Бул жерде "Заманбап орус жыгач үйү" китебинин эки үзүндүсү келтирилген. M., Garage, 2020, Garage Publishing компаниясынын уруксаты менен
Николай Малинин китептин кириш сөзүндө ал пайда болгон эки булакты атаган: 2015-жылы Архитектура Музейиндеги "Орус жыгачы" көргөзмөсү, анда "эски жана жаңы жыгач архитектурасын айкалыштырууга аракет жасалган" жана Малинин куратор катары акыры алынып салынды - "Саясий жактан туура эмес" бөлүмдөрүнүн аттары үчүн: "Кайдыгерлик", "Четке кагуу" … жана ArchiWOOD байгеси катары менен 11-жыл болуп өттү, куратор китептин автору, бактыга жараша, сактап калат (байге демөөрчүсү, HONKA компаниясы, азыркы китепти колдойт).
Чындыгында, Малинин өзү өткөн жумадагы онлайн презентациясында айткандай, дагы башка булактар бар жана жок дегенде кандайдыр бир жол менен анын изилдөөлөрүн байкап тургандардын бардыгы сыяктуу эле, дагы көп булактар бар: андан да эрте көргөзмө болгон жана жок дегенде дагы бирөө болгон
ArchiWOODдун 8 жылдыгына карата чыгарылган китеп. Бирок, ал жакта эмне булактар бар - Николай Малинин заманбап орус жыгач архитектурасында байкалаарлык нерселердин бардыгын тыкандык менен чогултуп жүрөт жана бир нече убакыттан бери, Калыбына келтирүү номинациясы сыйлыкка чыккандан бери, анын сыйлык тапшыруу аземиндеги жаркыраган аткаруулары камтыла баштады олуттуу тарыхый экскурсиялар. Болжолу, мунун баары Гараж заманбап искусство музейинин басмаканасы тарабынан ушул таң калыштуу 2020-жылы чыккан китептин өзгөчөлүктөрүн аныктады. Ушул эле басмакана үчүн Анна Броновицкая менен Николай Малинин буга чейин Москвада жана Алма-Атада советтик модернизм жөнүндө эки китеп жазып, эми үчүнчүсү боюнча, Санкт-Петербург жөнүндө иштеп жатышат.
Жана заманбап жыгач үй жөнүндө китеп - бул дагы модернизм жөнүндө, бирок жыгачтан жасалган окшойт.
Башкача айтканда, бул эки эсе альтернатива: ал жыгачка артыкчылык берип, 20-кылымда кеңири жайылган бетон конструкциясына каршы; Көңүлүбүз жеке менчик үйгө - шаардык үйлөргө бурулуп, алар барган сайын көп кабаттуу үйлөргө айланууда. Акыркы 15-20 жыл аралыгында дарак альтернативдүү материалдын позициясына ээ болду: ал жашылдандырууга, архитекторлор P жана RD этаптарында таптакыр башкача иш-аракеттерди жасаган фестивалдарга арналган. Айрым авторлор бакка ири архитектуралык компаниялардан "кетишет" (эң белгилүү баатыр Николай Белоусов). Албетте, энтузиастар көп кабаттуу курулушту LCT панелдеринен легалдаштыруу үчүн күрөшүп жатышат жана алар ийгиликтүү, бирок мындай курулуш тажрыйбасы али өнүгө элек.
Демек азырынча - ойлоп тапкан нерселерге эмес, курулган нерселерге көз чаптырсак, жыгач архитектурасы Санкт-Петербургга салыштырмалуу 18-19-кылымдагы Москвага окшош - башкача айтканда, бул качып кутула турган жер, жалгыздык жана ар кандай, ал тургай радикалдан алыс, бирок алдыңкы сезимдерге жагымдуу.
Албетте, Николай Малининден жасалган жыгач үйлөрдүн топтомунда альтернативанын үчүнчү жагы дагы бар: "лакталган алачыктын" жыгач дарагы, же андан да жакшы мончолор авангарддын пайдасына алып салынат. бак, эксперимент же жок дегенде заманбап дарак.
