Чыгармачыл бирикме"
Кварталды квадраттоо »деген аталышта 2011-жылы Москва шаарында түзүлгөн, биздин мезгил үчүн православдык чиркөөнүн идеалдуу образын табууга багытталган. Рейкьявиктеги Орус православдык чиркөөсүнүн чиркөөсү үчүн ушул топтун архитекторлору тарабынан түзүлгөн бир катар долбоорлор ушул издөөнүн аянтын айкын көрсөтүп турат. Ассоциациянын негиздөөчүлөрүнүн бири, архитектор Даниил Макаров Archi.ru сайтына чыгарманын тарыхы, өзгөчөлүктөрү, православдык чиркөөлөрдүн салттуу жана жаңы архитектурасы жөнүндө айтып берди.
Даниил Макаров, "Айлананын аянтынын" архитектору
Archi.ru:
Мындай адаттан тыш долбоор сизге кандайча келди?
Даниил Макаров:
- Мен Андрей Рублев атындагы Temple Art Art (TSKHIAR) менен көптөн бери кызматташып келем. Аны бүгүнкү Россиянын алдыңкы орундарынын бири, керемет сүрөтчү Александр Николаевич Солдатов жетектейт. Акыркы жылдары ал храмдарды жасалгалоо менен да алектенет. Чындыгында, алгач мен ага архитектуралык бөлүгүндө жардам берип, долбоорун элестетип, андан кийин Рейкьявиктеги православдык чиркөө кандай болушу мүмкүн экени жөнүндө өз көз карашымды айтууга аракет кылдым.
Эмне үчүн ушунча көп варианттар бар?
- Процесс узак жана оор болуп чыкты. Бул ар дайым адамдардын каалоолору кагылышып, натыйжада бир нерсе дайыма өзгөрүп турганда болот. Александр Солдатов түзгөн биринчи версия өтө жөнөкөй, бир куполдуу болгон (эч кандай сүрөт калган жок), бирок аны коомчулук жана дин кызматкери четке какты: алардын ою боюнча, чечим биринчи православдык дымактарга дал келген жок Исландиядагы чиркөө. Рейкьявиктеги жамаат бир топ чоң, болжол менен тогуз жүз адам жана алардын өзүнүн ибадатканасы жок, болгону 50дөн ашпаган ишенген адамды батыра турган чакан намазкана бар. Чоң майрамдарга карата католик собору ижарага берилет. Адамдар биринчи чыныгы ибадаткананы курууга дымактары менен толтурушат, аны эбегейсиз зор жана чоң нерсе деп эсептешет, бирок мүмкүнчүлүктөр аз. Бардыгы Владимир архитектурасынын стилинде жасалган, бир куполдуу чакан чиркөөнүн эскизинен башталган, түндүк мотивдери бир аз камтылган. Андан кийин, жамааттын каалоосуна жооп кылып, Александр Солдатов таш чиркөөнүн, ошондой эле Владимир архитектурасынын стилинде, бирок үч бөлүмдөн турган өкүлчүлүктүү вариантын сунуш кылды. Ошол учурда сайтты өзгөртүп, ибадаткананы гана эмес, кенен маданий комплексти жасоо идеясы пайда болду. Мен бул окуяга абдан кызыгып, Соловецкий монастырынын дубалдарын эске салуучу таш менен, бирок жергиликтүү табигый таштан тондун градациясы менен кызыл түстү жигердүү колдонуу менен гана эмес, авангарддык долбоорду сунуш кылдым. жана нааразычылык, бирок ошондой эле Барокко чиркөөлөрүнө мүнөздүү. Ошого карабастан, порт жана эски шаардын чек арасындагы баштапкы сайт акыры бекитилди, мен ал үчүн дагы үч жолду сунуш кылдым.
Долбоорлоруңузда Россиянын ар кайсы мезгилдериндеги жана ар кайсы аймактарындагы имараттарга кайрыласыз, мындай жайылыштын себеби эмнеде?
