Archi.ru:
- 1974-жылы Москва архитектура институтун аяктагансыз. Андан кийин эмне болду?
Оскар Мамлеев:
- Москва архитектура институтунда окуган соң, Борбордук типтүү дизайн институтунда жолдомо менен үч жыл иштедим. Институттун чыгармачыл чөйрөсүнөн кийин чындык менен тыгыз байланышты элестетүү кыйын. Бирок андан кийин мен Студенттик Архитектура жана Дизайн Бюросунун (SAKB) башчысы болуп мектептин дубалдарына кайтып келгенден кийин мага көбүрөөк сыйлык берилди.
Дизайн иши беле?
- Ооба, изилдөө сектору (NIS) илим менен, ал эми SAKB - дизайн иштери менен алектенишкен. Бул алтын мезгил болчу. Бюрого улуу мугалимдер келишти - Андрей Некрасов, Александр Квасов, Борис Еремин, Евгений Русаков, Александр Ермолаев. Булар кесиптеги биринчи мугалимдер болгон. Ошондой эле чыныгы эмгек жогорку класстын эң активдүү студенттерин өзүнө тартып, мен ошол кездеги студенттер - Сергей Скуратов, Борис Левянт, Андрей Гнездилов, Дмитрий Буш менен тааныштым. Биз ушул күнгө чейин достук мамилелерди сактап келебиз.
Жана окутуубу?
- Институтка кайтып келгенден баштап дээрлик "Пром" кафедрасында жарым-жартылай жумушчу болуп иштедим, 1982-жылы Серафим Васильевич Демидов мени старший окутуучу кылып штатка алды. Окутуу иши мага ар дайым жакчу, бирок ошол кездеги өзүнө ишенбөөчүлүк абалы эсимде болсо дагы, бир дагы суроого жооп бере албай калам деп корком.
Сиз чет элдик кесиптештер менен активдүү байланышта болуп турасыз. Эл аралык ишмердүүлүгүңүз кандайча башталды?
- 1988-жылы студенттерим менен мен Батыш Берлинде өткөн Студенттик Архитекторлордун Европалык Ассамблеясына (EASA) келдик. EASA - көз карандысыз уюм, бул жыл сайын Европанын ар кайсы бурчунан 500гө чейин студенттерди жана жаш архитекторлорду бириктирет. Кабыл алуучу өлкө теманы жарыялайт жана чакырылган "жылдыздар" студенттер тобун өз командасына топтоп, сунуш кылынган көйгөйдү чечүү концепциясын иштеп чыгышат. Мен EASAга беш жолу катышып, 4 жыл бою уюштуруу комитетинде болуп, “финалда” семинардын жетекчиси болуп иштедим. Европалык архитектура мектептеринин кесиптештери менен таанышуу башка өлкөлөрдүн архитекторлору менен биргелешкен семинарларды уюштуруп, лекцияларды окуу жана чет өлкөлөрдө сабак өтүү үчүн негиз болду.
Сиз ар дайым Москва архитектуралык институтунда бир эле кафедрада иштедиңиз беле?
- Ооба, мен өзүм аяктаган "Пром" бөлүмүндө 30 жыл иштедим, анын он жылы жетекчи болуп иштедим.
Кесипкөй чөйрөлөрдө сиз бөлүмдү жетектеген акыркы жылдар активдүү талкууланды
- Чет элдик кесиптештер менен баарлашуу тажрыйбасы жана Европанын көрүнүктүү мектептеринде иштөө билим берүүнүн салттуу методдорун кайра карап чыгууга, билим берүү процессин либералдаштырууга түрткү берди. Бул студенттерди чыгармачыл активдештирүү, аларды кесиптик диалогго тартуу, алардын шаардык жагдайга болгон маанисин көтөрүү. Окуу программасы заманбап коомдун көйгөйлөрүн аныктоо жана чечүүгө аракет кылуу принцибинде, мейкиндик типологиясын аналитикалык ыкма менен татаалдаштыруу принцибинде, көйгөйдү ар тараптуу түшүнүү, салыштыруу, чечимдин негизги жана жүйөлүү себептерин аныктоо боюнча курулушу керек. жасалган.
Иш алып барган архитекторлорду камтыган САКнын жаңы курамы түзүлдү. Комиссия жаш кесиптештер менен толукталды, катышууга чет элдик архитекторлор чакырылды. Архитектуралык бюролордун бир нече жетекчилери өз студенттерине өз программаларын сунуштап, сабак бере башташты. Бирок, тилекке каршы, MARCHI мындай реформаларга даяр эмес болчу.
