Келечектеги шаарлардын тарыхынан үзүндү Strelka Pressтин сылыктыгы менен. Бул китептин обзорун окуй аласыз. бул жерде.
Рафаэльди же Рембрандтты карап туруу үчүн, туристтер чогулган элден алыс, эбегейсиз чоң Мамлекеттик Эрмитаждын биринчи кабатында, 19-кылымдын ортосунда немис архитектору иштеп чыккан бөлмөлөрдүн энфиладдары жайгашкан. Падышалык люкс менен неоклассиктин айкалышы аларды курууга чексиз бюджет бөлүнгөн грек храмына окшоштурат. Ар бир бөлмө колонкалар, аркалар жана жылмаланган мрамор пиластерлери менен чектелген симметриялуу мейкиндик, бири кочкул боз, экинчиси ачык кызыл, үчүнчүсү ойнош кызгылтым. Бул псевдо-грек залдарында псевдо-грек айкелдери бар: гректердин түп нускаларынын Рим көчүрмөлөрү.
Айкелдердин жанындагы жазуулар алардын күмөндүү келип чыгышын сыймыктануу менен баяндайт: “Аполлон, мрамор, биздин замандын 1-кылымы. д. Грек түпнускасынын Рим көчүрмөсү, биздин заманга чейин 4-кылым”; 2-кылымдагы эрос, мрамор д. Биздин заманга чейинки 4-кылымдын биринчи жарымындагы грек түпнускасынын Рим көчүрмөсү. д. "; Афина, мрамор, биздин замандын 2-кылымы д. Биздин заманга чейинки 5-кылымдын аягындагы грек түпнускасынын Рим көчүрмөсү. д. ". Эрмитаждын ушул неоклассикалык залдарында, анын айланасындагы неоклассикалык шаардагыдай эле, орустар туурап, Батыштын тарыхына кирүүгө аракет кылып, бүтүндөй Батыш цивилизациясынын мурасына ээ болушат. Бирок, ушул скульптуралардан биз Европа цивилизациясынын башатында тургандай сезилген римдиктерди ошол эле нерсени жасап жаткандыгын көрөбүз. Байыркы Грециянын шедеврлерин көчүрүп алуу менен, алар өздөрүн Эллендин мураскору катары көрсөтүүгө умтулушкан.
Римдиктер гректерди көчүрүп алгандыгы алардын цивилизациясы жасалма болгонун билдирбейт. Римдиктер Батыштын салтын түзүүгө салым кошуп, инженердик жана транспорт сыяктуу тармактарда гректерден ашып түшүшкөн. Римдиктер көчүрүп алганы тарыхтын бардыгы көчүрүп алуу дегенди билдирбейт. Бирок көчүрүү тарыхтын ажырагыс бөлүгү экендиги айдан ачык.
Батыштын бир бөлүгү болуу үчүн римдиктер өзүнчө иштеши керек болсо дагы, анда белгилүү Чыгыш-Батыш дихотомиясы эмнени билдирет? Эгер Батыш же Чыгыш өзгөрүлбөс факт эмес, тандоо болсо, анда эмне үчүн бул категорияларга мындай маани бериши керек? Ошондой эле, элдердин өздөрүн Чыгышка же Батышка таандык кылышы кажыбас салт катары кабылданса дагы, чындыгында, бул убакыттын өтүшү менен гана улуттук аң-сезимдин тукум кууп өткөн мүнөздөмөсүнө айланган аң-сезимдүү чечим. Бүгүнкү египеттиктер менен сириялыктардын көпчүлүгү Рим жарандарынын тукумдары, бирок ошол эле учурда Батышка таандык экендигин четке кагып, ал тургай өздөрүн ага каршылаштарыбыз деп эсептешет.
Ошол эле учурда, Римди кыйраткан варварлардан башталган ата-тегин издеген немистер өзүлөрүн Батыш цивилизациясынын мураскерлери деп эсептешет. Берлин, өзүнүн неоклассикалык парламенти жана музейлери менен, Санкт-Петербург шаарынан батыштын салтына кечиктирилгендиги менен айырмаланбайт. Берлинде бул маневрдин жасалмалуулугу так иштегендиктен азыраак сезилет. Сурамжылоолор көрсөткөндөй, россиялыктардын 12% ы гана өздөрүн «ар дайым европалыктардай сезишет», бирок бир дагы социолог Германияда мындай изилдөө өткөрүүнү ойлогон эмес. Немистердин европалык экендиги баарына айдан ачык көрүнөт.