- Биз Филипп Якубчук жана Иван Земляков менен биргеликте “Чөйрөнүн аянтын” чыгармачыл бирикме деп кокусунан аташкан жокпуз - бул издөө жөнүндөгү окуя катары кабыл алынган. Ошондой эле, биз чоң көлөмдөгү жумуштарды аткарып, контекстке толук жооп берген идеалдуу образды табуу боюнча өз милдеттерибизди өзүбүз чечебиз. Жаңы эски жер үчүн мен алгач орус каада-салттарын скандинавиялык жөнөкөйлүк жана практикалык менен айкалыштырган асимметриялык вариантын сунуш кылдым. Бирок долбоорлордун биринчи долбоорун талкуулагандан кийин, таптакыр арзан чечим керек экени айдан ачык болуп калды. Заманбап варианттар каралбай, тарыхый аналогдорду табууга аракет кылдым. Жөнөкөй жана лаконикалык кыш чиркөөлөрү Суздаль менен капталган чатырлары ийгиликтүү прототип болуп көрүнгөн: элементтерди терип, курулуштун татаалдыгын минималдаштыруу жана курулуштун көлөмүн кыскартуу мүмкүн болгон. Ошентип, үчүнчү версия - кызыл куполдуу ак-кар ибадатканасы төрөлгөн. Бирок кардарга ал дагы деле салтанаттуу эмес, атүгүл "айылдык "дай сезилди. Мен түндүк архитектурасына, мисалы Кирилло-Белозерский монастырынын кубулуш чиркөөсүнө шилтеме жасап, кокошниктердин үймөгүн кошуп, чечимди татаалдаштырдым.
Түзүлгөн образдардын кайсынысы эң кызыктуу деп ойлойсуз жана эмне үчүн?
- Айтуу кыйын. Менин варианттарымдын экинчиси мыкты иштелип чыккан. Балким, ал кардардын бардык каалоолорун жана көптөгөн курулуш чектөөлөрүн толук эске алат. Ошол эле учурда, мага жана менин кесиптештериме көрүнгөндөй, ал мүмкүн болушунча заманбап архитектуранын айрым тенденцияларын органикалык түрдө чагылдырып, лаконикалык Скандинавия архитектурасы жана түндүк орус архитектурасы менен байланышты аныктады.
Азыркы кырдаал кандай болуп жатат? Долбоор тандалып алындыбы, курулуш иштери башталдыбы?
- Учурда издөө иштери жүргүзүлбөй жатат. Исландиялык архитекторлор кененирээк долбоорлоонун негизин түзүп жатышат, айрыкча геология жасалууда. Жана түзүлгөн бардык долбоорлордун ичинен экөө талкууланып жатат: Александр Солдатовдун Псков архитектурасына багытталган акыркы долбоору - жана бул менин экинчи долбоорум. Менин билишимче, дин кызматчы жана жергиликтүү жамаат дагы деле салттуу вариантты көздөшүүдө, бирок акыркы чечим али чыга элек.
Сиздин оюңуз боюнча, бул эң келечектүү долбоор жөнүндө бир аз айтып берсеңиз. Шаар куруудагы кандай чектөөлөр жана кыйынчылыктар жөнүндө сөз кылдыңыз?