Өлкөбүздөгү жогорку архитектуралык билимдин абалын, анын өнүгүү келечегин кандай баалайсыз?
- Бул суроого Стрелка институтунун бүтүрүүчүсү Анна Позняктын изилдөөлөрүнө таянып жооп бергим келет. Россиянын университеттеринин басымдуу бөлүгү иштеген ыкма боюнча, өлкөнүн алдыңкы институту болгон Москва архитектуралык институтунун мисалында талдоо жүргүзүлдү. Аннанын долбоорунун негизги темасы Москва архитектура институтундагы каада-салттардын ролун изилдөө болгон. Максаты - институттун мурасын "жандандыруу" мүмкүнчүлүгүн жана аны мурунку, учурдагы жана келечектеги студенттердин жана жалпы коомдун арасында жайылтуунун жолун табуу. Мүмкүн болгон үч сценарий каралды: сактоо, жаңы курулуш жана каада-салтты калыбына келтирүү. Биринчиси өзгөрүүлөрдүн жоктугун билдирет, экинчиси - жаңы мектептин түзүлүшү, үчүнчүсү - алгачкы экөөнүн айкалышы, билим берүү салтынын "реанимациясы".
Консервативдик сценарий өзгөрүүлөрдү билдирбейт жана жаңы нерселерге сын көз караш менен кароого түрткү берет. Бул кесиптин үйрөнүшүнө алып келет. Бул өнүгүү траекториясы анча оор эмес деп эсептелет жана окутуучу жана административдик курамдын сакталышын билдирет. Бүтүрүүчү бөлүмдөрдүн адистешүүсү менен көрсөтүлгөн кесипке болгон тар көз караш дагы сакталып калган. Жаңы курулуш - бул жаңы мектептин пайда болушу жана Москва архитектура мектебинин жаңы салттарынын пайда болушу. Москва архитектура институтунун ичинде бир нерсени өзгөртүү кыйын, ошондуктан жаңы институттарды түзүү оңой. Кайра куруунун сценарийи - бул MARCHI мурасын модернизациялоо, мурунку каада-салттар үчүн жаңы маанилерди калыптандыруу. Бул стратегияны "ишке ашыруучулар" институттун актуалдуу муктаждыктары боюнча иштеп, бүтүрүүчү бөлүмдөрдүн ортосундагы дисциплиналар аралык кызматташууга жана башка салттуу мектептер менен тажрыйба алмашууга мүмкүнчүлүктөрдү түзүшөт
1933-жылы негизделгенден баштап 1972-жылга чейин Москва архитектура институту бирден-бир советтик архитектура институту болгон. Анын окуу программасы үлгүлүү деп эсептелет жана азыркыга чейин Россиянын жана бүтүндөй СССРдин архитектура мектептеринде колдонулат. 1960-жылдары Батыш архитектуралык мектептеринде студенттердин баш аламандыктары башталды жана окутуу методикасын массалык түрдө кайрадан карап чыгышты. Окуучу-мугалимдин иерархиясы кыйрады. "Классикалык жана радикал" оппозициясы актуалдуу болуп калды. Биринчиси авторитаризм жана академизм менен синоним болуп калды, экинчиси - эксперимент, сынчыл ой жүгүртүү, ачык жана демократиялык билим. Батыш мектептери өзүлөрүнүн миссиясы жана кесипке болгон көз-караштары жөнүндө сүйлөшүп жаткан учурда, MARCHI кандай архитекторлорду бүтүрүп жаткандыгы жөнүндө айткан жок.
Мурасыңыздын бетин ачуу үчүн мекеменин приоритети кандай экендигин жана анын өзгөрүлүп жаткан келечекке кандай реакциясы бар экендигин аныктоо керек. Кирүү экзамендеринин идеологиясын өзгөртүп, ар кандай билимге ээ адамдарга жеткиликтүү кылууга болот. Бул эмне үчүн керек? Заманбап Россияда архитектура жана урбанизм жөнүндө талкуулар маанилүү болуп баратат (шаардык форумдарды эске салсак жетиштүү), теория жана практиканын өнүккөн көз карашы менен прогрессивдүү архитектура мектебине муктаждык бар. Ата мекендик билим берүүгө кылдаттык менен көз чаптырып көрсөк, учурдагы көйгөйлөр Батыш архитектура мектептериндегидей көйгөйлөргө окшош: билимди берүү моделинин үстөмдүгү, анда студент маалыматты толтуруу үчүн пассивдүү "контейнер" катары кабыл алынат. MARCHI баарлашуу стратегиясын калыптандырууга көңүл буруп, студенттердин чыгармаларын ар кандай адистиктеги адистер талкуулап, жалпыга ачык презентациялоосу керек.
