Ак залда - кээ бир камералык экспозициялар бири-бирин алмаштырып турган Борбордук сүрөтчүлөр үйүнүн фойеси, эми дубалдарга ТСНРПнын архивинде сакталган барактардын көчүрмөлөрү бар планшеттер илинип турат. Булар негизинен графикалык реконструкциялоо долбоорлору, эки сүрөт жана эки макеттер. Бир аз, бирок теманы жок дегенде бир аз билген адам берилген маалыматтын көлөмүн баалап калат. Көрсөтүлгөн эстеликтердин дээрлик бардыгынын реконструкциясы жарыяланган, бирок бир эле көлөмдө эмес жана бул сүрөттөр менен эмес. Көргөзмөдө С. С.нын жаркын элеси менен байланышкан реставрациялоо семинарларынын архивинин олуттуу катмары көрсөтүлгөн. Подяпольский. Бул материалдар графикалык реконструкциялоонун "алтын фондусу" деп айтат элем жана алардын басылып чыгышын абдан каалайм. Бардык деталдары менен таанышуу үчүн, жакшы сапатта.
Бирок көргөзмөнүн маңызы, албетте, материалдарды көргөзүүдө эмес. Сергей Сергеевич Подяпольский өзгөчө адам болгон. Ар дайым токтоо, сылык-сыпаа, жай үн менен ар кандай талаш-тартыштын астына сызык сала алат жана бирден-бир туура деп эсептеген чечимин талап кылат. Ал таптакыр анти-PR адам болгон: ал докторлук даражасын коргогон жок, бирок илимий мектеп түзсө дагы, эч нерсени башкара алган жок, бирок, жок дегенде, эки уюмдун - ЦНРПМдин жана МАРХИдин өнүгүшүнө олуттуу таасир көрсөткөн, интервью берген жок., бирок анын унчукпаган үнүн уккан таң калыштуу аурасы бар эле.
S. S. Подяполский архитектор-реставратор жана изилдөөчү болгон жана анын иши - ал жакта дагы, ал жерде дагы - Петринге чейинки Россиянын эки "оорулуу" темасынын өнүгүшүнө олуттуу таасир тийгизген. Бул темаларды жалпылап, төмөнкүчө белгилөөгө болот: "Орус түндүгү" жана "Россиядагы италиялыктар" (экинчиси субтитр сурайт - "орус иденттүүлүгүнүн кыйрашы" сыяктуу нерсе). Подяполскийдин изилдөөлөрүнүн аркасында биз Белозери храмдары кандай болгонун билебиз жана Ренессанс чеберлеринин XVI кылымда орус архитектурасынын калыптанышында кандай роль ойногонун билебиз.
Жалпысынан тарых жана архитектура тарыхы, тилекке каршы, саясий артыкчылыктарга баш иет - идеология пайда болгондон кийин, алар тарыхты кайрадан жаза башташат, андан кийин көп өтпөй искусство тарыхын колго алышат. 20-кылымда орус архитектурасынын тарыхы идеологияны толугу менен ичкен - бул элдик, жыгач, балким калай эмес. Согуштан кийин гана, акырындык менен, дароо эмес, ал идеологиянын тиркемесинен илимдин бир символуна айланып баштады. Жана, негизинен, ЦНРПМдин калыбына келтирүүчүлөрүнүн аракети менен Л. А. Дэвид, Б. Л. Алтшуллер, С. С. Подяполский (жана башкалар, албетте, жана башкалар …), ал түзмө-түз казылып алынган фактыларга таянып, олуттуу илимге айланды. - кыш жана гипстин катмарларынын астында. Бир нече ондогон жылдар аралыгында реставраторлор өз тажрыйбаларына жана чет өлкөлүк стандарттарга таянып, эстеликтерди изилдөө жана калыбына келтирүү боюнча принциптерди иштеп чыгышты - алгач алар көбүрөөк бузулуп, кийин барган сайын көбүрөөк сакталып, калыбына келтирүү иштерин баштапкы формада калтырышты графикага. Эмнеге мен ушунун бардыгымын? Көпчүлүк бул ишке катышкандыгынан тышкары, Сергей Подяполский сызык сызып, ушул принциптерди түзгөн - ал окуу китебин жазган, ал, тактап айтканда, заманбап орус калыбына келтирүү мектебинин негизи болуп калган. Баса, бул мектептин принциптери өтө катуу (мисалы, октябрь айында Зодчество фестивалында жарыяланган америкалык мектептен айырмаланып). Тилекке каршы, 15 жылдан бери катуу принциптер модага айланган жок, анткени ага акча коротуп, андан кийин натыйжанын аныктыгын баалоо үчүн акыл-эс жана акыл-эс аракеттерин жасаш керек. Акчасы бар бир нече адам буга жөндөмдүү, жок дегенде. Бирок биздин өлкөдө жакшы, ал тургай, абдан чоң калыбына келтирүү мектеби бар, жана С. С. Подяпольский.
