес" - жана бул бардык шаарларга тиешелүү. Мен Ереванды укмуштай аянтсыз, же Арами 30дагы жөнөкөй үйсүз элестете албайм. Кичинекей кооз[34].
Баса, Таманяндын кичинекей шедеври - Университеттин обсерваториясы, жарым-жартылай өскөн бадалдар жашырылган - мага Өкмөт үйүнөн күчтүү, адамдыкындай таасир этет …
Дүрбөлөп жаткан Долбоор. Glendale
Ереван - жалгызсыраган шаар. Ал эми Еревандын жашоочулары адам чыдагыс жалгыздыкты сезгенде, алар көчөгө чыгышат, бирок Еревандын көчөлөрүндө эмес, чыныгы көчөлөрдө, жашоого жана жаңылыктарга толгон көчөлөрдө. А мындай көчөлөр башка шаарларда бар. Тигран Хзмалян[35] Драфтка өтүү үчүн, Калифорнияга баруу керек. Ереванда, бул легендарлуу кафе, 60-жылдардагы богемиянын сыйынуучу жайы, азыр жок … Бирок “Глендейлде армян эмигранттары бир кафени тандап алышкан - ал имараттын биринчи кабатында жайгашкан, ошондой эле экөөнөн тең үйлөлгөн. капталдары. Сагыныч менен, алар аны "Драфт" деп аташты, эми алар ага чогулуп, кофе ичишет, акыркы жаңылыктарды талкуулашат, Еревандагы "оригиналын" эскеришет, анын ордуна кимдир бирөө күзгү айнек менен кеңсе уюштурууну ойлогон. Эски Еревандыктар анын жанынан тез өтүп кетүүгө аракет кылышат - бул күзгүлөрдөн убакыт жана бурмаланган шаардан башка эч нерсе көрүнбөйт … "[36]
Кеңсе бул кеңсе эмес, Lu-Lu Luxé салону! Айнадагы сүрөт көрүүчүнүн маанайына жараша болот. Ооба, булар Паражановдун коллаждарынын чагылдырылган жагы эмес, анда бардыгы көрүнүп турат. Бирок мен салондун көргөзмө терезелеринен бул шаарга сөзсүз түрдө келүүгө аргасыз болгон "жаңы Еревандын" жашоо бөлүгүн көрдүм … Ал эми Лу-Лудагы кыздар кубанып: "Долбоор" дал ушул жерде болгонун, тескерисинче, алар менен. Балким, ал кайтып келет?
Бирок Еревандын өзүндө, бир кезде Ереван чеби турган жердеги "Глендейл Хиллс" компаниясы[37], "Ереван чеби" элиталык турак жайдын бетсиз комплекси курулуп жатат. Андан көрө "Глендейл" деп койсоңуз болот …
Баары башаламан. Бул жерде Сквознячок мемориалдык кафеси ачылабы? Тар көп кабаттуу короонун ортосунда кандайдыр бир керемет менен Хан мечитинин урандысы сакталып калган - акыркы тирөөч. Бирок ал эч нерсени үнөмдөбөйт … Жана бул эч кандай жер жөнүндө жазгым келбейт.
"Visor", Opera
Гранада шаарынын так ортосунда кафе бар. Аны табуу оңой, ал "Кафе Централ" деп аталат. Ал жакта суусундуктар жана тамак-аштар эң көп кездешет, бирок кимдир бирөө буйрукту күтүп жатып, салфеткага бир нерсе тартуу идеясын алса, бул адам тарта ала тургандыгына карабастан, сүрөт мыкты жана так болот. Тилекке каршы, сүрөтчүлөр бул жөнүндө билишпейт жана "Кафе Централда" чогулушпайт, андыктан аларга арналган илхам туристтер менен таксисттерге кетет. Max Fry [38] Бирок легендарлуу "Визор" - 60-жылдардагы "Ереван цивилизациясынын" калдыгы - өз жеринде сакталып калган. Бул көркөм жерде, Саряндын эстелигинде сүрөт саткан бардык курактагы сүрөтчүлөр менен сатуучулардын башын бириктирет. Бирок бул кафенин жаш курагы дагы бар - алар Армен Давтяндын айтымында, шаар тургундары CPAнын аркы өйүзүндө жайгашкан Илимдер академиясына баш ийген доордун Еревандыктарын ушактап отурганды жакшы көрүшөт. Баграмян проспектиси тарапта Борбордук Комитеттин имараты.