Жогоруда айтылгандардын бардыгы китеп үчүн материал болуп калды жана жалпысынан мындай анамнез менен кремди тандоо таң калыштуу эмес - "таң каларлыктан таң калыштуу", "жеке адамдан", китеп мүмкүн эмес кандайдыр бир шаблонго туура келет. Жалпысынан, айта кетейин, кандайдыр бир деңгээлде ал эксцентрикалыктардын каталогу: кардарлардан, архитекторлордон жана автор-түзүүчүдөн. Көркөм кеңешти талап кылбаган жеке аймактарда гана өсүү мүмкүнчүлүгүнө ээ болгон мындай нерселер ("бул эмне себептен бул жерде?"), Бирок процесстин бардык катышуучуларынын синергиясына өтө сезгич. Бул индивидуализмге, бейиштин маанисин камтыган жашыруун бакча болгон Hortus conclususту - өз сайтыңызда чечимдерди жеке жана каалоо менен кабыл алып, кандайдыр бир көрүнөө формада камтыган идеяны ырдоо, достордон башка эч ким менен кеңешпестен. Эгерде биз ой жүгүртүүнү уланта берсек, анда орус мүлкүнүн гимнине, анын катына эмес, крепостнойлорго эмес, "боёлгон көк" расмий өлкөнүн алкагынан чыгуу рухуна.
Рух дагы деле актуалдуу жана суроо-талапка ээ, китептин автору анын бүчүрлөрүн кылдаттык менен чогултат. Мен аябай көп чогулттум - жүз үй, ал эми дагы алтымыштай татыктуу үй, Малининдин айтымында, китептин көлөмүн кыскартуу үчүн белек кылышкан. Ал Николай Сутягиндин "жыгач асман тиреген имараты" жана анын тарыхы менен эң сонун эксцентриктердин бири менен башталат: жазуучу отургузулган, үй өрттөлгөн … Жоголуп кеткен "жыгач асман тиреген", ансыз деле ностальгиялык эскерүүлөрдү жаратып, биринчи сөз болуп калат кийинки кийинки коллекциянын.
Албетте, чогулган үйлөрдүн бардыгы тең эксцентриситеттүү эмес, бирок алардын саны дээрлик аз; ошондой эле "тынч чечимдер" бар, кээде барлар, кээде "скандинавиялыктар". Бирок ар биринин өзүнчө ички сюжети жана "башкалардан" айырмачылыктары бар. Ошентип, презентацияда туура айтылгандай, китепти үлгүлүү долбоорлор каталогу турсун, альбом деп атоого болбойт. Жада калса гид эмес - жеке менчик үйлөргө кандай жол көрсөтмө болушу мүмкүн? Алар өлтүрүшөт! Азыркы учурда, hortus conlusus көбүнчө жакшы корголот. "Жыгач асман тиреген" китептин автору Сутягин өзү биринчи жолугушууда үйүнүн калдыктарын изилдөө үчүн келген Малининди коркуткан. Ошондой эле айрым үйлөр, автордун айтымында, китеп ээлеринин таптакыр көрсөтүүнү каалабагандыгынан улам, китепке киргизилген эмес.
Бирок китептин өзгөчөлүктөрүнө кайрылсак - мындай материал менен аны структурасы боюнча да, презентациясында же дизайны боюнча да алдын ала айтуу мүмкүн эмес эле. Жүз үйдүн "каталогу" толук каталогу эмес, анткени 1) ал толук эмес, 2) андагы сүрөттөөлөр, буга чейин көпчүлүк байкагандай, Кудай жазуучунун жан дүйнөсүнө кандайча салса, ошондой узак жана узак жазылган. Алар көбүрөөк окуялар, бирок бардыгы эмес, көйгөйлөр жана стиль жөнүндө ой жүгүртүшөт, бирок бардыгы жөнүндө эмес. Презентацияда эч кандай катуулук жок, эрежелер бар, бирок алар өтө эле көп эмес. Бирок кээде кызыктуу окуяларга кабылып калышы мүмкүн, андыктан ушул "каталогду" окуялардын жыйнагы катары окуш керек. Көңүл буруңуз, "Жүз үй" деген аталыштын өзү күлкүлүү угулат, анткени ал көп учурда өнүкпөгөн үй кожойкелери үчүн колдонмолорду иштеп чыгуу үчүн колдонулат, бирок андай эмес.
Андан ары. Жүз үйдүн тандоосунун алдында орус жыгач үйүнүн тарыхы турат. Жок - шаардык жыгачтан жасалган шаардык үй. Жок - айылдык. Дагы, жок - чындыгында Россиянын шаардык эмес жыгач үйүнүн идеясынын тарыхы … Биринчиден, эч ким (!) Заманбап жыгач үйлөрдүн каталогун, Финляндия же авангард-эксперименталдык, эч кандай тарыхы жок. Экинчиден, мурунку тарыхыбыздан, мисалы, биздин өнүккөн үй ээлерибизге таанымал болгон фин үйүнүн чыныгы келип чыгышын издесеңиз, анда Финляндияны изилдеп көрүшүңүз керек, эгерде эксперименттин башаты Мельниковдун "Махорка" павильону болсо. Тарыхта бирөө дагы, экинчиси дагы жок. Бирок, идеянын тарыхы катары, тескерисинче, ал ордунда болсо дагы абдан ылайыктуу. Мындан кандай жыйынтык чыгарууга болот? Балким, автор принцибине ылайык жүз заманбап үй чогулткан идея бар (билдирүүнү окуу).
