- Бул жер абдан таң калыштуу!
- Бул жер эмне үчүн таң калыштуу?
- Жана башка жерлер анчалык деле таң калыштуу эмес болгондуктан. Жок дегенде бир өтө кызык жер болушу керек!
Владимир Высоцкий. "Alice in Wonderland" альбомунан, 1976-жыл Z:
парк эмес, көпүрө эмес.
Бул эмне?
Суроо жөнөкөй эмес.
Auger да жардам бербейт [1] –
бул жөн гана жер.
З.
11.10.17
1. Парк эмеспи?
Натыйжада Зарядьедеги сейил бак шаар тургуну кыялданган салттуу "парк" эмес [2] жана, кыязы, ушул жерде 2012-жылы февралда түзүү сунушталган, ал тургай мен бул жерде көргөн эмесмин. Зарядье үчүн расмий тагдырдан бир аз эрте. "парк зонасы" жөнүндө билдирүүлөр. Ооба, ооба, жакында эле бир кесиптешим 2010-жылдагы макаладан цитата келтирди:
“… Россия мейманканасынын жанындагы Пустот жана анын Варварканын түбү менен өткөн жолу - бул жакшы нерсе жөнүндө элес. Мейли, чоң, көлөкөлүү жана жайлуу шаар бакчасы болбосо, анда Москвада кыялданганым келесоо болсо, анда жок дегенде - эски Зарядьенин эскерүүлөрү … Элес, албетте - жаңы шарлар [кыймылсыз мүлк базарынын - AI] бир аз шишийт, курат жана анын банандык нерсеси - эмен … Бирок азырынча сонун! Варварканын түбүндө эч качан болбогон, бирок бул чыныгы орто кылымдагы Москва көчөсүнөн кем эмес Эски Орус бойлой жүрүңүз … Бул керемет. Кеч болуп кала электе, бул бош жер кызыктуу! Жана анын жөнөкөй эмес чечими үчүн чынчыл атаандаштык болмок … " [3].
Анан дагы конкурс болуп, жеңүүчү болгон долбоорду ишке ашыруу бар. Зарядьенин пейзажы байып кеттиби, ал жер күчтүүбү же "Варварканын түбүндө" эмне болгонун кайтып келем. Бирок буга чейин жасалган нерсенин көбүкчөлөргө эч кандай тиешеси жок деп айта алабыз. Трит эмес. Көпчүлүк тургундар күткөн жана дээрлик бардык кесипкөйлөр тарабынан иштелип чыккан "кадимки" сейил бактан алда канча көп нерсе.
Бирок, "Парк Зарядье" деген аталыш буга чейин күчүнө кирген, аны талашуу маанисиз жана ашыкча. Бул жерде түшүнүктөрдү алмаштыруу болгонбу? Бизди "парктын" оромолуна дагы бир нерсе илип алдап кеттиби? Авторлор, тескерисинче, алдап жатышкан - ооба, бул таптакыр "маданият паркы" эмес, бирок тааныш сөз менен белгилөө Елена Трубинанын айтымында, "досум менен тааныш эмес тажрыйбаны" байланыштырат [4] жана бул жаңы нерсени берет символикалык объект жер тилкесинин маанилүү атрибуттарынын бири - шаардык тилде курулган ат. Бирок, бул жерде биз парк менен толук алектенбей тургандыгыбызды эсибизден чыгарбайлы.
Демек, Сергей Кузнецовдун айтымында, авторлор бул жерде сейил бакка эмес, шаардын ар кандай иш-аракеттерине бай жана кеңири мейкиндикке ылайыктуу мейкиндикти жаратууга умтулушкан [5].
2. Ретро өнүгүү эмес
Алты жыл мурун, аталган альтернативадан тышкары (өнүгүү "Фостерге ылайык" жана "боштукту" жөнөкөй жашылдандыруу) дагы, дагы бир чыгармачыл (жана иллюзиялуу) өнүгүү дилеммасы болгон: эски Зарядяны калыбына келтирүү (оңой - пландаштыруу), бир кыйла татаал - архитектуралык жана символдук, чындыгында, Старо Миасто эмеспи?) жана таптакыр жаңы нерсени жаратуу. Ал эми акыркы ыкманы тандоо Борис Еремин жана анын шакирттери тарабынан ири "Россияны" кулатуу жөнүндө кыялданганда дагы көп жолу иштелип чыккандыктан, таң калыштуу.