Кичинекей кафенин жарым тегерек көрүнүшү чоң тегерек Опера менен жаңырат. Кышында ичиндеги төрт үстөл, кол чатырдын астында жазгы-жайкы-күзгү мезгилдерде илинип турган. Жөнөкөй тамактар, жергиликтүү сыра, тамеки түтүнү. Жайдары официант, залдын айланасында ак сакал киши бүктөп учкан кагаз учактар … Мындай атмосфераны Москвадан таппайсыз.
Ал
Ал эркек кишини эмне кылат, Армения. Мен башка планетага, мага белгисиз күч талаасына кирип, фантастикалык окуядагы каарманга окшоп, каалабай, айласыз буттарымды буруп, анын векторунун багытында жылып бара жаттым. Кантсе да, мага эч ким эч нерсе айткан жок, эч кандай окуя болгон жок, бул Армениянын көзгө көрүнбөгөн вектору, туруктуу күч линиялары. Ал жакта, балким, өлүм - мен эч нерсе кыла албайм, учуп баратам. Юрий Карабчиевский [39]
Жаңы, адегенде чоочун жер сизге кантип кирип кетет?
Даам, жыпар жыт, үндөр аркылуу … Аравини, үйдө жасалган сыр, лаваш жана жашылчалар Нораванкка бара жаткан жолдогу үңкүрдө … Храздан капчыгайындагы Хороваттар, Долмамдагы эң назик хашлама, акыры, каш, ар бир кашыгы керек тыттын тутуму менен жууп салуу … Пушкиндеги клубдарда джаз - мен үчүн эң жакшы Ереван көчөсү. Туф бут кийимдеринин Проспекти боюнча кесилишинен …
Тийүү жолу менен - бир карап, кол менен - "кара" үйлөр, алардын жүздөгөн боёлгон, сыйрылган ак эшиктери, жарым ачык жарым караңгы алдыңкы эшиктери, бош тешиктери, солкулдаган жыгач галереялары … Жүзүм менен чырмалышкан керемет короолор, зымдар, кийим кечелер …
Ошентсе да, баарынан мурда, ал аркылуу … Аял руху, ушул "эркек" шаардын квинтессенциясы … Ал аркылуу Еревандын миң жылдык убакыт огу - Нух менен Урартудан - мага өтүп баратат. Ал аркылуу мен бул жердин энергиясына, бүтүндүгүнө жана боштугуна кошулам. Поло толук, байыркы-жаңы, ойлоп табылган-чыныгыдай … "Мен эч нерсе кыла албайм, учуп жатам." Же мен Гарни каньонунун үстүнөн арканды бойлой басып өтөм - андан кийин же жыгылам, же аягына жетем …
Мен өзүмдүн Ереванды биргелешип жаратканым жөнүндөгү уламышты бир учурларда жазып койгум келет, ал жерде сыйкырдуу жолугушуу, кооптонуу, бөлүнүү, туңгуюкту жеңүү, "Эмнени билбейм" деп издөө жана бир гана керектүү нерсени табуу болот. … Ал жерде падышачылык кылып, сүйөт.
Минас. "Звартноц" аэропорту
Илгери Союзга белгилүү болгон Ереван заманбап искусство музейи (өзүнүн, армянча, сапаты жагынан заманбап искусствонун дүйнөлүк мыкты үлгүлөрү менен салыштырууга болот) панелдүү беш кабаттуу үйдүн биринчи кабатына топтолгон. Бирок бир нече шедеврлер үчүн - мен үчүн, биринчи кезекте, Минас Аветисян - бул жакка сөзсүз келишиң керек.
Жаңы Cafesjian искусство борбору алда канча модалуу жана маданияттуу жай. Таманян эстелигинин артындагы бульварда модернисттик скульптуралардын көргөзмөсү шаардын айлана-чөйрөсүнө бүткүл дүйнөнүн заманбап заманбап искусствосунун куюлушу. Бүгүн Ереванда өз жеринен өсүп чыккан Минастын сүрөттөрүн жана Фернандо Ботеронун жалтыраган колосун дүйнө жүзү боюнча эркин жүрүп отуруп салыштырууга болот. Көпчүлүк үчүн жаркыраган, универсалдуу "тышкы" улам-улам күчтүү болуп турганынан корком[40].
