Орус палладианчылыгы жөнүндө көргөзмө эпосу көрүнүктүү кураторлор жана изилдөөчүлөр Аркадий Ипполитов жана Василий Успенский тарабынан даярдалган. Анын биринчи бөлүмү өткөн күздө Коррер музейинде Венецияда тартылган. Экспозиция "Наполеон" империясынын стилинде иштелип чыккан сарай канаты тарабынан уюштурулган, бул неоклассицизмдин орустун бир аз анык нускасы. Орус палладианизминин венециялык вариантын мен ошол эле archi.ru порталында карап чыктым. Кураторлор биротоло ырасташты: экинчи пеладиандыктын башчысы Москванын курамы Венециандыкына салыштырмалуу дээрлик өзгөргөн жок. Эки долбоордун таасири түп-тамырынан башкача. Эмне болду?
Биринчи кезекте: көргөзмөнүн Москвадагы версиясы эки музейге бөлүнгөн. Мындай чечимдин себептеринин бири - дипломатиялык. Кезинде, 16-кылымдын гениси Висента Андреа ди Пьетро делла Гондоланын (Палладио) искусствосунун орусча версиясы жөнүндө көргөзмөнүн демилгечиси Царицыно сарай музейинин директору Наталья Самойленко болгон. Бирок, анын музейи экспозициянын Венециядагы нускасына катыша алган жок: салыштырмалуу жаңы Царицыно музейинде бул темада эч кандай буюм табылган жок. Биздин негизги музейлерибиз (Тарыхый, Мамлекеттик Третьяков галереясы, Эрмитаж), Санкт-Петербургдун чет жакаларындагы сарайлар-музейлер, Москвага жакын жердеги кымбат баалуу музейлер илгертен бай архивдери бар музейлерге, архивдердин өзүлөрү болуп, айрым облустук музейлер (Тверь) донор болуп калышкан.. Дипломатиялык буйруктун негизги жеткирүүчүсү болуп А. В. Chусев. Ал эми шоунун башкы саясий менеджери аббревиатурасы бар мурдагы советтик мекеме болгон, аны төмөнкүчө чечмелөөгө болот: "Россиянын сүрөт пропагандасы". Бүгүнкү күндө бул мекеме ROSIZO музейи жана көргөзмө борбору болуп калды. Анын жан аябас режиссёру Зелфира Трегулова Венецияга тур уюштурууга көп күч жумшады. Бирок, бүгүнкү күндө эпостун биринчи бөлүмү Трегулова айым Третьяков галереясынын жаңы директорунда иштегендиктен гана алыскы тарыхка айланды.
Алар Москвадагы палладианизмдин башчысын жогорку сылыктык эрежелерине ылайык башкача жол менен уюштурууну чечишти. Теманын демилгечиси Наталья Юрьевна Самойленкону жана Царицыно музейин сыйлаган. Негизги бөлүгү ушул мүлк музейине берилген. Негизги донор evусев музейи да урматталды. Музейдин башкы имаратынын алдыңкы бөлмөсүнө советтик палладианизмге арналган бөлүм орнотулган.
Венеция версиясына салыштырмалуу бул чечимдин шексиз плюссу: эки музейде тең, "chусевский" жана "Царицыно", экспонаттар - биринчи кезекте архитектуралык графиканын шедеврлери өздөрүн эркин, ыңгайлуу жана жайлуу сезишет. Царицын нан үйүнүн жаңы жасалган интерьеринде жеңил эмес болгон спектаклдин назик багытына рахмат, классиканын чебери Пьетро ди Готтардо Гонзага бир кезде "музыка" деп атаган ошол керемет архитектура театрынын бир көрүнүшү көз үчүн "деп чыкты. Нан үйүнүн люкс бөлмөсүнүн окуу бөлмөлөрүндө Аркадий Ипполитов жана Василий Успенский орус палладианизмине баруучу жолду бир кыйла сонун жана ынанымдуу уюштура алышты. 18-кылымдын биринчи жарымындагы Палладионун рухундагы алгачкы котормолору жана тажрыйбалары менен тааныштыруу бөлүмдөрүнөн көрүүчү "саясий жактан сонун апотеозго" - Екатерина II дооруна өтөт. Аны бир нече бөлүктөр күтүп турат: Санкт-Петербург, шаардын чет жакалары (Царское Село, Павловск). Өзүнчө бир бөлүк эң ынталуу палладий, улуу автодидакт Николай Львовго арналган. Екатерина мезгилиндеги бардык палаталарда "палладиялык архитектура боюнча төрт китепке" сыя менен иллюстрацияланган. Италиялыктардын түп нускаларына ылайык, аларды 1791-жылы орус басылышы үчүн Николай Львов жана Иван Тупылев жасаган. Львовдун мурастарынан экспозиция акырындык менен палладий стили өзгөчө кабыл алынган орус мүлкүнүн пейзажына айланат. Кураторлор үч мезгилди так белгилешет: манор маданиятынын гүлдөп өнүгүшү, "алтын күз" (бул Василий Поленовдун "Чоң эненин бакчасы" сүрөтү менен символдоштурулушу мүмкүн) жана акыры, Россиянын күмүш доорунун ретроспективизми. Бардык материалдарды, кызыгуу кабинетинин жымжырттыгындай, жай кароого болот.
