1 / Новиков И. И. Казанский темир жол станциясы Москвадагы Комсомольская аянттын ансамблинде / СССР Илимдер академиясынын Искусство тарыхы институту, кандидаттык диссертация. Москва, 1952. T. 1–6 2 / chусев P. V. Академик А. В. chусевдин жашоосунан барактар. М., 2011 3 / "Архитекторлордун" жана "искусство сынчыларынын" антитезиси Вадим Басстын: Басс В. Г. "1900-1910-жылдардагы Петербург неоклассикалык архитектурасы" китебинде толук сүрөттөлгөн. сынактардын күзгүсүндө. Сөз жана форма "деген аталышта өттү. SPB. 2010-жылга чейин, Алексей Викторович chусев (1873-1949) анын архитекторлорунун катарында болуп, анын эс-тутуму дагы деле болсо сакталып кала тургандай болгон, бирок көп өтпөй жалпы таанылган - окулган, өз ара канааттанганга айланган. өзгөчө даамдар, - классикалык. Көптөн бери Архитектура Музейинин аталышынын ажырагыс бөлүгүнө айланган pastусев акырындап унутулган чаң менен капталып, Совет доорундагы архитектуралык кудайлардын арасында Олимпке эс алган. Ал төрт сталиндик сыйлыкка ээ болгон жалгыз архитектор болгон; ал жөнүндө тирүү кезинде эмгектер жазылган, анын ичинде 6- (алты!) Томдук диссертация болгон - бул архитектуранын дүйнөлүк тарыхындагы эң ири жанр болуп саналат.1… Бирок андан кийин, "архитектуралык аша чапкандыктар" менен күрөшкөн жылдары, анын архитектурасы иштебей калган, ал жөнүндө акыркы китеп 1978-жылы эски эсинде калган - ошондон бери архитектура илими ага кызыгуусун жоготуп койду; мезгил-мезгили менен гана жалпы контекстте анын революцияга чейинки имараттары эске салынган. Chусев акыркы жылдарда гана актуалдуу болуп калды, эми анын Совет доорундагы иши кем эмес кызыгууну туудурат. Бул жаңы актуалдуулуктун айкын далили: 30 жылдан ашуун убакыт ичиндеги биринчи китеп - агасынын кеңири комментарий жана иллюстрациялык материалдар менен эскерүүлөрү2, Казанский темир жол станциясына арналган МВАРдагы чакан, бирок абдан маалыматтуу көргөзмө (2013-жылдын октябрь - ноябрь), акыры, Диана Валерьевна Кейпен-Вардицтин китеби окурман назарына сунушталды.
Бул китеп chусев курган храмдар жөнүндө биринчи атайын изилдөө. Храмдар ал үчүн революцияга чейинки мезгилдеги чыгармачылыктын борбордук темасы болгон. Эсимде, 1990-жылдардын башында chусев 33 чиркөөнү куруп, олуя болот деген Москванын айланасында бир такыбаалык анекдот тараган; бирок 33-ибадаткананын ордуна күмбөз тургузуп, ошону менен анын жанын кыйраткан. Анекдоттун авторлору, сыягы, материалды жакшы билишкен окшойт: Кейпин-Вардицтин изилдөөсүнө ылайык, chусев жалпысынан ибадаткананын / чиркөөсүнүн / монастырдын имараттарынын 31 долбоорун бүтүргөн!