Байыркы орус архитектурасынын тарыхнаамасында Сергей Сергеевич ушул эле ролду ойногон. Биринчиден, ал тексттерди жазган, ошондой эле калыбына келтирүү иштерин жетектеген деп айтуу керек - ага чейин сейрек кездешчү, айрымдар "талаа" изилдөө иштерин жүргүзүшсө, калгандары жазышкан. Баса, ал бул универсалдуулукту окуучуларына үйрөткөн. Архитектура тарыхында белгиленген С. С. Подяполскийдин эмгектери, менимче, жаңы баскыч - чыныгы маалыматты анализдөө баскычы, кыялданбастан жана - толугу менен - идеологиясыз, бирок өз билимине гана негизделген. Албетте, материал жөнүндө сиздин жеке көз-карашыңыз дагы идеологияга жакын деп айта аласыз, бирок кеп бул идеялар тышкы эмес, таңууланган эмес, бирок ички, чагылдыруунун жемиши. Бул жерде алтымышынчы (же жетимишинчи жылдардагы) чынчылдык, мамлекет жалгыз таштап, өз ишин кылууга мүмкүнчүлүк берген адамдардын чынчылдыгы бар жана алар муну болушунча максималдуу кылып, эч нерсеге көз чаптырбай жасашты. Менин көз карашымда, Сергей Сергеевич Подяпольский бул интеллектуалдык чынчылдыкты көпчүлүккө караганда жакшы чагылдырып, аны көпчүлүккө жеткирип, токсонунчу жылдар аралыгында өткөрүп, окуучуларына өзүнүн ишенимине "жуккан" адам.
Азыр идеализмдин убактысы эмес деп айта алабыз, ал алардын өкүлдөрү менен кошо өткөн мезгилге өттү жана муну дагы бир методологиянын убактысы өтүп жатат деп айтышат. Бирок, тарыхты изилдөө методикасына ар кандай баа берүүгө болот: мисалы, ыкмалар өзгөрүлүп, бири-бирин четке кагып, мурункуларынан биринин артынан бири карыз албай, кийинкиси мурункусунан анча-мынча нерсени талап кылбайт деп болжолдоого болот., бирок аны орточо өлчөмдө сындагандан тышкары. Баарына мындай көз караш толугу менен идеялардын эркиндигин билдирет, бирок ал постмодерндик мүнөзгө ээ, адабият үчүн пайдалуу, мында методдор бирдей стильде, подиумдагы көйнөктөр сыяктуу бири-бирин алмаштырганда жагымдуу.
Же ыкмалардын өзгөрүүсүнө ар башка көз караш менен карап, ар бир чынчыл кадамды болгон билимге кошумча деп эсептесеңиз болот - анда үзгүлтүксүздүк жана аткарылган иш текке кетпейт, тескерисинче кошулат деген үмүт бар жалпы чочконун банкы жана бирөөгө пайдалуу болот. Бул ыкма өтө эле романтикалуу жана позитивисттик мүнөзгө ээ, тарых өзү буга чейин аны жүз жолу четке кагып, тарыхчыларга сунуш кылган - алар дагы адамдар - ар кандай сыноолор. Бирок кандайдыр бир себептерден улам ыкманын өзү улам-улам жанданып келатат, демек, ал анчалык деле жөнөкөй эместир? Ошентип, С. С. Подяполскийдин эмгектери буга чейин билимдин жыйнагына кирип, алардын жыйынтыгынын маанилүү бөлүгү Борбордук Искусство академиясындагы көргөзмөдө көрсөтүлгөндөй сезилет. "Москва мезгилиндеги" байыркы орус архитектурасына кызыккандар үчүн көрө турган нерсе бар.
Көргөзмөнүн өзү - экспозицияга кайтып келүү менен, анын каарманы менен абдан ынтымактуу болуп чыкты, ал эч кандай даңазасыз жана өтө акылдуу, достук маанайда, жөнөкөй - бул жөн гана залкар чыгарманы жана анын эки тармакка өзгөчө таасирин көрсөтөт - тарыхы жана калыбына келтирүү. Мүнөздүү нерсе - көргөзмөдө эч кандай пиар болгон эмес, анын ачылышына жөн гана досторду чакырышкан, жана бул көргөзмө жөнүндө аз эле адамдар билишет (бул PRдин жоктугунун өкүнүчтүү кесепети). Жана уюштуруучулар (ЦНРПМдин илимий катчысы Наталья Троскина жана Москва архитектура институтунун архитектура тарыхы кафедрасынын доценти Сергей Клименко көргөзмө түзүүгө катышкан) өздөрүн модалуу сөз деп атоону "кураторлор" деле ойлошкон эмес. ". Көргөзмө жөн гана өз ишин аткарат, жана ушул мааниде ал өтө эле романтикалуу, биздин учурларда - ушунчалык жөнөкөйлүк, бирок урматтоого арзый турган ушунчалык жөнөкөйлүк.
Көргөзмө 18-ноябрга чейин (шейшембиге чейин) камтылып, андан кийин Москва архитектура институтунда кайрадан ачылат.