Китептин кириш бөлүмдөрүн, дагы бир жолу айта кетели, орус жыгач үйүнүн тарыхы деп түшүнүү мүмкүн эмес. Ошентип, ал толук эмес, атүгүл туура эмес болмок. Биринчиден, тарыхчы орто кылымдагы айылдын үйүн Пушкиндин оозу менен Мейерберг жөнүндө эскерүү менен жок кыла албайт. Шаардагы, монастырдагы жана айылдагы жыгачтан жасалган турак жайлардын тарыхы чындыгында жок эмес, бирок булактардын, сүрөттөрдүн, чет өлкөлүктөрдүн сүрөттөөлөрүнүн, кийинчерээк курулган имараттардын сүрөттөрүнө негизделген. Тарыхчылар, автор туура айткандай, чиркөөлөр жана сарайлар жөнүндө көбүрөөк жазышкан, бирок турак үйлөр дагы бир нерсе алышкан. Мисалы, ЯХМЗден чыккан 1655-жылдагы Толгская Кудайдын Энесинин сөлөкөтү бар, бул 17-кылымдын сүрөтчөсү, имараттардын сүрөтү үчүн таң калыштуу, ал жерде көптөгөн жыгач имараттар бар; бул Мейербергдин чиймелеринен тышкары, биз кашаанын ичинде белгилегендей, такыр эле так эмес деп эсептешет жана "өтө эле анык эмес" (Николай Малинин аларды ушундай деп тааныйбыз деп жазат, бирок ким тарабынан көрсөтүлбөйт).
Андан тышкары, жалпысынан орус үйүнүн тарыхын айылдык жана шаардык гана деп жазууга болбойт, анткени индустриалдаштырууга чейин алар бир эле көрүнүш болгон. Чоң айыл менен чакан шаар жер жүзүнөн толугу менен жок болуп кете электе, азыр деле окшош. Жалпысынан, жыгач / рустиктин ортосундагы чек ара көрүнгөндөй так эмес. Дагы бир сызык бар: шаар менен кыймылсыз мүлктүн ортосунда жеке / генерал деп түшүнүктүүрөөк, бирок, Москва эки себептен чоң айыл деп аталып калганын билебиз: анткени ага көптөгөн айыл тургундары ошол эле индустриялаштыруу учурунда келишкен, убакыт, бирок ошол себептен. мурда (жана алар келген учурда көп жагынан алганда) особняктардан, үлүштөрдөн турган, бул экөө. Башкача айтканда, бул жердеги шаарлар "тигилген", адырдагы айылга караганда бир аз тыгызыраак салынган. Ушул мааниде алганда шаардагы жана айылдагы жыгач үй көп учурда окшош болгон: алар бири-бирин көчүрүп алышкан, атайылап же инерция менен кайталашкан.
Ал эмес идея шаардык эмес үй. Ал романтикалуу акылдарда тарбияланып, бир кездерде шаардын үйүнө дагы, айылдык үйүнө дагы, адамдардын алардын мейкиндиктеги жайгашуусуна болгон мамилесине таасирин тийгизе баштаган: шаарда фабриканын жанындабы, манор үйүндөбү, мурунбу? -революциялык дача, же "Хрущев" дачасында. Чындыгында, бул адам үчүн абдан маанилүү жана өзүн-өзү идентификациялоого күчтүү таасир этүүчү идея - мен кайдамын? - китепте жана изилденген. Жана бул көркөм, көркөм, толук эмес, бирок окурманга бир топ кызыктуу жана тааныш эмес (мисалы, мага) деталдары жана окуялары менен жасалат. Окуу кызыктуу - анча-мынча билинбеген жана аз изилденген аймакка тийип жатканыңды түшүнөсүң. Анан, албетте, автор менен акыл талашып баштайсыз. Эмне үчүн сарай жок? Эмне үчүн, эгерде биз дагы деле болсо айыл үйүнүн идеясы жөнүндө сөз кыла турган болсок, анда парктын павильондору жана сентименталдык "милдеттенмелери" жокпу (Мари Антуанетта өзүнүн Версаль айылы менен экинчи бөлүмдүн башында айтылган)? Анткени автор эки уюлдун босогосунда ар дайым арсар болуп турат: же окурман менен бардык билимди бөлүшүү үчүн, бирок көп нерсе топтолгону, же окурманды «кургатпай» койбосо, ал дагы асыл адам. Бул эки тармакта тең ийгиликке жетет.