Ошол "кайра өнүгүү" жанрындагы сүрөттөр шаардын статикалык бюрократиялык көрүнүшүн "солкулдатып", жанданган эски Москванын драмалуу жана натыйжалуу образын чагылдырган [6]. Бирок бул жерде өнүгүү болду - биздин шаарда акыры болуп көрбөгөн жана эч кимдин оюна келбеген нерсе пайда болду. Башкача айтканда, бул жерде ар кандай нерселер, анын ичинде толугу менен революциялык нерселер жөнүндө да ойлошкон, бирок ал пайда болду бекен? Жумушчулар клубдарынан жана коммуналдык үйлөрдөн кийин, балким, эстей турган эч нерсе жок. Көп кабаттуу үйлөрдү [7] чыныгы инновациялар деп эсептебейбиз (анын акыркысы биздин орун четке кагылды) же Кремлдеги айнек бетон - ошол эле архаикалык партиянын съезддерине жана “майрамдык концерттерге” байланыштуу ишпи?
Москвадагы жаңы нерселердин жетишсиздиги жөнүндө Зарядьенин иштешинин алгачкы күндөрүндө келген коноктордун толкундануусу жөнүндө сөз болот. Москвалыктар кыям, кичинекей жашыл адамдар жана жандуу муммерлерден тажады [8]. Аларга коомдук чөйрөдө жаңылык жетишпейт окшойт - ошондуктан алар бул жакка шашылышты.
Бирок алардын үмүтү акталабы же жокпу, Зарядьени колдонуу тажрыйбасы жалаң гана укмуштуу жана көңүл ачуучу жайлар менен гана чектелип калбайбы, ал адамдар аралык түз байланыштын жайына айланабы же жокпу, анын мекемелеринин (медиа борбору, концерт залы), музейлер, аттракциондор ж.б.) жана болуп жаткан окуялардын сапаты, москвалыктардын өзүлөрүнө караганда - биздин коомдук турмуштун альтернативага бай эмес мүнөзү ушундай.
3. Ошол эле учурда / камтылган
Ар кандай актерлордун жана кызыкдар тараптардын, жаратуучулардын жана уюштуруучулардын идеяларынын жана аракеттеринин синергиясы биздин өлкөдө сейрек кездешүүчү нерсе. Жаратуучулар ("табигый", "табигый" же "жапайы" урбанизм [9]) түшүнүгүн ойлоп тапкан чет элдик мастерлер, жергиликтүү архитекторлор жана инженерлер - айрым объекттердин авторлору, куруучулар, менеджерлер, PR адистери - токойго чачырап, кээ бирлери көпүрөгө, кээ бирлери үңкүрлөргө, кээ бирлери куполго чачышат, бирок андай болгон жок. Бүтүндөй таасири өзгөчө. Татаал шаардык долбоорлорду ишке ашырууда зарыл болгон жана дагы бир жолу биздин өлкөдө акырына чейин жеткирилбеген тажрыйбалуу менеджменттин бир топ ишин болжолдоого болот. Бул бизге конструктивдүү сынчылар туура белгилеген көптөгөн кемчиликтерди акырындык менен айыктырууга жана оңдоого үмүттөнүүгө мүмкүндүк берет.
Бирок маанилүү ролду потенциалдуу жердин жаралышы менен бир эле мезгилде пайда болгон "талкалоочулары" дагы ойношот - жана булар (мифтикпи?) Тундра чөптөрүн гана чаап тимбестен, ошондой эле эмненин болушу мүмкүн экендигин четке кагышат. бул жерде пайда болуп, белгилүү бир архитектуралык натыйжаны жана анын шаарга тийгизген таасирин жокко чыгаруучулар. Чындыгында, Москвада анын коомдук чөйрөсүндө пайда болгон жаңы (адатта, эски нерсе жок болгон) жөнүндө болгон кызуу талкуу, тескерисинче, "жок кылуу" функциясын аткарат. "Зарядьенин гана эмес, бүтүндөй Москванын образдуу клиштери жана аны" гипермодерн "доорунун дүйнөлүк шаары катары түшүнүүгө негиз даярдап, экологиялык жаңылыктарды дайыма талап кылып, аларды, анын ичинде эң баалуу архитектуралык эстеликтердин катарына кошот.
Демек, синергия бул жерде кеңири тараган эмес: агора ЖАНА тундра, центрифугалуулук ЖАНА уюштуруу, бекитүү ЖАНА жокко чыгаруу.