Chусев нео-орус стилинин архитекторлорунун бири болгон. Бул стилди айрым изилдөөчүлөр көзкарандысыз, башкалары заманбаптыктын кеңири көркөм кыймылынын бөлүгү катары тааныйт. Ал 19-кылымдын ортосунан бери кеңири жайылган орус стилине реакция катары улуттук издөөлөрдүн алкагында пайда болгон, Европа жана Орус классикаларынан турган композицияларды Москванын жана Ярославлдын рухунда мол улуттук декор менен айкалыштырган. 17-кылым. Нео-орус стилинин чеберлери үчүн таяныч пункту жалпы архитектуралык образды жана маанайды чагылдыруу ыкмасы менен биринчи кезекте Россиянын орто кылымдары, Псков жана Новгород болгон. (Баса, эсиңизге салайын, орус стили - бул Тарых музейи жана Кызыл аянтта жайгашкан ГУМ, ошондой эле Москвадагы жана бүткүл Россиядагы көптөгөн имараттар, тескерисинче, нео-орус стили сейрек кездешет, Москвада анын эң белгилүү имараты - Третьяков галереясы, бул терминдер заманбап искусство тарыхына таандык …). "Каймана маанидеги" ыкма көптөгөн кесипкөй архитекторлорго жат болгон3, бирок сүрөтчүлөрдөн жана көптөгөн билимдүү кардарлардан колдоо тапты. Кейпен-Вардицтин китебин окуп жатып, chусевдин чыгармалары жаралган атмосфераны жакшы түшүнөсүз: бул жерде замандаштардын - архитекторлордун, кардарлардын, сынчылардын - жалпы эле нео-орус стилине жана chусевдин имараттарына болгон мамилесине бир бет дагы арналбайт. өзгөчө. Мени айрыкча chусевдин кардарлар китебинде көрсөтүлгөн галереялары алып кетишти, анын ичинде анын Кишиневдогу бала чагындагы достору, дин кызматкерлери жана императордук үй-бүлө мүчөлөрү болгон. Адам эмне үчүн баланча архитекторго акча тапшырат, андан эмнени күтөт, кандай символикалык капиталды күтөт, күткөндөн таптакыр башка нерсе алганда өзүн кандай алып жүрөт? Архитектуралык чыгармалар өсүп чыккан адамдардын айлана-чөйрөсүнүн сүрөттөлүшү жана китептин артыкчылыгы.
Chусевдин нео-орус стилинин контекстиндеги чыгармалары бир нече жолу айтылган, бирок эми Кейпин-Вардицтин китеби алардын жаратылышынын бурулуштары менен бардык деталдары менен таанышууга мүмкүнчүлүк берет жана автор менен бирге эң сонун формалардан ырахат алат, алардын архитектуралык прототиби боюнча чагылдырат. Бул жерде программанын иштешинен тышкары - Овручтагы чиркөө жана монастырь, Куликово талаасындагы чиркөө, Москвадагы Марта-Мариинский монастырынын соборлору жана Потчаев Лавра, Натальевкадагы чакан чиркөө иштеши абдан маанилүү. Харьковго жакын жерде - автор эрте жана жөнөкөй анча белгилүү эмес чыгармаларды кеминде майда-чүйдөсүнө чейин талдайт. Chусевде көп болгон, ишке ашпаган долбоорлорду талдоого көп көңүл бурулат. Жалпысынан, chусевдин чиркөө ишинин толук панорамасы түзүлүп жатат, ага анын курулган бардык имараттарынын жана долбоорлорунун толук библиографиясы менен толук каталогу тиркелип жатат - жетишпеген нерсе!
Китептин толуктугу авторго chусевдин чиркөө ишинин мурда белгисиз болгон жагын - анын нео-орус стилинен тышкары издөөнү ачып көрсөтүүгө мүмкүндүк берди. Адатта, бул издөөлөр анын светтик имараттары, биринчи кезекте, Казанский темир жол станциясы жана Нарышкин стилиндеги, барокко, империя стилиндеги сүрөттөрдү чагылдырган станциялар менен байланыштуу болгон. Дал ушул "серияда" Империя чиркөөсү Свияжскинин жанындагы темир жол көпүрөсүндө иштелип чыккан жана биздин мезгилге чейин сакталып калган. Бирок көп учурда башка стилдерге кайрылуу белгилүү бир кырдаалдан улам өсүп чыккан. Архитектурасынын чындыгына, органикалуулугуна жана табигый көрүнүшүнө умтулуп, chусев ар дайым өзүнүн идеяларын келечектеги имараттын айлана-чөйрөсүн кылдаттык менен талдоодон өткөрүп келген. Ошондуктан, ал Киевдеги Ыйык Михаилдин Алтын Күмбөл монастыры үчүн чиркөөнүн долбоорун Украинанын Барокко стилинде, Сумидеги собор үчүн Империя жасалгасын ойлоп таап, Молдованын досторунун Молдавиядагы мүлкүндөгү чиркөөнү чагылдырган. Румыния архитектурасынын сүрөттөрүндө Верхние Кугурешти айылы. Анын ушул стилдердин баарында иштөө жеңилдиги анын эбегейсиз эрудициясынын, орус жана дүйнөлүк архитектураны мыкты билгендигинин далили. Бирок, бул анын сууда балыктай болуп, эң экзотикалык архитектуралык формаларда сүзүүгө мүмкүнчүлүк берген эбегейсиз чеберчилик талантынын далили.