Бирок жакында эле, азыркы шаар сыяктуу чакан масштабдуу эбегейсиз чоң эл аралык "Звартноц" терминалында, 1920-жылдардагы мурдагы Эриван аянты сыяктуу, дагы бир реинкарнация бар. Минас фрескасы 1988-жылы болгон жер титирөөдөн кийин Ленинакан-Гюмридеги Гальванометр заводунун ашканасында керемет жолу менен сакталып, калыбына келтирилген жана жергиликтүү коомчулуктун каршылыгысыз Ереванга жеткирилген башкы залдын символикалык борбору болуп калды. Ушул фресканын астында коштошуп жатып, мен дагы ушул жакка учкум келет.
Бүгүнкү күндө бийлик жана эс тутум орундарын түзсө болот.
Ереван Наполеон. Каймаксыз торт, тортсуз гилас?
Бул текстти жазуу мен үчүн оңой болгон жок. Туруктуу маалымат - эски шаардын "сөөктөрүндө" жайдары өнүгүү долбоорлору жөнүндө, парктарды, короолорду, тарыхый имараттарды - Ереван шаарынын тургундарынын жамааттык эскерүү жайларын талкалоо аракеттери жөнүндө жаңылыктар (акыркы кырсык Жабык базардын кыйрашы болгон, Еревандан кетүү жөнүндөгү жупуну үйлөр, шаардын символдорунун бири), анын "генийи" боло албаган жаркыраган адамдар көбөйдү.[41], жана "көрүнбөгөн руханийлиги" "баарын тазалап, көтөргөн" Тоо тарабынан шаардык процесстердин "ыйыкталышы" жөнүндө кыялданат[42]…
Кээде абсурд театрынын сезими пайда болот. Колдорум таштап кетишет … Жана мен сыяктуу белгисиз, бирок мен үчүн белгисиз, көпчүлүк, Ереван рухунун көрүнүшү үчүн жеке жана жалпы локомотивдер - шаарда торт жок алча сыяктуу. Еревандын пирогу. Ооба, жана торттун өзүн каймак менен майлоону унутуп койгондой сезилди: анын бири-бирине байланбаган, өзүнчө катмарлары - торттор кандайдыр бир жол менен убакыт менен мейкиндикте кокустан чогуу жашашат …
Анан Африкяндык бир туугандар - Тигран, Ерванд, Карапет жана Арутюн - жана чоң эне Анжела, Паражанов менен Конддун "Ереван пирамидасын" таажыга салган терең аурасы, бирөөнүн астына көмүлгөн календарлар боюнча эксперт Козерн эсимде. керебет жана глобалисттик аэропорттогу "айылдаш" Мин, Арами 30дагы үй жана укмуштуу аянт, алардын достору. Her.
Баарын ыйыктаган Тоонун мага дагы деле болсо өзүнүн бардык даңкы менен көрүнө электигинин белгиси эмес: мүмкүн болушунча жакшылап караңыз. Жөнөкөй “гений упайлардын” чачыранды болушу Ереван үчүн Мандельштамдын “Арарат сезиминен” кем эмес.
Менин "ориентирлерим" чекиттүү сызык, ал жердин Ереван рухунун "структурасынын" чиймелери экени түшүнүктүү. Еревандын ар бир жаранынын өзүнө таандык көптөгөн өзгөчөлүктөрү бар, алардын көрүнүшү, мурас катары таанылышы, шаардын акупунктурасы менен мамиле кылуусу Еревандын бош, унутчаак жана маанисиз жерге айланбашы үчүн мүмкүнчүлүк.
«Шаардыктардын ой жүгүртүүсүнүн векторун кандайдыр бир жол менен өзгөртүү керек … Шаардыктар тарыхтын жана маданияттын эскини жок кылуу жана жок кылуу, анын ордуна жаңысын алмаштыруу жолу менен эмес, жаңылануу жолу менен калыптангандыгын шаардыктар түшүнүшү керек. руханий жана материалдык баалуулуктарды топтоо жана аларды урматтоо. … Биз эмнени сактап калуу керектигин, эмне алмаштырылышы жана жок кылынышы мүмкүн экендигин талашып жатабыз … ушундай ойлор биз үчүн мүмкүн болсо, биз ар дайым жоготобуз."