4. Төмөндөн эмес
Заманбап коомдук мейкиндикти түзүү үчүн зарыл болгон синергиянын эрежелери - жайгаштыруу - Нью-Йоркто жайгашкан Урбанисттер коомчулугунун Долбоорунун авторитеттүү тобу тарабынан иштелип чыккан. Жана бул Зарядиевге таандык эмес (Москва эмес жана орус эмес) бир нече "төмөндөн жогору" процесстерди өз ара бекемдөө жолу менен ишке ашкан синергия [10]. PPS боюнча, жерди өстүрүү үчүн төмөнкүлөр керек:
а) жергиликтүү экономиканы куруу, чакан бизнести колдоо, жергиликтүү тургундардын менчигин чыңдоо;
б) жамааттын инсандыгын аныктоо жана баалоо, өзүн-өзү башкаруу жана болуп жаткан окуяларга катышуу жөндөмүн өнүктүрүү, адамдарга таандык болуу сезимин сактоо;
в) адамдардын тез-тез жана маңыздуу байланыштарын өркүндөтүү, ошол жерде топтолгон билимди жана баалуулуктарды сактоо, социалдык тоскоолдуктарды азайтуу;
г) ар кандай конокторду тартуу, этникалык жана маданий плюрализмди өстүрүү, иш-аракеттердин чөйрөсүн кеңейтүү;
д) ыңгайлуулук сезимин өркүндөтүү, визуалдык жагымдуулук, күнүмдүк чөйрөнүн сапатын жогорулатуу;
е) жеткиликтүүлүктү, коопсуздукту жана жөө жүргүнчүлөрдүн жеткиликтүүлүгүн жакшыртуу, коомдук транспортту өнүктүрүү, автоунааларга жана унаа токтоочу жайларга болгон муктаждыкты азайтуу [11].
Бул жерде, бул эрежелерге альтернатива, кадимкидей эң мыкты ыкма иштеди. Чынын айтканда, бул жерде анын ордун гана эмес, анын жашыл бөлүгүн эч ким "өстүрүүгө" аракет кылган эмес. Төлөм жогору жактан түзүлгөн. Айрым PPS эрежелерин ишке ашыруу шарттары (байланыштарды күчөтүү, коноктордун ар түрдүүлүгү, визуалдык жагымдуулук, шаар мейкиндигинин элементтеринин көбүрөөк байланышы) жана башкаларын эске албаганда, априори: бул жерде жөн гана жергиликтүү тургундар же жергиликтүү экономика жок.
Бирок, жогоруда айтылгандай, жогору жактан гана эмес. Зарядье өткөн кылымда "өлтүрүлүп", жабылып, бош калуудан аябай чарчады. Жогорудан келген аракеттер боштукка багытталган эмес, алар ошол жерде топтолгон жашыруун, ачык-айкын эмес маанилерге, анын гений локустарына таянган. Бул синергиянын негизги аккумулятору эмеспи?
Пайдалуу бир нерсени "өйдө жактан ылдый карай" жасаса болот - бул эсептегичке көбүрөөк күч кошот - коомдук, жарандык вектор …
Бирок, бул жердин жетишсиз "коомдук" үчүн жемелөөсүн Виктор Вахштейн айткан коомдук жана коомдук мейкиндиктердин айырмачылыгын эске салуу менен жоюуга болот [12]. Азырынча Зарядье коомдук жай. Анын коомдук болуп калабы же жокпу, бир гана өзүнө байланыштуу эмес.
5. Көпүрө эмессизби?
Бирок жапайы урбанизмдин чыныгы көрүнүшү болгон Зарядье паркынын эң таң калыштуу элементинин аталышы менен, анын жомокчулары бир аз туура эмес эсептешкен болушу мүмкүн. Кантип "эч жакка көпүрө эмес" деген тамашаларды алдын ала көрө элексиң? Ал үчүн дагы бир конструктивдүү аталышты айтуу кеч болуп калды, бирок эсиңизге түшкөн “Зарядье балкону” талкуулоого арзыйт.
Эгер Москва өзүнүн “Джульеттанын балконуна” ээ болушу керек болсочу? Ооба, ал Верона эмес, ал чоң, такыр башкача, анын “ички Джульеттасы” көп кырдуу жана туруктуу эмес, жана мындай баатыр кыз Ромео-Кремлге жолугушууга чыгышы үчүн, таң калыштуу, эч нерсе билинбеген нерсе туура эле.
Бул жерден дагы бир жолу Кремлдин открыткасын гана эмес, Москванын шаар менен сепилдин ортосундагы мамилелердин маани-маңызын дагы бир жолу көрө алабыз: бул платон сүйүүчүлөрү, алар катаал түрдө тагдырга бөлүнүп, ушул жаңы балкон менен биригишкен. Жеңил Юлка студент жана урматтуу Ромео-Кром, биздин шаардын оюн талаасынын четинде турган Миландык дэнди.
Бирок: "сен аны карап жатасың, ал болсо космоско карайт …" [13].
Бул көпүрө-балкон Москва дарыясынын жээгиндеги байланыштын начардыгы жана өзгөчөлүгү көйгөйүн чече албайт (же Парижде Оң / Сол иш, Лондондо Түндүк / Түштүк иш). Бирок ал сол жээктин сүрөтүнө кызыкчылыкты жана иденттүүлүктү кошот.
