Алар Андреа Палладиону эстешти жана тилекке каршы, маркумду акыркы сапарга узатуу зыйнатында анын 500 жылдыгы белгиленди. Искусство таануучулар чакан макалаларды жазышты. Теориялык конференциялар тынч өттү. Анын дүйнөлүк жана улуттук архитектурага тийгизген таасири чоң экендиги белгиленди. Пропорциялар жөнүндө, эстеликке айланган бетон имараттар жөнүндө сүйлөшүштү. Чыгып сүйлөө адистердин тар чөйрөсү тарабынан даярдалган жана темалардын айырмачылыгына карабастан, дээрлик ар бир спектакль архитектуранын азыркы абалына алсыз өкүнүч менен нааразычылыгын билдиришкенин байкоого болот. Бирок бул азыркы теоретиктердин үлүшү. Алар өзүлөрү үчүн жазышат. Архитектуранын өнүгүшүнүн тарыхый процессине мындан ары таасир этем деп эч ким үмүттөнбөйт.
Архитектура жөнүндө сүйлөшүү китеп чаңынын жытындай. Бул тил өтө татаал жана практиктер үчүн дагы, белгилүү бир кардар үчүн дагы, же жөнөкөй адам үчүн дагы кызыксыз. Ал эми архитектуралык сынчылар түшүнүктүү тилде сүйлөөгө аракет кылышат. Алар окурман менен курч маселелердин же мода темалардын үстүнөн үстүртөн журнал аркылуу сүйлөшөт. Бирок сынчылар канча болсо, субъективдүү пикирлер ошончолук көп. Эсимде, 80-жылдардын аягында коммуникациялык технологиялардын өсүшү менен асман тиреген имараттарга болгон муктаждык жоголуп, алар өткөндүн калдыгы сыяктуу жок болуп кетет деген теория болгон. Баарына бир кеңседе отуруунун кажети жок болуп калат, жана сиз өз айылыңызда дүйнөнүн каалаган бурчунда отуруп иштесеңиз болот. Бул жакшы идея болчу. Он жыл мурун, мен күнөө ишим менен, "Россия Россия" журналына макала жаздым. Макала "Желмогуздун сааты" деп аталып, анда Неоклассикизмдин жакын арада кайра жаралуусу жөнүндө божомолумду ырастадым. Бирок, албетте, эч кандай жандануу болгон жок. Анын үстүнө мен корккон ошол Желмогуздар азыр бардык жерде. Ушул он жылдын ичинде "фантазиялык-космостук" асман тиреген имараттарга кызыгуу ушунчалык өсүп, алардын сүрөттөрү учурда бардык журналдарды толтурууда. Фасаддарды өзгөртүү чындыгына айланды. Дизайн процессинде санариптик жана курулуш технологиялары үстөмдүк кылды. Ар бир адамда уюлдук телефон бар. Бирок архитектурада жаңы идеялар пайда болду бекен? Он жыл бул узак убакыт. Бул мезгилде архитектуралык стилдердин бүт доорлору туулуп-өскөн. Орусча заманбап. Авангарддык мезгил жана конструктивизм. "Кагаз архитектурасына" болгон кызыгуу мезгили да ушул мөөнөткө туура келди.
Эң негизгиси дайыма идея болгон. Бирок кабылдоонун жөнөкөйлүгү үчүн анын плакатын ишке ашыруу талап кылынган. Саша Бродский менен биргеликте өткөрүлгөн конкурстук долбоорлорду эстесек, бизде дагы өзүбүздүн белгибиз бар болчу - кол чатырчан баш кийимчен жана пальто кийген кичинекей адам. Бул зыянсыз долбоорлорду эстеп, биринчи жолу идеянын символунан канчалык деңгээлде көз каранды деп ойлойсуң. Кантсе да, анын чындыгында мистикалык мааниси бар. Ошентип, 1923-жылы Ле Корбюзердин биринчи китеби болгон "Конструктивизмдин Библиясында" идеянын плакаттык белгиси учак - кичинекей учак болгон. Ошондой эле, анын архитектура боюнча М. Я. "Стиль жана доор" трактатына киргизилген. Гинзбург. Бул чындыгында төңкөрүш болгон учур. Андан кийин, биринчи жолу, архитектуралык стилди иштеп чыгуу теориясында үстөмдүк кылган адам эмес, технологиялык символ сунушталды.
Заманбап модернизмдин жарчылары көбүнчө жаңы стилдеги аргументтерде …..чөнтөк телефонду эскеришет. Бул жаңы технологиянын символу, жана идея бирдей.
Жөнөкөй тил менен айтканда, бүгүнкү күндө бизде эки гана карама-каршы архитектуралык идеялар бар. Архитектуранын бардык стилдик түрлөрүн камтыган эски классик, анын белгиси жерде төрөлгөн адам … Жана жаңы модернист, анын белгиси адамдан жаралган технологиялык идея.
Теоретиктердин пикирине карабастан, тандоонун кажети жок - 20-кылымдын лабораториясынан өткөндөн кийин, модернисттик идея жеңип чыккан.
