Жаңы имараттын негизин бир кезде орто кылымдагы Кельн шаарынын эң чоң чиркөөсүнүн борбору болгон Ыйык Колумбадагы Романских чиркөөсүнүн урандылары түзөт. 1945-жылы, ал аба соккусу менен дээрлик жерге талкаланганда талкаланган, ибадаткананын курмандык чалынуучу жайында биздин айымдын акиташтуу айкели гана сакталып калган, ал үчүн Готфрид Бом кийинчерээк 1950-жылы атайын чиркөөсүн курган. Ошол эле учурда, чиркөөнүн урандылары кандайдыр бир мемориалдык аянтка айланган. 70-жылдардын башында, анын аймагында археологдор Кельндин ар кандай доорлорундагы - байыркы Рим, орто кылымдардын алгачкы, романдык жана готикалык имараттардын калдыктарын табышкан.
Мындай маданий жана тарыхый мурас объектисин кабыл алуу жана сактоо өзгөчө кыйын, бирок Кельн епархиясынын музейи өзүнүн ордуна - учурдагы урандылардын ичинде жана айланасында курууну чечкенде - диний кеңири коллекциясын көрсөтүү үчүн жаңы имарат. байыркы доордон бүгүнкү күнгө чейин искусство, кырдаал бир нече эсе татаалдашкан. Музейди кеңейтүү чечими 1974-жылы эле кабыл алынган, бирок Ыйык Колумба чиркөөсүнүн урандылары анын жаңы жайгашкан жери катары 1990-жылдардын башында гана тандалып алынган. 1997-жылы архитектуралык сынак өткөрүлүп, анда көрүнүктүү швейцариялык архитектор Питер Зумтордун долбоору жеңип чыккан. Калыстар тобу Зумтор Кельндин 2000 жылдык архитектуралык тарыхынын фрагменттерин (Байыркы Римдиктердин имараттарынын пайдубалынан тартып, Бомдун "Бөлүктүн ичиндеги Мадонна" чиркөөсүнө чейин) 1950-жылы бирдиктүү ансамблге бириктире алган укмуштуу чеберчилигин белгилешти., бул анын бөлүктөрүнүн суммасынан дагы көп.
Архитектуралык калдыктарды калыбына келтирүү жана консервациялоо бир нече жылга созулуп, Колумбус музейинин өзү 2003-жылы гана курула баштаган.
Имарат планы боюнча латын тилине окшош жана көчөгө тик бурчта жайгаштырылган. Анын дубалдары тегиз жана кенен ачык боз кирпичтер менен жабыштыруучу эритмелердин калың катмарлары менен капталган, бетинин жука текстурасынын аркасында, кыш куюп жаткан адамдын эмгегинин натыйжасы. Чиркөөнүн дубалдарынын калдыктары аларга жердин деңгээлинде курулган, алардын үстүндө 60 см калыңдыктагы дубалдын монументалдык салмагына карама-каршы келген "тешилген" бөлүктөрү жана чоң төрт бурчтуу терезелери бар. Чиркөөнүн планына чакан шагыл короо кирет. эски чиркөө көрүстөнүнүн орду. Келген адам ага фойеден биринчи кабаттын башкы "көргөзмө залына" бараткан жолдо кирет. Бул "зал" бийиктиги 12 м болгон чоң бөлмө, анын бою археологиялык казуулардын натыйжасында табылган байыркы жана орто кылымдагы имараттардын пайдубалына зигзаг көпүрөсү салынган. Зумтор бул жерде жасалма жарыктандырууну өтө аз колдонгон, ошондуктан жарыктын дээрлик бардыгы имараттын сырткы дубалдарындагы кичинекей тешиктердин тилкелери аркылуу кирет; ички жагынан караганда, бул ыкма готикалык ыйык архитектуранын принциптерине ишарат кылуу же ошол мезгилдеги мистиктердин чыгармаларына шилтеме катары каралышы мүмкүн болгон бул дубалдардын көрүнүшү бирдей көрүнгөндүгүн баса белгилейт. Боем чиркөөсүнүн октаэдрине ошол эле мейкиндикте жазылган, бирок ага музейдин сыртынан кирүүгө болот.
Аягында көпүрө мейманды чакан короого айланган мурунку ыйык жайдын имаратына алып барат; Ричард Серранын "Чөгүп кеткен жана куткарылган" айкели бар.
Биринчи тепкичтен жогору, дагы он эки көргөзмө залы бар, бардыгы он алты. Алар бош турган блоктор - "үйлөр" катары иштелип чыккан, алардын ортосуна ак терраззонун "көчөлөрү" төшөлгөн; ар бир ушундай зал башкалардан көлөмү, жарык берүү ыкмасы жана интенсивдүүлүгү жана текшерүү жолу менен айырмаланат. Аларда экспонаттар хронологияны сактабастан жана эч кандай түшүндүрмө тексттерсиз жана этикеткаларсыз коюлат. Ошентип, музейдин кураторлору көркөм чыгармаларды көрүүчүлөрдүн калыс кабыл алуусуна жетишүүнү каалашты.
Кельн епархия музейинин долбоорунда Зумтор ар кайсы доорлордогу - архитектуралык, жер-жерлерде жайгашкан жана музейдин коллекциясына кирген маданий эстеликтерди бириктирип турган - архитектуранын көңүлүн жумшартуу менен баса белгилеген лаконикалык формалдуу архитектуралык тил. материал, анын тийүү жана көрүү касиеттерине; ал жерде өзгөчө ролду жарык ойнойт, бул экспонаттарды толук текшерүү үчүн жетишсиз, бирок алардын кабыл алуусуна өзгөчө курчтук берет. Мунун бардыгы, бул чыгарманы, жок дегенде, сырткы көрүнүшү менен, орто кылымдагы диний имараттарга, ага өзүнүн ысымын берген Ыйык Колумба чиркөөсүнүн курулуш дооруна, ошондой эле католикизмдин гегемония мезгилине окшош кылат. Германиянын аймагында, ал Реформациянын толкундоолорун али биле элек. Ошол эле учурда, ыйык архитектуранын ыкмаларын музейдин имаратында - ал тургай диний искусствонун музейинде колдонуу заманбап адамдын артыкчылыктуу тутумунун терең өзгөрүшү жөнүндө ойлонууга аргасыз кылат, ал гана эмес, дүйнөнүн "светтик" картинасына карата руханий идеалдар, ошондой эле заманбап маданияттын бардык чөйрөсүнүн белгилүү "популисттик" аспектиси жөнүндө. Бирок, Батыштын орто кылымдагы соборлорунун бирдей архитектурасы элитанын бир ууч тобу үчүн эмес, бардык динге ишенгендер үчүн курулгандыгын унутпаш керек; Балким, Зумтор ушул сапты Колумбус музейинде улантып, ар бирибизге өзүнүн имаратынын дизайны аркылуу кайрылып жаткандыр.