6. Ийгилик
Бирок бул балкондун астында эмне бар экени кызыктуу. Ал жерде - Москванын борбору үчүн физикалык, бирок өтө маанилүү ачылыш: дарыяга чейинки шаарлар. Акыры, шаардын так өзөгүндө - 80 жылдан бери биринчи жолу бул жердеги жээктер “гранит менен чынжырланган” - адамдардын чөкмөсү пайда болду. Большой Каменный көпүрөсүнөн Устинский көпүрөлөрүнө чейинки аралыкта, Сталиндин калыбына келтирүүсүнөн кийин, шаардын тротуарларынан унаа тыгыны көп болгон тротуарлардан бөлүнүп, сууга эки гана түшүп барышкан (13төн). Үчүнчүсү шаарга (азырынча?) Сакталып калган автожол аркылуу өтүү жолу менен байланыштырылса дагы, түзүлдү. Алардын бири - жер астындагы - өтө кадимки жана тар болуп чыкканы өкүнүчтүү, бирок аны суунун жээгине таштап кетүүдө мейкиндиктин карама-каршылыгы эң таң калыштуу.
Анын айтымында, Зарядье менен Москва дарыясынын ортосундагы байланыш концепциясын жигердүү жайылткан Сергей Кузнецовдун идеясы турмушка ашырылды: "Мына ушундайча жээкке чыгуу жана калкып турган көпүрө пайда болду, ал" ачып берет »дарыяны жаңыча жол менен. Бул жерде дарыянын эмоционалдык кабылдоосу, биздин дарыяда экенибизди түшүнүү маанилүү. Буга чейин каналдын тардыгынан, жээктердин бийиктигинен жана көз караштын жоктугунан бул байланыш таптакыр болгон эмес. Бүгүнкү күндө ал кеңири мааниде пайда болду »[14].
Фелтендин тепкичтери боюнча Санкт-Петербургдагыдай эле суунун өзүнө түшүү дагы деле мүмкүн эмес жана ал азырынча "байланышта" эмес. Бирок мүмкүн болушунча жакыныраак болуп, жыгач отургучта отуруп, толкундардын дүркүрөгөн үнүн уга аласыз. Бул абдан көп.
7. Байкуш Варвар
(C) Ромка-Ромео өз эли менен бирге, Джулия-Джульетта кара түстө, буга чейин тирүү жээк жок болчу, бирок бул жердин дагы бир каарманы, байыркы жана сүйүктүү Варварка көчөсү, жоготкон окшойт. Ооба, ушунчалык күчтүү, баары эле түшүнө элек нерсе жана көпчүлүк үчүн дагы бирөөнүн жаңысы, балким, бирөөнүн көз жашысыз төрөлүшү мүмкүн …
Варварка менен Зарядьянын ортосундагы "тигүүнү" чечүү эң көп суроолорду жаратат. Эмнегедир, жакында эле "төмөндөн" сүйүү менен жасалгаланган монастырдын, чиркөөлөрдүн, музейлердин сүйкүмдүү короолору бирдиктүү болуп калды. Азыр алар Зарядьенин түндүк четине чейин ачык, бирок ыңгайлуулугун жана оригиналдуулугун жоготушту. Ал эми мен ойлоп тапкан эски Зарядьянын ошол "орто кылымдагы" кууш көчөсү жок болуп кетти … Анын ордуна кең жана формасыз мини-эспланад бар. Варварканын бир топ чоң бөлүгүндө жаңы жасалма дөбө аны эки кабаттуу кара "айнек" менен карайт. Ошентип, бул жерде - эң сезимтал жерде, жаңы менен эскинин түз чегинде - пейзаж байый элек. Чоң жерлердин пайдасына курмандыкка чалынган кичинекей жерлерби?
Бул дубал Варваркага, Эрастын көзүнө ишенбеген байкуш Лизага окшоп айтып жаткандай сезилет: “Жагдайлар өзгөрдү; Мен үйлөнөм деп кудалаштым; сен мени жалгыз таштап, жан дүйнөңдүн тынчтыгы үчүн мени унут. Мен сени сүйчүмүн, эми сени сүйөм, башкача айтканда, сага бардык жакшылыктарды каалайм. Мына, жүз рубль - аларды ал, мен сени акыркы жолу өпкүлөйүн - деди да, үйгө жөнөдү.
Ал эми Зарядьенин өз аймагынан азыр жаңы рельефке "чөгүп", храмдардын чокулары гана көрүнүп турат. Кремль багытындагы адырлар жана амфитеатрлар аларга кайдыгер мамиле жасашат. Зарядье шаарына жакынкы контекст менен байланыштуу, алыскы контекстте өзүнүн натыйжалуулугун көрсөткөн авторлордун ыкмасынын тескери жагы: «Контекстке көз чаптырып, парктын имиджин коңшулар менен байланыштыруу чоң жаңылыштык болот. ал Кремль жана Ыйык Василий собору болсо дагы, имараттар. Булар ар кандай доорлор, архитектуранын ар кандай көрүнүштөрү жана аларды бири-бирине ылайыкташтыруунун кажети жок, параллель катарлаш жашасын " [15].