Бирок Москва архитектура институтунун окутуучуларынын басымдуу көпчүлүгү салттуу билим берүү доктринасын жакташат жана бул жагынан алар абдан тилектеш
- Бул контексттеги "тилектештик" сөзү мага 19-кылымдын ойчулу Эмиль Дюркгеймдин механикалык жана органикалык тилектештик теориясын, коомдук түзүлүштүн эки түрүн сүрөттөп берди. Механикалык Тилектештик Коому - бул анын бардык мүчөлөрүнүн белгилүү бир канонго шайкештиги боюнча курулган патриархалдык коом. Жеке адамдардын бири-бирине окшоштугу эң жогорку изгилик деп эсептелет. Жеке адамдын эркиндиги катуу чектелген, жеке кызыкчылыктарга караганда топтук кызыкчылыктар жогору турат. Мындай коомдогу жашоо ар түрдүүлүктөн жаркырабайт: анын мүчөлөрү көпчүлүк учурда бир эле бизнес менен алектенишет, бирдей эрежелерге баш ийишет жана бири-бирин оңой алмаштырышат. Дагы бир түрү - бул "органикалык тилектештик коому", анда инсандык баарынан жогору турат, индивидуализм кабыл алынат, эркиндик - эң жогорку жыргалчылык. Дюркгейм "механикалык" коом иерархиялык жана тоталитардык деп эсептеген. Бул бири-бирине каршы согушкан же лидердин жетекчилиги астында иерархияда тизилген бириккен топтордон турат. Органикалык коом ар кандай мамилелерде бири-бири менен байланышкан көптөгөн эркин, бирок бири-бирине көз каранды адамдардан турат. Бул манипуляция кылуу өтө татаал механизм. Сурооңузга жооп бердимби?
- Ооба деп ойлойм. Сиз Россиянын архитектуралык билим берүү тармагындагы кырдаалга сын көз менен караган адистердин бирисиз, бирок айрым институттардын жетекчилери мекенчилдик сезими жана өз мектебине сыймыктануу жөнүндө сөз кылышат
- Бул суроого толук жооп берүү үчүн, мен тескерисинче уяттан баштайм. Советтик адамдын алтынчы сезими - "терең канааттануу сезими" жөнүндө анекдот болгон учурлар эсимде. Ошол күндөр өтүп, алар менен жана канааттануу менен өттү. Азыр, менин оюмча, уят алтынчы сезим болуп көрүнөт. Улуттук масштабда карасак, Россия үчүн уят Батыш менен эрте байланышта болгон. Бул сезимди алгачкылардан болуп Петр Чаадаев түзгөн (кийинчерээк - Бунин, Пастернак, Солженицын, Бродский …). Уят дискурсу биринчи кезекте билимдүү класска мүнөздүү.
Уят - бул маданий элитанын русофобиясы эмес, орусиялык рефлексиянын өзгөчө түрү, сынчыл ой жүгүртүү жана өзүн-өзү сыйлоо сезими. "Биз ар дайым эң мыктыбыз" деп эсептеген жана "баары биздики" деп сындагандарга зордук-зомбулук көрсөткөн, өзүнө-өзү ыраазы болгон кесиптештерибиздин тар чөйрөсүндө жаап жатып, сүйгөн нерсеңизден, убараланган нерсеңизден уялганыңызды түшүнбөйсүз. жөнүндө. Жана бул сыймыктануудан алда канча маанилүү жана мекенчил. Каршылаштар үчүн мен даанышмандын: “Күнгө далысын көтөрүп турган адам өзүнүн көлөкөсүн гана көрөт”, - деген сөзүн келтирем.
Мурунку маектериңизди окуп отуруп, туруктуу позицияны жана кээде кескин билдирүүлөрдү байкайсыз, бирок азыр аларга ирония кошулду
- Бир аз гыйбат жашоону кескин курчутат ….