Фейсбуктагы "Город" тобунун модератору Тигран Погосяндын постунан
"Кош" орус-еврей Борис Херсон менен болгон акын: "… интегралдык инсандык түзүлүш, монолиттин тыгыздыгы поэзияга орун калтырбайт" деп белгилеген.[43]… Балким, монолит эмес шаардын мүмкүнчүлүгү бул катмарлардын ортосундагы мейкиндикте чыгармачылыкта болушу мүмкүнбү? Менин чыгармачылыкка болгон мүмкүнчүлүгүм анын аралыгындабы?
Жердин рухун сактоо боюнча Квебек декларациясында айтылгандай, "жердин рухун сактап калуунун мыкты куралы - бул баарлашуу."[44]… Мен бул тексттин адамдардын баарлашуусуна кичинекей салым болушун каалайм, эң негизгиси, in - Ереван. Кантсе да, жергиликтүү “генийди” өз кызыкчылыгы үчүн эмес, ошол жерди сактап калуу, өнүктүрүү жана гүлдөтүү үчүн сактоо керек.
"Генийлердин жери" шаардык диалогдун катализатору болуп калышы мүмкүн - бул жерлерди жана алардын генийлерин виртуалдык кайра эсептөө, ошондой эле жарандардын, эксперттердин жана бийлик өкүлдөрүнүн практикалык талкуусу, анын жыйынтыгы Еревандын шаар куруу мурастарынын тагдырын аныкташы мүмкүн.
Түшүнүү режими иш-аракет режимине өтүшү мүмкүн же өтпөшү мүмкүн. Биздин "рухтун локустары" бизди колдоп, "жогору жактан" корголот жана Арарат сыяктуу эч нерсеге карабай аман калат деп ишенүү керек. Каскадга көтөрүлүп, кээде Еревандын жакшы кудайы шаардан жогору көтөрүлүп, Анжела чиркөөсүнө, 30 Арами, Маштоц бакчасына кандайча жылуу нурларды чачкандыгын көрө аласың … Ушундайбы? Же бул нурлар биринчи кезекте ушул жерлерге байланышкан адамдардын жүрөгүнө багытталганбы, аларды колдоп, сактап, жасап жатабы?
Эскертүүлөр (оңдоо)
[1] Кунцев Г. Бир кезде Паражанов // Элдердин достугу. 2011. No9 //
[2] Менин Еревге жардам берген досторума, тааныштарыма, кесиптештерим Олег Бабажанянга, Седрак Багдасарянга, Карен Балянга, Армен Давтянга, Кен Комендарянга, Светлана Лурьеге, Тигран Погосянга, Вика Сукасянга, Тигран Хзмалянга, Геворг Хуршудянга, Гарегин Чукасзянга жана башка көптөгөн адамдарга ыраазычылык билдирем. башкалар.
[3] Ушул тексттин биринчи бөлүгүндөгү 21-эскертүүнү караңыз: “Түндүк проспекти Кондго алып барат. Жердин руху боюнча чиймелер "// Archi.ru 19.10.2011 //
[4] 2012-жылы май айында кайрадан башталган Еревандын символдорунун бири болгон Жабык базардын кайрадан талкаланып жаткандыгы жөнүндө ачуу макаланы караңыз: Л. Оганесян. Куттуктайм, менин сүйүктүү “Ереван” ЖЧК! 2012-29-05 //
[5] Айрыкча Армения менен коңшу өлкөнүн "илимпоздоруна" жана менин тексттеримде "антиармянды" кармаган Еревандын сергек тургундарына: "эски буюмдар кайда?" дегеле токтоосуз түрдө "эч кандай байыркы нерселер жок" деген жоопту билдирбейт.
[6] Ревзин Г. Оутсидер // Коммерсант, 07.06.2012, No 102 (4887) //
www.kommersant.ru/doc/1952662.