Ооба, ооба, жаңы Зарядье үчүн биздин кымбаттуу Варварка "тундранын аркы өйүзүндө" болот … Балким, чет элдик кожоюндар аны көрүп, ага ашык болуп калганга үлгүрбөй калышкандыр. Кремль аларды алардын көз алдында тутуп калды. Ал эми биздикиби? Сиз эмес белеңиз?
Оо, кайыңдын түбүндөгү жаңы көлмөлөр "байыркы эмен дарактарынын көлөкөсүндөгү" "байыркы мезгилдерде табылган таза көлмөдөгүдөй" терең эмес, эгерде бүгүнкү күндүн кыялкечтери бактысыз сүйүүдөн бийлесе, ал кургак жана дени сак чыгат. Жана жакшы.
Ошентип, Варварка-Лиза кылымдар бою көп нерсени көргөн, бул Эрасттан аман-эсен өтөт.
8. Түрлөр биздин бардыгыбызбы?
Чет элдик дизайнерлер биздин алыстыкка суктануу сезимибизди терең түшүнүштү. Ал үчүн болуп көрбөгөндөй мүмкүнчүлүктөр түзүлдү. Түрдүн үй культу (Бродскийдин айтымында, "атчанга караганда мейкиндик маанилүү" [16] болгондо), ушул жерде, балким, чегине чейин иштелип чыккан. Бирок ошондой эле - парадоксалдуу түрдө төмөндөтүлгөн. "Айнек кабыктын" астындагы дөңсөө, Зарядьенин "балкону", тундра тоосу жана башка селфилердин сурнай пункттары ушул культ астында орнотулган убакыт бомбасы. Көптөгөн жаңы түрлөрдүн жаралышы [17], сөзсүз, алардын шартсыздыгына шек келтирди. Алыстан кооз (жана анчалык жеткиликтүү эмес) кубаттуу цитаделди көрүү үчүн тандалган бир нече статикалык позициялардын ордуна, алдыңкы планда жок болгон смартфондордун кесилиштеринин жана күзгүлөрүнүн динамикалык көп айлана-чөйрөсү бар. эстелик, бирок өзүң.
Башка бирөөнүн пассивдүү байкоочулары-көрүүчүлөрү өз авторлору болушат. Ошентип, Котельническаядагы көп кабаттуу үй көпүрөнүн балконунан тартылган линзалардын популярдуу багыты болуп калды, сыягы, Кремлден кем эмес.
Ошол эле акын, эмиграциясынын 5 жылдыгын белгилеп жатып, советтик жана анын алдында турган башка чөйрөнү кабылдоонун айырмачылыгын белгиледи -
“… Таза мейкиндик.
Мамычага, фонтанга, пирамидага орун жок.
Сыягы, андагы жетекчинин мага кереги жок”.
Мүмкүн, Зарядье шаарына бүгүнкү коноктор - миңдеген башка жерлерде миллиондогон башка түрлөрдү көргөн дүйнө адамдары үчүн жер - гид-гид керек эмес - абсолюттук визуалдык же семантикалык доминант. Жана алардын арасында "айнек кабыктын" астындагы Кремлдин панорамасы бар - ооба, эң сулуу.
9. Place
Москванын борборунда жаңы жерлерди түзүү көптөн бери мүмкүн болбой келген [18]. 80-жылдардын аягында, жөө жүргүнчү Арбаттын кыска мөөнөттүү ийгилиги, жакында эле Маданият паркы жана Музеон, бирок бул борбор эмес. Келгиле, ушул кезге чейин биздин негизги эмес [19] - Кремлдин айланасындагы коомдук мейкиндиктерди үч түргө бөлөбүз: жерлер, орунсуз жана транзиттик зоналар.
Эски / жаңы түгөйлөр дейли. GUM бул жер, Gostiny Dvor эмес. Александровский бакчасы (бул энциклопедиялык аныктамаларга жооп берген Кремлдин жанындагы салттуу сейил бак [20]) бул жер, бирок жанындагы Манежка андай эмес. Ильинский аянты - бул жер. Ал эми Лубянская аянты, Славянская сыяктуу (жакында калыбына келтирилгенге чейин дагы, кийин дагы) - жок.
Ошондой эле терс метаморфоздор бар. Чоң театрдын жанындагы аянт жер болчу, бирок азыр ал токтоп калды. Акыркы жылдардагы өркүндөтүүнүн алкагында Москванын борборунда түзүлгөн көптөгөн башка мейкиндиктер сыяктуу эле, ал жердин ордун басуучу (имитатор) деп атоого болот (анализдин дагы бир категориясы?).