Европа менен Азиянын ортосундагы карама-каршылык географиялык эмес, психикалык мүнөзгө ээ. Бул байыркы гректерден башталган, алар өзүлөрүнүн, маданияттуу европалыктардын жана Эгейдин чыгышындагы азиялык варварлардын ортосундагы айырмачылыктарды белгилешкен. Орто кылымдагы окумуштуулар Европа менен Азиянын ортосунда кандайдыр бир кууш ысык болушу керек деп эсептешкен, бирок андай эч нерсе табылган эмес жана азыркы географтар Урал тоолорун бөлүүчү тилке катары тандашкан.
Ырас, бул чек ара ушунчалык: алар Түндүк Америкада Аппалачтардан жогору эмес жана аларды поезддер, машиналар жана учактар пайда болгонго чейин эле оңой эле кесип өтүшкөн. XVI кылымдын аягында Украинанын казактары Сибирге басып кирип, дарыя кемелерин Урал аркылуу сүйрөп өтүшкөн.
Физикалык чек ара убактылуу эмес, бирок Чыгыш менен Батыштын ортосундагы психологиялык тоскоолдук эң олуттуу кесепеттерге алып келген. Артка кылчайып карасак, бүгүнкү диалогиясыз дүйнөлүк тарыхты түшүнө албайбыз, бүгүн кандай гана ойлор болбосун. Атеист орто кылымдагы Европанын тарыхын изилдеп жатып, Кудайга ишенбегени үчүн эле христиан динин толугу менен четке каккан сыяктуу. Бирок, эгер биз бул дүйнө үчүн жакшы келечек кургубуз келсе, анда бизди көптөгөн кылымдар бою бөлүп турган Чыгыш жана Батыш түшүнүктөрүн жеңишибиз керек. Бул бөлүнүүнүн принциптери өзүм билемдикке салынган жана Европа үстөмдүк кылган дүйнөдө, башкача айтканда, жок болгон дүйнөдө түзүлгөн.
Санкт-Петербургдагы "Газпром" мунарасынын долбоору Амстердамдан эмес, анын автору өзүнүн архитектуралык карьерасын баштаган Дубайдан илхам алган. Американын гүлдөгөн Кытай шаарларында кеңселери караоке клубдун үстүндө, ресторандын үстүндө клуб жана соода борборунун үстүндө жайгашкан көп кабаттуу үйлөр, 21-кылымдагы өзгөчө кытай урбанизмин америкалыктар экспорттогондой эле, Америка жерине алып келишет. архитектурасы Шанхайдан 150 жыл мурун. Асман тиреген имараттар алгач Американын ойлоп табуусу экендигин эч ким тана албайт, бирок Парижде ааламдашуунун мурунку туу чокусунда пайда болгон Арт-Деко окуясында болгондой, стилдер өз жерлерин суу өткөргүч дүйнөдө оңой эле таштап кетишет. Жакынкы кылымда Азияда пайда болгон тенденциялар Батышка экспорттолуп, жада калса ага таңууланары шексиз. Бирок, Азия көтөрүлүп, Чыгыш менен Батыштын каршылыгы ("биз таптакыр башкача" деп ойлойбуз) жана бардык нерсе солгундап, атаандаштыктан жана өз ара дооматтардан достукка жана өз ара түшүнүшүүгө өтөбүз деген үмүт бар. Бирок руху эркин адамдар гана эркиндикке жол ача алышат.
Бир караганда, Кытайдын дүркүрөп өскөн экономикалык өсүшүнөн улам пайда болгон Шэньчжэн шаары анчалык деле келечектүү эмес. 14 миллиондон ашуун адам жашаган жаңы бышырылган мегаполис, 19-кылымдагы колониялык Шанхайдан эң жасалма нерселерди атайылап кабыл алган. Шэньчжэндеги көп кабаттуу доминанттардын арасында Эйфел мунарасынын 1: 3 масштабындагы так көчүрмөсү бар жана Лондондогу Биг Бендин шыңгыраган үнүндө Бунддагы коңгуроолорго караганда анча-мынча жаңылыктар бар. Жаш кезинде Францияда жашаган жана карыганда ушул эксперименталдык шаарды түптөгөн Дэн Сяопин шаардык сейил бакта орнотулган ири дубалда, фотомонтаждын жардамысыз эмес, жасалма Париж мунарасы менен кооздолгон шаар панорамасына суктанат. Панелде, боорукер чоң ата Дэн кандайдыр бир жол менен олуттуу жүзүн сактоого жетишет; Батыш туристтери, муну ойлоп, эреже катары, муну көтөрө алышпайт.