[7] Виллари Л. Кавказдагы от жана кылыч // Анив. 2006. No3 // https://aniv.ru/archive/23/ogon-i-mech-na-kavkazeokonchanie-luidzhi-villari/. Эске салсак, 19-кылымдын аягы - 20-кылымдын башында Эриван дээрлик эки тараптуу шаар болгон: армяндар - 43,2%, Адербейджан татарлары (алар Брокхаузда жана Эфрондо жазган) - 42,6%, орустар - 9,5% (1897-жылы Россия империясынын биринчи жалпы калк каттоосу:
[8] Караңыз: Лури С., Давтян А. Ереван цивилизациясы //
[9] Караңыз:
[10] De Certeau M. Шаардагы арбактар // Өзгөчө кырдаалдар боюнча корук. 2010. № 2. С. 109.
[11] Каттар. sommestie, грек тилинен. тамыры син, менен жана топос, жер. Эпштейн М. Сөздүн белеги. Орус тилинин проективдүү лексикасы. 302 (380) чыгарылыш. 2012-жылдын 11-июну.
[12] Карабчиевский Ю. Маяковскийдин тирилүүсү //
[13] Orbelian G. Эски жана жаңы Ереван. Гид китеп. Ереван: Автордук редакция, 2010. S. 52-53.
[14] Ошол эле жерде. S. 25-26.
[15] "Чакан борбор" - бул Ереван шаарынын өзөгүнүн Ринг бульварынын аймагынын жалпы аты.
[16] Айлана-чөйрөнү коргоо пирамидасынын сүрөтү дагы бир Ереван чөйрөсүнүн сүрөтүнө карама-каршы келбейт - маданий жана тарыхый катмарлардын "Наполеону", анын ортоңку "пирожныйлары" (19-кылымдын аягы - 20-кылымдын башындагы имараттар жана эскирбес элдик тил) чакан борбор катары шаарды убакыт жана мейкиндик менен цементтөө үчүн маанилүү ". Караңыз: А. Иванов, Түндүк проспекти Кондго алып барат. Ал жердин руху жөнүндө эскиздер. I бөлүк (https://agency.archi.ru/news_current.html?nid=37058)
[17] Ivanyan L. Transformations. Ереван: "Эгея", 2009. 34-б.
[18] Ошентип, Армения Республикасынын Улуттук Илимдер Академиясынын Философия, Социология жана Укук Институтунун директору Геворг Погосяндын айтымында, Армения бийлиги көптөгөн себептерден улам, эң активдүү, анын ичинде саясий активдүү адамдардын эмиграцияланышынан, контингент, чындыгында, жаңыдан пайда болуп жаткан орто класс. Караңыз: В. Акопян, армяндар жана Армения - улут мамлекеттен кеңирээк болгондо // https://www.strana-oz.ru/2012/1/armyane-i-armeniya---kogda-naciya-shire- gosudarstva.
[19] Салыштырмалуу чакан активисттер тобу Еревандын борборунда калган көчөлөрдүн бирин коргоого жетишип, көчөдөн ал жакка көчүрүлгөн аянттарды бузууга жетишти. Абовян жаман соода павильондорунун.
[20] Каскад 1970-жылдардын башынан бери архитекторлор Ж. Торосян, С. Гурзадян жана А. Мхитаряндын долбоору боюнча, акыркы он жылда - америкалык меценат Дж. Кафесджяндын камкордугу менен үзгүлтүксүз курула баштаган. 2009-жылы ушул жерде Cafesjian искусство борбору ачылган.
[21] Караңыз: Г. Кубатян, Арменияга учуу жана Мандельштам жөнүндө башка эскиздер // "Адабияттын суроолору" 2012, No3 //
[22] Buida Y. Blue Blood //
[23] "Эски Ереван" долбоору жөнүндө караңыз: А. Иванов: Сиз Салмонго окшош болушуңуз керекпи? Эски Ереван буга чейин борбордун борборунда // Армениянын үнү, 16-февраль, 2012-жыл, No 15 (20228) //
[24] Ван радиосунун эфиринде, Еревандын кара үйлөрүн жок кылуу тажрыйбасын жакшы билген Седрак Багдасарян ("Эски Ереванда" калыбына келтирүүчү эч нерсе жок - таштарды тарыхый имараттардын фасаддарынан сыйрылган эч жерде жок.