Тилекке каршы, Кызыл аянт, тилекке каршы, азыр өзү үчүн баалуу эмес, өткөөл болуп калды. Бул Кремлде, бул анын аралыгы, Ыйык Василий собору, ГУМ жана Тарых музейи. Бирок өзүнөн өзү эмес. Ооба, алар бул жерде селфиге түшүп, дагы эле күмбөзгө барышат, эми алар андан өтүп, Зарядье шаарына барышат, бирок бул аянтчаларга чоң функциялар жетишсиз эмеспи?
Бирок биздин жер Z-эмес "at". Кремлден тийиштүү аралык бар. Эгемендүүлүк бар.
Бул жерде Москва катуу тартты. Адырлардын булчуңдары, балкон-көпүрөнүн тайманбас ачык чыканагы, көлмөлөрдүн томпоктору бул чыңалуунун айкын далили. Ушул кезге чейин кандайдыр бир жасалма жол менен мажбурланган маанидеги концентрациялар (дагы бир жолу, "жогорудан") тартуу объектилеринин интерьеринде анын көрүнбөгөн көрүнүштөрү болуп саналат.
Жана, сыягы, ал кылымдын ичинде биринчи жолу ушундай кылды. Ооба, Аугердин терминологиясында бул гипермодерн доорунун антропологиялык эмес инсанынын антропологиялык орду эмес [21]. Жүз жыл мурун дал ушул жерде Москванын эң “антропологиялык жерлеринин” бири болгонунда бир аз ирония бар [22]. 1940-жылдары анын ордуна курула элек көп кабаттуу үйдүн пайдубалы орнотулган, андан кийин жарым-жартылай жабык болгон "Россиянын" орду менен алмаштырылган (чындыгында, алп мейманкана ошондой эле эбегейсиз "ландшафттын тешиги" болгон - шаардык тирүү кездемедеги боштук) жана анын ордуна бош жер. Бирок боштукка караганда тарыхый ирония артык.
Ал эми бүгүнкү күндө - жердин парадоксалдуу түрдө "жергиликтүүлүккө" кайтып келиши - жаңы өзүн-өзү алуу, уникалдуулук жана башкалардан айырмаланып туруу аркылуу. Пейзаждагы тешик айыгып кетти окшойт.
Ал жер үшкүрүнүп алды (аны "Россия" бастырып, Н. Фостер пландаштыргандан кийин, бактыга жараша пландуу зордук-зомбулук болгон жок) жана өзүнө кадам таштады.
Ооба, адамдар коомдун жана жердин мындай мамилесинен али алыс, анткени адамдар аны өздөрүнүн сүйүктүүсү, "өздөрүнүн бир бөлүгү" же "өзүнө тартып турган магнит" катары сезишет [23]. Ооба, ал болгону бир нече айлык.
10. Mirror
Эл аралык "Коомдук мейкиндиктин Хартиясында" мындай деп айтылат: "Коомдук мейкиндиктер - бул жергиликтүү жамааттын жамааттык жашоосу, анын жалпы мурастарынын, табигый жана маданий байлыктарынын ар түрдүүлүгүнүн далили жана анын өзгөчөлүгүнүн негизи. Коомчулук коомдук жайларда өзүн билип турат … " [24] … Талаша албайм. Ооба, биз үчүн күзгү курулган. Балким, биз жамаат катары дагы бир жолу чагылдырууну каалайбыз, бирок аны кайдан тапса болот? А бул, ачык айтканда, чоң кошоматчылык. Алар имараттын ордуна өз күчтөрүн жумшашкан жок, кадимкидей эле жогорудан белек күтүштү, бирок кадимкидей эле, нааразы болушту. Же, балким, күнөөлөөгө негиз жокпу? Жана, тескерисинче, өзүлөрүн кайрадан түшүнүү мүмкүнчүлүгү үчүн аны жасаган адамдарга ыраазычылык билдирүү керекпи?
Мен Citymakers эксперти Эверт Верхагенге ишенгим келет, бирок ал площадмалардын позициясын бекем сактайт: "бардыгы парктын ачылышынан башталат" [25].
Z
a3. Бул жерде. Жер. Келишим. Zarnitsa. Zenitsa. Zyrk. vzor. Чалуу. Шыңгыроодо. Zong. Zev. Potion. Кыш. Тартип. uZy. Ачуу. жарылуу. Бекер. чындыгы. Gap. Аркылуу. Жүгөрү. Дан. Берч дарагы. Sign. Noble. Майрам. Тоңдурулган музыка. жапайы-шаардык
Жетилген. Билүү. Чакыруу.