Архитектура музейиндеги советтик палладизмдин бөлүгүндөгү ар бир экспонат бирдей көлөмдө кабыл алынат. Ал жакка саякат ыңкылапка чейинки темадан башталат, андан кийин эң татаал - палладианизм жана авангард. Кийинкиси - тоталитардык стиль жана Советтик Арт Деко доорундагы берилген палладий Иван Жолтовский.
Баары кооз жана көзгө көрүнүктүү музыкалык. Экспонаттардын саны Венециядагыга караганда чоңураак болуп калды окшойт. Бир гана суроо туулат: бул шексиз артыкчылыкпы?
Көргөзмө эпосунун Москва бөлүмүнүн негизги кемчилигине өтүүгө кез келди: кураторлордун идеясы Венецияга салыштырмалуу эч кандай өзгөрүүлөргө учураган жок. Серениссимада бирден узун сюитанын боюна чынжыр менен оролгон экспонаттардын толгон-токой экендиги, көргөзмөнүн өзү ажырагыс, жеке автордук билдирүү катары кабыл алынгандыгы менен акталды. Жеке адамга бирдей укук, теманы түшүнүүгө негизинен субъективдүү көз караш, каталогдун тексттеринде так көрсөтүлгөн, ал көп жагынан Аркадий Ипполитов кол койгон адабий-көркөм китеп деп аталышы мүмкүн. Көргөзмө өтө таланттуу, көп жагынан карама-каршылыктуу, бирок полемикалык бөлүктөрүндө да кызыктуу деп чогултулган, анда (Ахматованы башкача сөз менен айтканда) "Палладионун абада турган булуту менин үстүмдө турду". Палладианизмди Ипполитов менен Успенский орус маданиятынын ошол эле туруктуу агымы деп тандашкан, бул Пушкиндин "Евгений Онегин" ал үчүн. Мындан тышкары, структуралык жактан алганда, мен түзгөн кураторлордун бул автордук сөзү
күзгү обзор, эки негизги экспонат менен бириктирилген. Бул эки модель. Биринчи залда 1935-жылы элдик кол өнөрчү Александр Любимов жасаган Вилла Ротунда үлгүсү коюлган. Экинчисинде, 1997-жылы концептуалдык архитектор Александр Бродский жасаган модель бар: советтик архитектуралык империянын тоталитардык доордогу стили, темир каркаска чийки чоподон жасалган, чөгүп бараткан кеме сыяктуу бурч менен жантайган. Жолтовскийдин авторлугу, сыягы. Ошентип, "Палладио стандарт катары, орус маданиятынын глобалдык текстинин ченеми катары" аспектиси үчүн так окула турган жана зарыл болгон эки тема киргизилди. Биринчиси: Палладиого карата тилге сүйкүмдүү такыбаалык искусствонун гүлдөп-өнүгүшүн камсыз кылат (жашоо образын, манордук жашоонун архитектурасын эске алыңыз). Экинчиси: Орус палладианчылыгы - Атлантида, чөгүп кеткен империялардын маданияты.
Көргөзмө эки бөлүккө бөлүнөрү менен, жеке, таза автордук билдирүүсү бардык татаал кинотасмалары жана шилтемелери менен окулбай калды. Жана баалуу материал кандайдыр бир жол менен жөнөкөй, "Википедия" сыяктуу кичинекей, шилтеме менен, Кэтриндин тушундагы Палладионун гүлдөп-өскөн мезгили, орус мүлкүнүн алтын доору, тоталитардык мезгил жөнүндө түшүндүрмөлөрдү бере баштады … Куратордук мамиленин көйгөйлүү звенолору ачыкка чыкты. "Тотал Палладионун" версиясында архитектордун көз карашы өтө эле жетишсиз болуп чыккан. Ошентип, уникалдуу документтерди сүйлөшүү кыйынга турушу мүмкүн жана аларды көздүн экскурсиясына кубантууга болбойт. Ошентип, орус палладианизминин англис тилиндеги версиясынын көрсөтүлүшү англис тилинин контекстине дал келиши үчүн. Ал эми "Палладио жана авангард" темасы форма жаратуунун логикасына, анын тарыхый мыйзамдарына байланыштуу кылдаттык менен чечмеленмек. Көргөзмөлөр ынандырат: Палладионун мурасы, Пушкиндин ыр саптарындагы романы сыяктуу, түгөнгүс тема. Ошондуктан, жаңы көргөзмө ойлоп табууга киришсеңиз болот.