Эйфел мунарасынын көчүрмөсү Шэньчжэнь терезесинин Бүткүл дүйнөлүк оюн-зоок паркына көңүл бурган негизги жери болуп саналат, ал дүйнөнүн архитектуралык шедеврлеринин макеттери менен келгендерди өзүнө тартып турат. "Дүйнөнүн бардык кооз жерлери бир күндө!" - деп кассада плакат убада кылат. Парк заманбап кытай китчинин эң сонун чагылдырылышы болуп калды. Архитектуралык шедеврлерден тажаган коноктор хомяктар үчүн жөө баскан топко окшогон тунук пластиктин чоң көбүгүнө чыгып, жасалма көлгө минип кетишет.
Бирок бул парктан деле ойлонууга тамак таба аласыз. Эйфел мунарасынын көчүрмөсү анын эң белгилүү экспонаты болуп саналат, бирок Азиянын кереметине, анын ичинде Ангкор Ватка жана Тадж-Махалга Батыштын кооз жерлеринен кем эмес ардактуу орун берилген. Американын борборуна арналган бөлүмдө Линкольндун мемориалынын 1:15 масштабындагы моделинин алдында “1922-жылы аяктаган. Ак мрамордун түзүлүшү грек Парфенонуна окшош америкалыктар, буга чейин римдиктер менен немистер сыяктуу эле, Батыштын салты менен алпурушуп, көп күч-аракет жумшашы керектигин эскертет. Дүйнөнүн бардык архитектуралык шедеврлерин бир текчеге салууга арзыйт, анткени элдердин ортосундагы айырмачылыктар маанисиз болуп, адамдар жалпы адамзатка болгон сыймыктануу сезимин пайда кылышат.
Массачусетс технологиялык институтунун Сирияда төрөлгөн архитектура боюнча профессору Насер Раббат: “Бардык архитектура жалпы адамзаттын мурасы, бирок анын айрым чыгармалары башкаларга караганда бир элдин мурасы болуп саналат. Мунун бардыгы даражага байланыштуу. Бирок дүйнөдө жок нерсе - бул эксклюзивдүүлүктүн архитектурасы, ал кимдир бирөөгө ал ага таптакыр жат экенин жарыялайт. " "Дүйнөгө терезе" паркы кытай же америкалыктар эмес, азиялыктар же европалыктар эмес, бүтүндөй адамзат жараткан кереметтердин үлгүсү болуп калды. Биз өз дүйнөбүздү - жана келечегибизди куруп жатабыз. Россия "Дүйнөгө терезеде" Эрмитаждын үлгүсү менен 1:15 масштабында көрсөтүлгөн, бирок музейдин башкы шедеврлеринин биринин көчүрмөсү, Худондун Волтердун скульптуралык портрети скульптурада өзүнчө турат. сейил бактын тереңинде элден алыс жайгашкан бак. Дэн Сяопиндин каалоосу менен чагылгандай тездик менен курулган асман тиреген имараттардын так борборунда улгайган философ отурат, чапанга оролгон жана анын эски жүзү дээрлик байкалбай турган күлкүсү менен жарыктандырылган. Бир аз сынган англис тилиндеги белгиде: “Антуан Гудонго. Имитатор: Ооба Люшен. Вольтер француз агартуучуларынын руханий лидери болгон. Эстелик бул акылдуу философтун көптөгөн кыйынчылыктарды башынан өткөрүүгө аргасыз болгон күлкүлүү жана катаал мүнөзүн чагылдырат. " Көптөгөн кыйынчылыктарды башынан өткөргөн диссертант Вольтер унчукпай алып келген "элдин демократиялык диктатурасына" көз чаптырат. Худон тарабынан чебердик менен тартылып алынган жана Да Лученгдин чеберчилик менен көчүрүп алган күлкүсүнө караганда, ал өзүнүн позициясынын ирониясына баа бермек.
Белгилүү болгондой, Француз ыңкылабынан кийин Улуу Екатерина Худон Вольтерди чатырга сүргүнгө айдаган. Бирок ал анын рухун толугу менен кууп чыккан жок. Сталиндик репрессиянын тушунда деле Эрмитажда отурган кичинекей мрамор киши көзүндөгү жылтылдаган сезимин жоготкон жок, кыйшайган эрин оозунан кетпеди. Бул арбак ушул күнгө чейин Санкт-Петербургду аралап жүрөт. Анын көчүрмөсүнүн Шэньчжэнде экендиги дагы, бул китеп аяктап баратканына карабастан, анын сюжети аягына чыга электигин билдирет.