ZinZiver. gZi-gZi-gZeo. Zelo. [1] Зарядьенин ачылышы менен бир эле мезгилде орус тилинде жарык көргөн, Марк Ожердин No-place китеби. Гипермодерндүүлүктүн антропологиясына киришүү”(Москва: New Literary Review, 2017) бул теманы түшүнүүнүн негиздеринин бири болгон. [2] "Мен парктарды, / Көчөлөрдү, үйлөрдү, / Томпоктой аркаларды, / Карлуу кыш, / Аянттар, бороон, / Көпүрөлөр, көпүрөлөрдү кыялданам …" A. Фонтанка менен Мойканын ортосунда … SPb.: Басмакана "Арка", 2016. С. 20). [3] Иванов А. Алсыз чекиттин начар пейзажы // Долбоор Россия. 2010. № 3 (57). S. 139. [4] Трубина Е. Г. Теориядагы шаар: Космосту түшүнүү тажрыйбалары. Москва: Жаңы адабий баяндама, 2011. С 458. [5] Сергей Кузнецов Зарядье аркылуу өткөргөн экскурсиялардын биринде айтылган.[6] Караңыз, мисалы: Татьяна Бологованын “Зарядье шаарындагы Мемориалдык-Сакралдык Комплекс” дипломдук долбоору, 1995 // Долбоор Россия 57 (2010. No3). P. 38. [7] Сергей Гандлевский жакында аларды Москва дөбөлөрүнүн кайгылуу символу деп атаган - курулуш таштандыларынын жети ири үймөгү. (Жоголгон жерди издөө. А. Бродскийдин "Кызыл килем" көргөзмөсүнө текст. "Триумф" галереясы, 3 - 26 ноябрь, 2017-жыл). [8] Бирок Зарядьеде кенен сөздөр менен жаа тарткан жаачылар да байкалган. Сиз кокустан Кызыл аянттан адашып кеттиңизби? [9] Diller Scofidio + Renfro авторлору өз веб-сайттарында: "Дизайн [парктын] жапайы урбанизм принцибине негизделген, табигый жана курулган симбиозго келип, жаңы түрүн жараткан гибриддик пейзаж. коомдук мейкиндик. "// https://dsrny.com/project/zaryadye-park. [10] Мүмкүн, ал «төмөндөн» кыймылын билдиргендиктен, жерди жасоо термини «Зарядьенин» авторлорунун консорциумунун - шаар жасоочулардын компанияларынын биринин үнсүз аталышынан бир аз жөнөкөй угулат. [11] Караңыз: www.pps.org. [12] “Дагы бир суроо коомдук мейкиндикке байланыштуу. Аны эмне коомдук кылат? Аны эмне коомдук кылат? (Бул бир азга синонимдер деп коёлу.) Кирүү режими? Менчик укугу? Шаардык чөйрөдөгү өзгөчө позиция? Социологиялык теорияда, анын артында белгилүү бир коомдоштук формасы коомдук мейкиндикти түзгөн деген аксиома бар. Кайсы гана жер болбосун, ал белгилүү бир жамааттын, анын тилектештик мейкиндигинин "топтолгон жери" катары кызмат кылган, жалпыга ачык деңгээлде болуп чыгат. Андан кийин жалпысынан өзгөчө жекелештирилген заманбап шаарлардагы, Фландрия шаарларындагы коомдук жайлар жөнүндө айта алабызбы? Болотная аянты байыркы грек агорасынын "жаңылануусу" эмеспи же жок дегенде ага анча-мынча окшошпу? Жок. Бирок, ал кандайдыр бир жаңы социалдык жамаат топтоло баштаганда (жана аны менен өзүн таанытууда) болуп калышы мүмкүн. Бул космосту "социалдаштыруу" процесси, аны консолидациялоо практикасында аны өндүрүү. Башка сөз менен айтканда, коомдук жайлар иштелип чыккан эмес, алар болуп калат. " (Өзгөрүп жаткан дүйнөдөгү шаар. Франциянын коомдук ойчулу Оливье Монтен, Москванын башкы архитектору Сергей Кузнецов жана социолог, Москва социалдык жана маданий программалар институтунун директору Виктор Вахштейндин катышуусунда коомдук талкуунун стенограммасы // https://polit.ru/article/2012/10/29 / urban /). [13] Текшерилген: Кремлден Зарядье кыш мезгилинде дагы Тайницкий бакчасынын бак-дарактарынын таажыларынан көрүнөт. Анын ар кандай визуалдык артыкчылыктары бар. [14] "Адам ошол жердин өзгөчөлүктөрүнө ылайыкташып кетиши керек." Москванын башкы архитектору Сергей Кузнецов - шаар куруу маселелери жана эки борбордун архитектурасы жөнүндө // Известия, 2-ноябрь, 2017-жыл //https://iz.ru/664983/sergei-uvarov/nado-umet-adaptirovatsia-k-spetcifike -mesta. [15] Зарядьенин автору Чарльз Ренфро парктын гүлдөп өнүгүшү жана Москваны жакшыртуу жөнүндө сөз кылат. 