Ырлар жана цитаталар. Бул экөөнө тең толтура. Мейербергди, андан кийин бардык жерде эскерген Пушкинден баштап, Некрасов, "Алча багы" жана, албетте, Блок унутулгус "кепе, кондовая, семиз эшек" менен. Илгерки тарыхта дагы, “каталогдо дагы” окуянын поэтикалык тону чоң көлөмдөгү көркөм адабият менен толукталып, ал чындыгында андагы “чөгүп” кетет. Эмне үчүн окуу, албетте, бизди темадан темага өткөрүп жаткандай жеңилирээк жана жагымдуу - чындыгында, жазуучулар эмне кылып жатышат. Бирок, четинде кыйла олуттуу макалаларга жана китептерге шилтемелер бар, аягында автордун көз карашы боюнча эң мыкты деп эсептелген адабияттардын тизмеси келтирилген.
Ушул агымдын бардыгы системалуу түрдө өсүп жатат - XXI кылымга жакындаган сайын, көбүрөөк көңүл бурулат, андан кийин Николай Малинин 2020-жылдагы "бурулуш учурду" актаган учурдагы типологиянын кыскача баяндамасын, акыры, ушул "тегиздөөчү катмардан" кийин”(Подъезд-чатыр-терраса-негизги-том; акыркы эки бөлүмдү окууга болот, эсиңизге салайын,
бул жерде) - жүз заманбап үй, ар бири жөнүндө - буга чейин көп.
Тарыхый бөлүгүндө, совет адамынын окуялары жана Марк Гураринин Гипролеспромдун башкы архитектору катары аткарган долбоорлору жөнүндө укмуштуудай. Көптөгөн кызыктуу нерселер бар, биринчи кезекте салыштырмалуу жакынкы өткөн мезгилдин көз карашы боюнча, бир нерсени кайра окуп, жакшылап эстеп коюу керек деп ойлонуп жатасыз. Бирок. Бул орустун жыгач үйүнүн окуясы эмес. Бул анын аң-сезимдеги элеси жөнүндө окуя.
Жана жакшы. Китептин экинчи бөлүгүндө чогултулган жүз үй негизинен ушунчалык индивидуалдуу жана эксперименталдык болгондуктан, "жыгачтан турак-жай куруунун" бир дагы багытын уланта бербеңиз, мен мындай жыйынтык чыгаргым келет: эки жүз жыл мурун, адамдар ойлошкон жыгачтан жасалган үйдүн элеси, ой жүгүртүүсү жана 21-кылымдын башында булардын бардыгы өзүнчө элестете турган ааламдардын калейдоскопуна бөлүнүп кетти, алардын ар бири, айталы, тамырлары жана артыкчылыктары бар, бирок ар бири бир эле системада эмес, өз жолу менен. Калейдоскоп болгону кандай жакшы. Бирок өкүнүчтүүсү, мисалдар аз жана аларды көрө берүү дайыма эле мүмкүн боло бербейт. Бирок бул жерде жардам бере турган китеп бар.
Ошентип, мен презентацияда китепти диссертациялык типтеги изилдөөгө айландырса болот деп айтканда, анда мен бул жерде тактайм - мен идеялардын так тарыхын айткым келди. Жеке турак үйдүн тарыхы ар башка, ал шаар менен айылдык үйлөрдү салыштырып көрүүнү, майда-чүйдө нерселерди жана тенденцияларды, жыгачтагы ташты жана таштагы жыгачты туурап үйрөнүүнү талап кылат (жок, жок болсо дагы, бул тема жаркылдайт мисалы, 25 жана 135 сериядагы пансионаттар сериясындагы жыгач жасалгалар бетон фасаддарына илинип турган китеп). Жыгачтан жасалган үйдүн 200 жылдан ашуун тарыхы, балким, өтө чоң көлөмдө болот - Эстеликтер жыйнагынын томдорун карап жатып, мен аны ырааттуу жана кылдаттык менен жазгым келет.
