“Беляево түбөлүккө. Белгисиздерди сактоо”китеби электрондук түрдө жана суроо-талап форматында басылып чыгарылган. Strelka Pressтин макулдугу менен, биз анын үзүндүсүн окуп чыгууга да даярдайбыз бул жерде.
Китептин автору Куба Снопек Польшадан келген архитектор. Ал 2010-жылы Москвадагы Медиа, Архитектура жана Дизайн Стрелка Институтуна тапшырып, Рем Коолхаастын студиясында аяктаган, ал эми "ыңгайсыз" модернисттик мурастарды сактоо маселесин изилдеген. Бул көйгөй чындыгында эле бар: архитектураны сактай албай турган өтө чоң көлөм бар, анткени ал уникалдуу эмес, азыркы учурда объектинин уникалдуулугу гана аны сактап калууга мүмкүнчүлүк берет. Кульхаас Берлин дубалын мисал келтирди - жөнөкөй объект, бирок маанилүү материалдык коннотацияларды жүктөгөн, бирок уникалдуу эмес, натыйжада ал каза болду. Куба Снопек бул методологияны Россиянын контекстинде, тактап айтканда, Беляевонун Москва районунда колдонууга аракет кылган.
Бирок ал жакта эң башкысы үйдө эмес, автор жазгандай, ал доордун маданий контекстинде, тактап айтканда, ал Совет доорундагы кинолордон тартат. Снопек конкреттүү коңшулук менен ар кандай окшоштуктарды жүргүзөт, ал советтик жашоого жана күнүмдүк жашоого кызыгат. Ал Беляев менен байланышкан белгилүү адамдарды табат. Бул жерде ар кандай мезгилдерде жашаган "жылдыздардын" арасында - Гройс, Парщиков, Янкилевский, Попов жана башкалар бар, бирок, автордун айтымында, баарынан белгилүү акын жана сүрөтчү Дмитрий Александрович Пригов болгон. Албетте, автор үчүн Беляеводо орус искусствосу үчүн маанилүү окуя - 1974-жылы бульдозердик көргөзмө болгону маанилүү.
Снопектин айтымында, аймактын бул маданий жүгү Беляевди сактап калуу керектигин жактоого негиз берет. Анын Стрелкадагы диплому тарыхый мурастардын жаңы түрүнүн объектиси катары ЮНЕСКОнун Бүткүл дүйнөлүк мурастар тизмесине киргизүү үчүн зарыл болгон бул аймактын өзгөчө дүйнөлүк баалуулугун тастыктаган документтин долбоору жана китеп жөнүндөгү окуя менен аяктаган. бул провокациялык идея жергиликтүү тургундардын нааразычылыгын кандайча козгогон, анын үстүнөн префектурага арыз жазган: алар коргонуу статусу аймактын өнүгүшүнө тоскоол болот деп коркушкан. Башкача айтканда, "физикалык" Беляевди сактоо өтө татаал.
Бирок, Беляевди сактоо ыкмасы жөнүндө маселе дагы деле болсо маанилүү көйгөй бойдон калууда. Ал жердеги үйлөрдүн жарактуулук мөөнөтү болгон жана алгач 20 гана жылдык мөөнөткө эсептелген, андан кийин аларды ыңгайлуу турак жайга алмаштыруу керек болчу. Чындыгында, ушул үйлөрдү кантип сактап кала алабыз - чатырлары, жаракалары, панелдердин ортосундагы суу өтүүчү муундар жана башка нерселер менен? Жана алардын архитектурасы таптакыр уникалдуу эмес. Демек, Беляевонун типтүү өнүгүүсүндө уникалдуулуктун алгачкы жоктугун эске алып, Снопек сөз болуп жаткан жердин ажырагыс сакталышы жөнүндө эмес, уникалдуу компоненттин - материалдык эмес мурастын сакталышы жөнүндө гана болуп жатат деп айтат. Автор Беляевге окшогон аймактарды сактап калуунун жаңы критерийлерин түзүүгө чакырат. Анын идеясын ЮНЕСКОнун логотибин өзгөртүүнү - байыркы ибадаткананы панелдик үй менен алмаштырууну сунуш кылган акылдуу мисал колдойт.