Сүрөтчү chусевди кылдаттык менен изилдөө мүмкүнчүлүгү китептин инновациялык тарабы экендиги талашсыз. Бул жерде анын архитектуралык графикасын талдоого бүтүндөй бөлүм арналган. Кантсе да, ал ошол кездеги бардык кесипкөй архитекторлор сыяктуу эле, мыкты сүрөт тарткан жана сүрөт тарткан эмес. Ал чыныгы сүрөтчү, кумарлуу, көркөм, чечкиндүү чебер болгон; жакында Казан темир жол станциясынын эскиздери эң сонун графикалык эмгектер! Педантикалык тарыхый сабаттуулук жана жалпылоонун даанышмандыгы ар дайым чогуу жашаган, анын ишке ашкан деталдарынын компромисссиз жана ошол эле учурда өркүндөтүлгөн чебересинде чебердин колу сезилет. Көрүнүп тургандай, бул кокустук эмес: St.усев Санкт-Петербургда Репиндин классында эки жыл сүрөт окуган, андан кийин Парижде Джулиан академиясында алты ай сүрөт окуган. Chусев иш жүзүндөгү архитектуралык долбоорлордон тышкары, дубал сүрөттөрү үчүн эскиздерди - Киев-Печерск Лаврасындагы ашкана, Овручтагы жана Харакстагы ибадатканаларды жасаган, алар китепте дагы талкууланат. Ушундан кийин, анын ибадатканаларын сырдагандардын тандоосуна эмне үчүн ушунчалык көңүл бурганы түшүнүктүү болуп калат. Ал Россиянын ири сүрөтчүлөрүнүн галактикасы менен кызматташууга жетишкен. Нестеров Москвадагы Марта-Мариинск монастыры үчүн фрескалар жана иконостаз жана Киевдеги Столыпиндин мүрзөсүнө мозаика, Лансер - Казан станциясынын сүрөтү, Бенуа жана Серебярков - алар үчүн эскиздер, Рерих - Псковдогу чиркөө үчүн эскиздер, Гончарова. - Кугурештеги чиркөө үчүн картон,азыр Третьяков галереясында коюлган; бул тизме толук эмес …
Chусевдин храм имараттары - бул улуу архитектура боюнча алгачкы заманбап монография. Революцияга чейинки секулярдык имараттар олуттуу басмакананы жана изилдөөчүнү күтүп турат, андан дагы анын советтик архитектурасынын эбегейсиз катмарын күтөт. Chусев - бул чыныгы гигант фигура, ХХ кылымдын биринчи жарымындагы орус архитектурасынын эки титандарынын бири. Экөө тең төңкөрүшкө чейин эле корифейлер болуп, Сталиндин кол астында кала алышкан. Бирок классиктердин осуяттарына ар дайым берилген жана кооз ион колонкасы сыяктуу алмашып турган адеп-ахлактын үстүндө турган Жолтовскийдин фонунда chусев принципсиз Протеус сыяктуу сезилиши мүмкүн. Бир гана кылдаттык менен кароо анын чыгармаларында өзүнүн инстинктине ымырасыз берилгендикти, ишенимдүү жана үзгүлтүксүз нотаны сезет. Бул сенсацияны оозеки түрдө айтуу келечектеги изилдөөчүлөрдүн негизги милдети. Ал эми Диана Валерьевнанын китеби, менимче, бул багыттагы эң биринчи жана ошондуктан өзгөчө баалуу жана зарыл кадам.