13-октябрь, 2017 // https://realty.rbc.ru/news/59e0ab269a794783a36f7c9e. [16] Бродский I. Беш жылдык (4-июнь, 1977-жыл) // Иосиф Бродскийдин чыгармалары. Санкт-Петербург: Пушкин Фонду, 2001 3-том. S. 147-150. Андан ары текстте - ушул ырдан үзүндүлөр. [17] Блоггер Илья Варламов жаңы кырдаалды Кремлдин Советтер Союзунун тартыштыгынан кийин 100 түрдөгү колбаса менен супермаркетке кирүүнү карап чыгышы менен салыштырды (https://newizv.ru/news/city/11-09-2017/krasota-ili -lyapota-spory- vokrug-parka-zaryadie-nachalis-srazu-posle-otkrytiya-885e2a64-ecf9-4421-9441-948ed00cad2a). [18] Жердин көптөгөн аныктамаларынын ичинен биз эң поэтикалык сөздөрүн келтиребиз: “Жайлар фрагменттүү жана“бүктөлгөн”окуялар, бул башкасын окууга жашыруун өткөн мезгил, бул ачыла турган топтолгон мезгилдер, бирок алар Тескерисинче, запаста сакталган повесттер жана калган сырлар, акыры, дененин азабына же ырахатына бөлөнгөн символизация. "Мен бул жерде өзүмдү жакшы сезем": тилде толук чагылдырылгыс бакыт, анда чагылгандай чагылгандай бир мүнөт гана көрсөтүлөт, бул космостогу практика "(Certo Michel de. Күнүмдүк турмуштун ойлоп табуусу). 1. Көркөм өнөр. СПб.: Басма үй - Санкт-Петербургдагы Европа Университетинде, 2013. S. 208–209). [19] Бүгүнкү Кремль жарым-жартылай жабык, ашкере саясатташтырылган жана шаар турмушунан четтетилген. Бул "эс тутум" экени шексиз, бирок ошол эле учурда М. Авгердин түшүнүгүндө дагы бул жер эмес ("Эгерде жер инсандыкты түзүү, байланыштарды түзүү жана тарыхка байланыштуу деп аныктоого мүмкүн болсо, анда мейкиндик идентификация аркылуу да, байланыштар аркылуу да, тарых аркылуу да аныктоого мүмкүн болбогон нерсе - бул орунсуз нерсе. Гипермодерндүүлүк орунсуз жерлерди, башкача айтканда, өзүлөрү антропологиялык жерлер болбогон жана тарыхый жерлерди байлабаган жерлерди пайда кылат: экинчиси инвентаризациядан, классификациядан өтүп, "эс тутумга" таандык болуп, азыркы мезгилде белгилүү, так белгиленген жерди ээлейт.”- M. Auger Жарлыгы … оп. S. 84–85), жана M. de Certeau. [20] Мисалы: "Парк (орто кылымдагы лат. Parricus - тосулган жер) - сейилдөө, эс алуу, оюн өткөрүү, табигый же отургузулган өсүмдүктөрү, аллеялары, көлмөлөр ж.б.у.с." (Чоң Энциклопедиялык Сөздүк. 2000 // https://dic.academic.ru/dic.nsf/enc3p/227890); "Парк - бул эс алуу үчүн пайдаланылуучу чоң коомдук бакча же жер тилкеси" (https://en.oxforddictionaries.com/definition/park). [21] Караңыз: M. Auger Жарлыгы. оп. С 101. [22] “Антропологиялык жер” уникалдуу иденттүүлүктөн - жергиликтүү тилдик белгилерден, ландшафттык өзгөчөлүктөрдөн, жашоонун жазылбаган эрежелеринен турат …”(Ошол эле жерде С. 109). [23] Адам менен жердин ортосундагы психикалык мамилени изилдөө үчүн Британиялык Улуттук Тарыхтын Тарыхый Кызыгуу же Табигый Сулуулук Объектилерине Караган Дэвис, Каролин. Жашоо объектилерге караганда көбүрөөк жерлер менен жакшыртылды, изилдөө табылды // Guardian. 12 октябрь 2017 //https://www.theguardian.com/education/2017/oct/12/wellbeing-enhanced-more-by-places-than-objects-study-finds?mc_cid=69535df4a4&mc_eid=15637d20ea. [24] Istituto Nazionale di Urbanistica (INU), Италия, БУУ-Хабитат менен биргеликте, Римдеги коомдук мейкиндиктин экинчи биенналасында кабыл алынган. Караңыз: https://www.biennalespaziopubblico.it/wp-content/uploads / 2013/11 / CHARTER-OF-PUBLIC-SPACE_June-2013_pdf-.pdf. [25] Эверт Верхаген Амстердамдагы Westergasfabriek паркы жөнүндө айтып берди. 2017-жылдын 27-июлу //