Снопек Беляевден “чыныгы мифологиялык трактты” түзүп, мифология процессин баштоого аракет кылып жатат. Ал идеалдаштырылган жерди сүрөттөйт: "Түндүк жана чыгыш региондордон айырмаланып, Москванын Түштүк-Батышы магниттей болуп, интеллигенцияны өзүнүн академиялык жана маданияттуу мүнөзү менен өзүнө тартты". Беляево Дмитрий Пригов башында турган концептуалисттер жашаган окурмандардын алдына чыгат. Чындыгында, китепте "Беляевдин эң маанилүү тургуну" аталган Дмитрий Александровичке көбүрөөк көңүл бурулган, андыктан анын жашоосу ал жерди сактап калуу идеясына чоң түрткү берет.. Бирок Беляево Приговдун чыгармачылыгы үчүн канчалык маанилүү? Снопек анын ырларынын бир нечесин мисал катары келтирет, бирок аларды башка ар кандай турак-жай конуштарында жазса болот эле.
Снопек бир катар тыянактары боюнча кыйла категориялык мүнөзгө ээ. Мисалы, микрорайонду жана Москвадагы концептуалдык мектепти байланыштырган жалпы мүнөздөмөлөр "кайталоо, боштук жана визуалдык нерсени четке кагуу". Анын курулушка болгон "тоталдык" мамиле искусствого (жалпы инсталляцияны билдирет) тоталдык мамиледе чагылдырылат деген ырастоолору, албетте, жакшы данга ээ, бирок полемикалык караганда көбүрөөк угулат. Маселе, "боштукту" жана "тоталдыкты" болжолдуу түрдө өзүнөн-өзү түшүнүктүү түшүнүктөр катары түшүнүүдө, алардын тамыры концептуализмде жана советтик чындыкта байкалбаса, бул тамырлар кантип "чырмалышып" кетиши мүмкүн экени дагы белгисиз.
Беляеводо "архитектуралык чөйрө көркөм чыгармачылыкка түрткү берди" деген жүйөөлөр да ачык көрүнбөйт. Албетте, уктоочу жай Москва романтикалуу концептуализм үчүн маанилүү, бирок борбордогу коммуналдык батир ал үчүн андан кем эмес мааниге ээ, ошондой эле кошумча дем алыш күндүн пайда болушу, бул концептуалисттерге шаардын сыртында акцияларды уюштурууга мүмкүнчүлүк берди. Ошол доордо жашоонун кандайдыр бир тажрыйбасына ээ болгон изилдөөчү үчүн ушул факторлордун бардыгы бирдей мааниге ээ.
Жыйынтыгында чыккан китеп кадимки Strelka продуктусу болуп саналат: андагы маалымат жалпы окурманга жеткиликтүү түрдө жеткиликтүү түрдө берилет. Бирок, тилекке каршы, институттун басма программасынын бардык маанилүүлүгүнө карабастан, анын басылмаларында кемчиликтер бар, аларды Беляево түбөлүккө толугу менен көрсөтүп турат: оңой популярдуу изилдөө стили жана чыныгы тарыхый фактыларга көп маани бербеген ачык, парадоксалдуу түшүнүктөрдү түзүү тенденциясы жана аларды изилдөөнүн зарылдыгы.
Бирок, Беляевди жана башка ушул сыяктуу микрорайондорду сактап калуу көйгөйү бар жана аны кантип чечүү керек экендиги белгисиз. Куба Снопектин артыкчылыгы - бул жөнүндө биринчилерден болуп сүйлөгөн жана ушул теманын кеңири талкууланып башташын камсыз кылгандыгы. "Түбөлүк Беляево" жөнүндө көп айтылып келет (бирок китеп ушул убакка чейин столдун үстүндө эмес, кулактын кужурун алган), эми Снопектин изилдөөлөрүнүн негизинде Беляеводо бир катар экскурсиялар жана билим берүү иш-чаралары уюштурулган. Анын программасында “Кантип атактуу сүрөтчү болуш керек” аттуу короо жайын өнүктүрүү семинар жана “Беляево-квест” интерактивдүү оюну бар. Бульдозер ".