[25] Бул автордун фантазиясы болсо керек - Арарат ал короодон көрүнбөйт. Бирок кооз, туура фантазия.
[26] Григорян Л. Р. Паражанов. М.: Жаш гвардия, 2011. S. 310.
[27] Арсен Вахе. "Күнөстүү маршрут" экспресси. Эр.: Автордук редакция, 2011, 78-б.
[28] «Куру бекер жашаган күндөрүңүздө жана сүйүктүү жарыңыз менен, Кудай сизге күндүн астында берген, курулай күндөрүңүз менен жашоодон ырахат алыңыз; анткени бул сенин күн астында иштеп жатканыңдагы жана эмгегиңдеги үлүшүң »(Насаатчы 9: 9).
[29] Менин Ереваным. Ереван: ACNALIS, 2002. б. 12 (тексттин автору - В. Навасардян).
[30] Караңыз:
[31] Карабчиевский Ю. Арменияны эңсөө //
[32] Мисалы, Караңыз: Балян К. Демек, Таманяндын айтымында же каршыбы? Андрей Иванов менен диалог // Армениянын үнү, 8-март, 2012-жыл, No 24 (20237) // https://www.golosarmenii.am/ru/20237/society/17186/, ошондой эле башкы кеңсе “Перетаманян ? Недотаманян? " Ивановго чейин Түндүк проспекти Кондго алып барат. Ал жердин руху жөнүндө эскиздер. II бөлүк (https://agency.archi.ru/news_current.html?nid=37059)
[33] Мисалы, караңыз: Иванов А. Еревандын мурасы али түзүлө элек (ал жөнүндө "ГА" дагы деле жаза элек) // Армения үнү, 8-декабрь, 2011-жыл, No 132 (20205) // https://golosarmenii.am/ru/ 20205 / culture / 15410 /.
[34] "Кичинекей сулуу" - англиялык белгилүү экономист Э. Ф.нын макалалар жыйнагынын аталышы (1973). Шумахер.
[35] Cit. Цитата келтирилген: А. Алексанян. Ереван дежаву (армян тилинде). 2012-03-06 //
[36] Малхасян Э., Гюлмисарян Р. Ереван “Бермуд үч бурчтугу”. 2-бөлүк: Долбоор //
[37] Мен бул жерде эч кандай этникалык жана саясий эпитеттерди атайылап колдонбойм. Бул эски чеп болчу, анын орду толгус жоготуулары шаар үчүн апаат.
[38] Фрай М. Эски Вильнюстун жомоктору. SPb.: Amphora, 2012. S. 133-134.
[39] Армянды эңсеген Карабчиевский Ю.
[40] «Армяндардын коомдук аң-сезими азыр интеллектуалдык жана моралдык деградация абалында. Бул процесстин натыйжасы - бөтөн, көбүнчө ачыктан-ачык примитивдик баалуулуктар үстөмдүк кылган принципиалдуу жаңы маданияттын калыптанышы”(А. Казинян. Биринчи республиканын ачылышы // Армения үнү, 26-май, 2012-жыл, No 57 (20270)) https://www.golosarmenii.am/ru / 20270 / home / 19146 /).
[41] Караңыз: https://www.lragir.am/russrc/comments22470.html. Көчөдөгү "Parisian Coffee" кафесинин мурунку ээсинин кетиши (жана чындыгында шаардан чыгарылышы). Абовян - бул Ереван рухунун чачырап кетишинин символикалык актысы. Франциядан келген оралмандар алып келген кофе салты, албетте, эч жакка кетпейт. Бирок анын эң мыкты көрүнүштөрүнүн жоголуп кетиши кандай гана өкүнүчтүү!
[42] Сахакян Н. Дүйнөлүк тоо // Нухтун Кемеси, (16-30) 2011-жыл, No 12 (171) //
[43] Б. Херсон. Бөлүнгүс жана ажырагыс. Орус-еврей поэзиясы жөнүндө // Интерпоэтика. 2012, № 1 //
[44] Жердин рухун сактоо боюнча Квебек декларациясы. Квебек, Канада, 4-октябрь 2008-жылы кабыл алынган //
Макаланын биринчи бөлүгүнө өтүңүз >>>
Макаланын экинчи бөлүгүнө өтүңүз >>>
Автор жөнүндө кененирээк >>>