Бирок идея жөнүндө, шаардан качып, ошол жерде индивидуалдуулукту көрсөтүп, бакчаны казып, мунара үйүн же модалуу кеме үйүн, жамаачы сарай үйүн же сарай үйүн куруу түрүндө кыялдансам деген ой. мамычалар менен - ошондой эле ишти улантууга татыктуу. Презентацияда Николай Малинин айткандай, "Паперныйдын духунда". Автор бизге ушул жеке эркиндиктин бардык сүрөттөлүштөрүнө байланыштуу бак-дарактын идеясы тирүү экендигин көрсөтөт, ошондуктан материал бир жерде өсүп, качандыр бир кезде чирип кетет деп эмес, өзгөчө жандуу. Бул жерде дагы бир нерсе бар. Жыгачтан жасалган турак жай имаратынын чыныгы тарыхы бар заманбап жыгач үйлөрдүн коллекциясын алдын-ала айтуу туура эмес, анткени алар анчалык байланышкан эмес. Бирок сүрөттөр - ооба. Сүрөттөр каалаган жагына учуп кетишет. Малининдин образдарды талдоосу кандайдыр бир жол менен жалпыланып гана тим болбостон, алардын заманбап өнүгүүгө жакын тарыхтын презентациясы аркылуу алардын андан ары өнүгүшүнө түрткү берет окшойт.
Бул өзгөчөлүктөрдүн бардыгы Дмитрий Мордвинцев менен Светлана Данилюктун китебинин жасалгаланышына абдан ылайыктуу (ошондой эле Гараж үчүн модернизмдин эстеликтери жөнүндө китептерди жасашкан). Калың, бирок жеңил кагаздан жасалган китеп; көлөмдүү, бирок аны колдонууга оңой. Сүрөттөр, текст жана аналогияга шилтемелер кооз жол менен топтоштурулган жана чоң сүрөт көбүнчө жайылган жерде кездешет. Аны өтө эле бурмалап жибербөө үчүн, дизайндын авторлору, өз сөздөрү менен айтканда, ачык омуртканы сунуш кылышкан. Салттуу катаалданган адам биринчи учурда кемчиликтүү китепке туш болдум деп ойлойт: мукабасы түшүп, омуртканын тигилген "китептеринин" учтары ачылат. Бирок алар тыкыз тигилгендиктен, коркпой окуп, кайра окуй аласыз. Дизайнерлер мындай ачык омуртканы буга чейин "Russian Poor" көргөзмөсүнүн каталогунда колдонушкан, ошондуктан бул жерде үзгүлтүксүздүгү көрсөтүлгөн.
Мындан тышкары, мукабанын бөлүгүндөгү ачык, кагазга түшүрүлбөгөн картон, дизайндын авторлорунун айтымында, "тирүү" бакты чагылдырат, аны билдирет. Жыгач блокту жабыштыруу абдан жапайы болоорун жана картон туура экенине көңүл буруңуз.
Бул өзгөчөлүктөрдүн бардыгы бирдикте иштеп жаткандай сезилет жана материалдын өзгөчөлүктөрү - эмне десек дагы, чогулган үйлөр автордук ыкма менен альтернативдүү турак жай болуп саналат: анын талдоосу дагы автордуку, бул кадимкидей жана жагымдуу. Идеялар жана образдар кандайдыр бир идеядан келип чыккан, бирок көпчүлүктүн аң-сезиминде бекем сакталып калган салттан айырмаланып, жеке адамдардын / адамдардын баштарында жаралат. Мына, китеп - Шкловскийдин айтуусу боюнча, "зыянсыздандырылган", адаттан тыш, жеке адам. Анын жанры жок: каталогу да, монографиясы дагы, альбому дагы, колдонмо китеби дагы, ал тургай, "чоң эссе" да туура келбейт. Бирок бул авторго каалаган салыштыруусун кылдаттык менен негиздебестен, тескерисинче кыйытма менен келтирүүгө мүмкүнчүлүк берет - шилтемелердин сүрөттөрүн берип, кээде окурманды өзүнүн сырдуулугу менен өзүнө тартып, кээде аны: «Бирок бул чын!» Деп таң калууга мажбур кылат. Биздин көз алдыбызда, башка нерселердин катарында, кандайдыр бир жаңы изилдөө жанры калыптанып жатат - бул, албетте, каноникалык эмес, "журналисттик", бирок кылдат жана кызыктуу. Түз эфирде, кээде материалдарга каршылык көрсөтүү (жада калса ичкилик ичүү, сындоо жана тамашалоо). Авторго тандаган багытта жылышын каалоо гана кала берет, анткени анын аракети болбосо, тандалган тема анча ийгиликтүү өнүкпөйт окшойт.
Китеп презентациясы, эфирге жаздыруу:
