Көргөзмөнүн өзөгүн Москвадагы белгилүү эки фотографтын - Влад Ефимов менен Юрий Палминдин атайын долбоордун алкагында жасаган эмгектери түзөт. Бул көркөм бөлүккө дагы эки долбоор, "GEO" журналисттик изилдөө жана Нижний Новгороддогу NIP этнос реставраторлорунун ишине арналган стенддер кошулду, алар жыгач архитектурасын калыбына келтирүү жана каталогдоо боюнча адистешкен. Бул долбоорлор көркөм сүрөт көргөзмөсүнө ийгиликтүү маалыматтык кошумча болуп калды.
Натыйжада, көргөзмө фотодолбоордон күткөндөн да көлөмдүү болуп чыкты. Ал адистердин көңүлүн бурду. Ал бул көргөзмөнүн пайда болушу азыр кокусунан эмес экендигин башкаларга көрсөттү. Эгерде 20-кылымдын акыркы үчтөн бир бөлүгүндө Нижний Новгороддогу жыгач үйлөр карылыктан жана кароосуз калгандыктан тынч бузулуп, 1990-жылдары аларды сактап калууга аракет кылышкан болсо, анда жакында (губернатор Шанцев келгенден кийин), Жашыл имараттардын бул өкүлдөрүнүн тагдырында кайгылуу бурулуш белгиленди.: жыгач үйлөрдүн бир кыйла саны жок кылынат. Алардын ордуна, шаардын түштүк-чыгыш, тарыхый бөлүгүнүн четинде турак-жай куруу пландаштырылууда. Балким, кризис буга тоскоол болуп, үйлөр тынч кулай бериши мүмкүн. Же болбосо мүмкүн.
Бирок ачылышта айтылгандардын бардыгы кандайдыр бир жол менен жыгач шаарга үмүт калтырбайт - же үйлөр бузулат, эстеликтердин реестринен керектүү нерселерди алып салат; же күйүп кетти; же карылыктан кулап түшүшөт; эстелик статусуна ээ имараттар куткарылууга үмүттөнүшөт, бирок калыбына келтирилгенден кийин дагы кээде кандайдыр бир деңгээлде … пластмассага окшош көрүнөт. Жыгачтан жасалган кварталдарды сактоо боюнча эч кимде иллюзия жок окшойт - сүрөткө тартуу гана калды. Көргөзмөнүн негизги бөлүгүнө - үйлөрдү тартып алган сүрөттөргө жана ошол эле учурда алардын талкалануу процессине кайтып келебиз. Бул сүрөттөрдүн өзгөчөлүктөрү жана талкалоо жөнүндө - Марина Игнатушконун эссеси:
Эгерде сиз эки сонун фотографты алып, Нижний Новгородго бир нече күн коюп, кайсы даректерге баруу керектигин түшүндүрүп берсеңиз, анда алар көрсөтмөлөрдү тил алчаактык менен аткарып, пропорцияларды тыкыр изилдеп, пескоблокторду издеп, түрлөрүн салыштырып болбойт дегенди билдирбейт. оюу. Аларга регистрдин, өлчөөлөрдүн жана түшүндүрмө жазуулардын кереги жок. Алардан көркөм шыктанууну, ошондой эле "генералдын үйү" же "машыктыруучунун үйү" деген так аталышты күтүү жөнөкөй эле. Алардын эмгектери "Жергиликтүү тарыхчылардын эскертүүлөрүн" кооздоп койбойт, анткени анда өзгөрүүлөр фасаддардын өлчөмдөрүнө таасир эткенби же өзгөрүүлөр архитектуралык пластиктерге гана таасир эткенби деген методикалык изилдөөлөр жок. Жана кадрлардын саны бүтүндөй сүрөттүн таасирин тийгизбейт. Бүткүл идея качып кетет, көптөгөн фрагменттерде эрийт …
Экспедициялардын натыйжалары маалымдамаларда, илимий басылмаларда жана колдонмо китептерде кандайча көрүнүп тургандыгын эстесеңиз, биринчи учурда бир аз жеңилүү сезими пайда болот. Ооба, олуттуу иш-аракет күтүлбөйт эле!
Эски үйлөрдү бузууга жана анда архитектуралык эстеликтерди көрүү аракетине каршы нааразычылык кайда?!
Эч кандай нааразычылык жок.
Жада калса изденүүчү акылдар конференцияларды чогултуп, тажрыйбаны үйрөнүп, тарыхый мурасты сактоо боюнча чараларды көрө турган суроолор жок.
Ефимов менен Палминдин бул атууларында тарыхый чөйрөнү документалдуу түрдө бекитүү жок. Бирок айлана-чөйрөнүн өзү эчак эле жок болуп кеткен.
Катмарлар табигый элементтер сыяктуу кагылышат. Формалар туруктуулугун жоготту. Баштапкы идея убакыттын өтүшү менен бузулган. Үйлөр өзүлөрү кабылдоонун башка масштабына ылайыкташат, сезимдерди козгойт.
Эски шаарды аралап, сүрөтчүлөрдү эстетикалык окуялар алып барат. Жарым түстөр, көлөкөлөрдүн ритмдери, тунуктук жана тыгыздык, катарлар жана үймөлөр, тегерек жана түз, массивдүү жана жарашыктуу - мунун баары жылуу жана жайбаракат дем алышат …
Ооба, так - жылуу жана токтоо, иш-аракет кылууга эмес, ой жүгүртүүгө түрткү берет.
Ошондой эле, тирөөчтөрдү пилястрлардан айырмалабай, тарыхый сюжеттерди, даталарды, жомокторду көптөн бери унутуп, шаар аралап жүрөбүз. Толугу менен визуалдык, мейкиндиктик тажрыйбанын ырайымына, кээде жеке эскерүүлөргө боёлот.
Эскерүүлөрдүн эски үйлөрдүн тарыхына жана жашоосуна эч кандай тиешеси жок. Демек, жыгач шаарды сырттан байкоочу атып салуу - бул жеке тажрыйба жана сентименталдык мамилелер жүктөлбөгөн таза эксперимент. Эски Төмөнкү жергиликтүү мифологиялык контекстке карата мындай көз караш окулбайт, андыктан образ жалпылануунун башка деңгээлине өтөт. Жыгач шаар - бул өз эрки менен жоголгон орусиялык инсандыктын урандылары, "өткөндү унутуунун дээрлик табигый процесси". Бузулган мейкиндик адамды күндөлүк турмуштагы иллюзиялардан арылтат, убакыттын күчү менен элдешет.
Философтор бузулуу гипнотикалык жагымдуулугун кыйроолорду, жаратылыштын жемиши катары кабыл алуу менен байланыштырышат. Адамдын максатка ылайыктуулугу аң-сезимсиз күчтөргө караганда төмөн.
Жаңы имараттардын аты менен эски жыгач үйлөрдүн өрттөлүшү каарды туудургандыр: чыдамсыздык жана ач көздүк солгундоонун табигый гармониясын басып алат. Бульдозерлердин жана автоунаалардын урандыга урунган үнү үрөй учурат, анткени бул ой жүгүртүүнүн аяктаганынан кабар берет.
Урандылардын кубулушуна кайрылуу симптоматикалык мүнөзгө ээ.
Уранды таштандыдан айырмаланат: ал өзүнчө баалуу - көп катмарлуу эстетикалык объект катары, анда "өткөн менен азыркы учур бир формага жуурулган". Түшүнүү биздин элестетүүбүз үзүндүлөрдү мурунтан бар болгон бир бүтүндүккө бириктирип жатканынан көз каранды эмес. Кыйроо - бул "өз бөлүгүнүн туш келди убагында өзүн толук көрсөтө турган бир бүтүндүктүн ичиндеги калдыктар". Бул өткөн мезгилдин гармониясы жөнүндө кандайдыр бир түшүнүк гана бербестен, жаңы тажрыйбаларды пайда кылат.
Тажрыйбанын бул формасы мейкиндикти жана убакытты гана талап кылат: түшүндүрмөлөр, даталардын жана ысымдардын тизмеси обондуу эмес, тажатма шылдырак болуп калат.
Кыйроолорду "айкалышуунун формасы" деп аныктоо дагы эстеликтерди реконструкциялоо деп аталган практиканын терс экендигин түшүнүүгө жардам берет. Алар жыгач үйдү устундар менен ажыратып, чирикти ыргытышты, үч түп таажы калтырышты, "жыгач устачылыкты" жаңыртышты, объектини жаңы коопсуз жерге чогултушту - жана ал жылбайт! Пропорциялар, көлөмдөр бирдей окшойт, күнүмдүк жашоонун тажрыйбасы гана тартылуу менен айкалышкан. Убакытты жөн эле токтотпостон, ага көңүл бурбай коюу аракети.
Ефимов менен Пальминдин жыгачтан Нижний Новгороддо ой жүгүртүүсү жанрга толук ылайык келет. Сүрөттөрдө жыгач үйлөрдү куруучуларга караганда дүйнөнү башкача элестеткен адамдын көз карашы чагылдырылган: заманбап архитектуранын жана советтик конструктивизмдин авторлорунун киного тартуу тажрыйбасы.
Трансценденталдык сезимталдык руханий маанини тарыхый окуяларга карата эмес, түстүү жана абстрактуу формалардын жардамы менен чагылдырган. Жыгач үйлөрдүн кокустуктары, кол өнөрчүлүк геометриясынын морттугу бул абстракцияларга адамдын үнүн берет. "Менин кайгым жеңил" - башкача кандайча …