Бул идея кайсы жакка алып барышы мүмкүн, биз божомолдоп гана айта алабыз. Логикалык жактан архитектура технологиянын өнүгүү жолдоруна гана көз каранды болот. Технологияларды өнүктүрүү - экономикадан. Курулуш процесси архитекторлор тарабынан эмес, кардарлар тарабынан, жада калса мамлекеттик кызматкерлер тарабынан эмес, жалпы экономикалык механизмдин борбордон четтөө күчтөрү тарабынан жүргүзүлөт. Бул унаа жаңы гана ылдамдык менен келе баштады, аны токтотууга болбойт. Азыртан эле дүйнөнү машинадан, телевизор экранынан, виртуалдык компьютердик мейкиндик аркылуу кабылдоо архитектурада жаңы мейкиндик чечимдерин талап кылат. Мүмкүн, архитектурада мурда фасад деп аталган снаряддар кыймылдай баштайт, видео экрандар болот, формасы жана түсү өзгөрөт. Жасалма жаратылыш жаратылат. Жасалма күн. Ошол эле борбордон четтөөчү күчтөр бул мейкиндикти тынымсыз жаңылоону талап кылат. Мода жана технология өзгөрүлүп, архитектура дагы өзгөрөт. Уникалдуу объектилер ошол бойдон кала албайт. Ушул эле экономикалык принциптер архитектуралык жана технологиялык схемаларды көптүк түрдө клондоштурууга мажбур кылат. Жакында ойдон чыгарылган дүйнө жашоо мейкиндигин толтуруп, чыныгы жашоону таштандыга айлантат. Бул божомолдорду биз бала кезден эле окуйбуз же кандайдыр бир кинодон көрөбүз. Бирок ар дайым эки чындык калган. Бир коркунучтуусу - бул космостук станция же келечектеги шаар. Дагы бир баалуу талаа, токой, дарыя жана үй.
Акыр-аягы, күтүлбөгөн адам фактору дагы бар, өткөн жолкудай менин божомолдорум ишке ашпайт деп үмүттөнсө болот.
Ушул темадагы теориялык билдирүүлөрдүн ичинен дагы деле болсо адамдын акыл-эсине таянган Александр Раппопорттун пикири кызыктуу жана өзүнүн акыркы жолу "Дизайн архитектурага каршы" деген маегинде төмөнкүдөй оптимисттик божомолду айткан: "20-кылымда көпкө чейин, архитектура өлүп, ал дизайн менен алмаштырылат деп ишенишкен. Даамдын жана баалоонун өзгөрүшүнүн, архитектуранын түшүнүгүнүн өзгөрүшүнүн ушул толкунунда бүгүнкү күнгө чейин бардыгы курулуп жатат. Жакында менде планетардык кластрофобия деп аталган нерсе жөнүндө ой пайда болду, ал, менимче, мындай мамиленин акыркы натыйжасы болот … … Жалпысынан алганда, менде өлүм толугу менен келип түшөт окшойт дизайн бейиш. Андан чыгууга туура келет … Дизайн объектилери курт-кумурскаларга окшош болуп калат, биздин көз карашыбыз боюнча, алар бирдей. Ал эми жашоо, тагдыр, адам төрөлгөн жер, ата-бабалары көмүлгөн жер менен байланышкан нерсе кайрадан баалуулуктарга ээ боло баштайт. Ошондо архитектуралык чыгармачылыктын тактикасы жана стратегиясы өзгөрүлөт. Ал эми Газпром асман тиреген имараттарды куруунун ордуна, аз кабаттуу үйлөрдү курушат, бирок уникалдуу жайгашуусу жана жасалгасы менен, жарык, тирүү өсүмдүктөр менен татаал, татаал оюн башталат …”.
Чындыгында, буга ишенүү кыйын. Заманбап модернизмдин бул цунамиден бир нерсени сактап калууга мүмкүнчүлүк бар экендиги дагы чындык. Бирок мен кылымдын акырына чейин, бирөөлөрдүн көздөрүнөн алыс болуп, оригиналдуу экинчи чындык болот деп ишенем. Андреа Палладио өз көзү менен көргөн дүйнөнү. Калыстык үчүн, Палладионун бактысы болду. Кудай анын көзүн ачып, ага кол өнөрчүлүк кесиптештерине караганда архитектура үчүн бир аз көбүрөөк нерсе берди. Ушул "кичинекей" искусство дагы деле болсо суктанууну жаратат. Дал ушул искусство ага теңдештердин арасында биринчи аталышка укук берди, ал эми архитектурада доор палладий, ал эми андан кийинкилер палладийлер деп аталды. Бирок бул темада анын мурасынын өлбөстүгүнүн негизги сырын түшүнө албаган бир өтө маанилүү деталь бар. Палладий болуу байыркы кыялдарды көчүрүп алууну жана пропорциялар менен колонна жана портикаларды курууну гана билдирбейт. Андреа Палладио түшүнгөндөй, архитектураны чыгармачылык менен түшүнүү керек. Көркөм академияда окуган А. Радзюкевичтин докладынын акыркы саптарын келтирип өтөйүн: “… Палладионун чыгармачыл ыкмасы анын мамилесине негизделген, ал бүгүн бизге архаикалык болуп көрүнүшү мүмкүн, бирок бул Палладионун эскиргенин эмес, тескерисинче, өзүбүз ал жакка бир жакка кеткенибизди. Ал өзүнүн ишмердүүлүгү жөнүндө мындай деп жазат: “… ааламдын кооз машинасы жөнүндө ой жүгүртүп, анын кандай сонун бийиктиктерге толгонун жана анын айланасындагы асмандар андагы мезгилдерди алмаштырып, өзүн эң таттуу абалда кармаганын көрөбүз алардын ченелген багытынын шайкештиги - биз куруп жаткан ибадатканалар Кудай өзүнүн чексиз жакшылыгында жараткан ибадатканага окшош болушу керек экендигинен шек санабайбыз …”.
Эгерде ушул дүйнө таанымды туура түшүнгөн жана бөлүшкөн адамдар дагы эле болсо, анда бул палладийчиликтин дагы деле болсо жашап жаткандыгын билдирет. Эгерде кимдир бирөө мени палладий деп атаса, мен аны танбайм.