- Храмдын бардык кабаттарынын аянты 300 мден ашпашы керек2… Бул көрсөткүч сайттын шаар куруу параметрлеринин негизинде жергиликтүү архитекторлор тарабынан аныкталды. Айланасында негизинен жеке имараттар болгондуктан, ийбадаткананын бийиктиги да катуу чектелген: айкаш жыгачка чейин 20 м. Натыйжада, сөзсүз түрдө көлөмү бир топ чөгүп кетти. Мындан тышкары, сайттын конфигурациясы өтө татаал болуп чыкты; ибадаткананы так чыгышка багыттоо дээрлик мүмкүн эмес эле. Салтанаттын салттуу варианты боюнча, ал түндүк-чыгышка, дээрлик түндүктү көздөй багытталган, бирок биз кыйла туура жайгашууга жетиштик. Акыры, ибадаткананын айланасы баарына ачык болуп, өтмөктү камсыз кылышы керек болчу, анткени жерге коомдук сервитут орнотулган. Космосто ачуу кыйынга турган өтө жөнөкөй, лаконикалык жана таза көлөмүн жаратууга аракет кылдым. Эски орус чиркөөлөрү үчүн мындай скульптуралык мүнөздөмө ар башка, ар башка кабылдоолор, алар курчап турган мейкиндик менен активдүү аракеттенишет. Ошондуктан, алгач долбоорго ар кандай фасаддарды киргизгем. Мисалы, түндүктө ал терезелерди тереңдетип, пластиканы ачып, мүнөздүү кубаттуу дубалдын таасирин жаратуу үчүн жарыктын жетишсиздигинин ордун толтурууга мүмкүнчүлүк берди. Ал эми түштүк фасады башында татаал контурду алган, бул анын кабылдоосун кандайдыр бир жол менен жөнөкөй жол менен диверсификациялоого мүмкүндүк берди. Күндүз күндүн орду өзгөргөндө, фасаддын кесилген ою дагы өзгөрөт, дубалдын пластикасын кандайдыр бир деңгээлде татаалдаштыруунун кажети жок, андыктан бул жерде терезелер дубалдын тегиздигине ылайыкташып жайгашкан. Храмдын ички мейкиндигинде салттуу салмак тектоникасы жок, тескерисинче, семантикалык тектоникага баш ийип, ал ибадаткананын башкы курмандык чалынуучу жайынан чөмүлтүлүү чиркөөсүнө, андан кийин коңгуроого чейин агат. Жана бул мейкиндикте эки тактыга туура келген "отургузулган" куполдор бар. Мен колдонгон дагы бир ыкма: ички жана сырткы мейкиндикти бөлүү, ал эми кире бериш жер лаконикалык фасадга чачырап кеткен деталдуу, ыйык интерьердин элементине айланат. Бул ролду оюп жасалган жыгач портал ойнойт. Бул жерде кадимки оюп жасалган тилкелүү тилкелерди эстөө туура болот.
Ошентсе дагы, архитектуралык долбоордо салттуу, жакшы тартылган, бирок экинчи планга ылайыктуу кабыл алынды. Мындай кардарлар жакынкы келечекте тайманбас жана көзкарандысыз чечимдерди колдоого даяр болушабы?
- Ушундай мезгил келет деп ишенем. Архитектура жамааты бул өтүнүчкө ырааттуу, туура жооп берүүгө даярбы же жокпу деген суроо туулат. Архитекторлордун өтө эле азы, сөзмө-сөз бир нече адам, бүгүнкү күндө православдык чиркөө эмне экендигин түшүнүшөт. Алардын дээрлик бардыгы калыбына келтирүүчүлөрдүн арасынан чоңойгон, бул тарыхый образдардын чексиз көбөйүшүн шарттайт. Ошол эле учурда, биздин издөөнү колдоого даяр дин кызматчылары бар. Чындыгында, бул учурда, долбоор менин билишимче кескин четке кагууну жараткан жок. Демек, бир гана маселе, бүтүндөй орус архитектурасына мүнөздүү болгон ибадаткана архитектурасынын инерциясын жоюу үчүн канча убакыт талап кылынат. Ошондуктан, биз бардык басылмаларга болгон мамилени тыкыр көзөмөлгө алууга аракет кылабыз, биздин долбоорлорго болгон мамиле убакыттын өтүшү менен кандайча өзгөрүп жаткандыгын байкоо абдан кызыктуу. ***
Даниил Макаров окурмандарды теманы талкуулоого үндөйт жана жоопторду жана ой-пикирлерди кабыл алууга кубанычта болот. Заманбап ибадатканалардын архитектурасы жөнүндө сиздин оюңуз редакторго дагы кызыктуу. Комментарий жазыңыз.
