Strelka Pressтин уруксаты менен, америкалык авторлор - сүрөтчү Оливия Эрлангер менен архитектор Луис Ортега Говелинин "Гараж" китебинен үзүндү жарыялайбыз. "Гараж кутуму" бөлүмү ушул китептин жыйынтыктоочу бөлүгү.
Гаражга киргенден кийин, биз шаардын четиндеги менчик контекстине жана аны коштогон бийлик культуна сугарылып жатабыз. Бул китепте Фрэнк Ллойд Райт гараждын ээси катары сүрөттөлгөн, бирок бул канчалык деңгээлде чын жана бул факт кайсы учурда архитектор бизге сиңиргиси келген фантастикага айланат? Бир нерсе бирөөнүн менчигине өтөөр замат, ээси гана ал жөнүндө сүйлөшүп, көзөмөлдөп, баян куруп, ошол эле учурда өзүнө таандык нерсеге таандык боло алат окшойт. Бул көрүнүш сизге окуяны түзүүгө мүмкүнчүлүк берет, бирок ошондой эле бардык мүлк уурулук экендигин таанууну камтыйт. Прерия стили четке кагуу жана жаңы ойлоп табуунун долбоору болгон. Үйдү кайрадан ойлоп табуу менен, Райт өткөн өмүрүн таштап, өзүн кайрадан ойлоп тапты. Кайра ойлоп табуунун эң тез жолу - бул четке кагуу: бизди басып өткөн тарыхты жана салтты четке кагуу. Ал мурунку муундун каалоолорун жана адаттарын кайрадан карап чыгып, сагынычтын кишендерин чечип салгысы келди. Бул анын жеке тарыхына байланыштуу мурунку жашоосу менен ажырашуу болгон. Фребелдин куруучусунун атасыздыкты жараткан бардык блокторун чогултуп, андан кийин жаңы пайдубалды түптөөгө аракет кылуу сыяктуу нерсе. Фрэнктин мамилеси ачыктан-ачык антагонисттик мүнөзгө ээ: ал нормага каршы чыгып, жаңы нормалдуулукту сынап көрүүнү көздөгөн. Жалгыз эркектин генийи жөнүндөгү бул эскирген, бирок туруктуу миф акырындык менен талкаланып жатат жана ушул миф менен гараждын өзү кулап түшөт.
Бүгүнкү күндө физикалык дүйнөнүн материалдык эмес эмгегинин глобалдык системасы курулуп жатат, шаардын бир кыйла бөлүгүн өзүнө сиңирип, нааразычылык чыгууга мүмкүнчүлүк бар мейкиндиктерди талкалап жатат, анткени "индивид" деген түшүнүктүн өзү товарлашууга өткөн. Бул процесс 2007-жылы биринчи iPhone чыгарылышы өтө кооптуу субприм көбүктөрү менен дал келген кезде символикалык туу чокусуна жеткен. Биз акылдуу шаймандардын пайда болушун кыймылсыз мүлк базарындагы кризис менен байланыштыра алабыз жана Интернеттин турак жай инфраструктурасында канчалык маанилүү болгонун баалай алабыз. 2008-жылдагы ипотекалык кризис жана андан кийинки базардын кыйрашы үйдүн илгертен эле абстракттуу болуп, каржылык божомолдордун предметине айлангандыгын көрсөттү жана бул анын имидж катары гана баасын көтөрдү. Бул биздин жеке каржыбыздын архитектурасын чагылдырган статус белгиси болуп калды. Төрт эшиктен турган гараждар жана ашкананы чексиз оңдоп-түзөө иштери менен шаардын четиндеги үй керектөөнүн көрүнүктүү жерине айланды. Шаардын четиндеги бул үйдөн чыккан шаардын ортоңку катмарын иштеп чыгуучулар америкалык капитализмдин туруксуздугунан келип чыккан белгисиздикти азайтуу үчүн киреше булагы катары колдошкон.
Бүгүнкү күндө үй онлайн режиминде иштейт, экрандарда дээрлик керектелет, бирок ошол эле учурда физикалык мейкиндикке шилтеме катары кызмат кыла берет. Үйдүн айланасында курулган аянтчалар ага жаңы бренд түзүп, аны акылдуу, глобалдык жана жамааттык нерсе катары сунуштады - бул бөлүктөргө бөлүнүп, жүгүртүүгө чыгарыла турган продукт. Алар мейкиндик компоненттери катары жекече мамилелерди жана социалдык өз ара мамилелерди чагылдырат. Эгерде шаар четиндеги модель архитектуралык техникасы менен кошо баш калкалай турган теманы жаратса (иштебеген эне, кеңсе кызматкери атасы, корголбогон бала, акылдуу ишкер), анда ушул жаңы нерсе кандай теманы калыптандырып жатат? үйдүн сүрөтү?
Гараж үй-бүлөнүн коллективдүүлүгүн таштап, өз кыймылынын багытын көзөмөлгө алууну көздөгөн мейкиндик болушу керек эле. Стив Джобс кызын тааныган жок, ал Стив Вознякка да адилеттик кылган жок. Гвен Стефани Тони Канел менен жеке карьерасы үчүн жолдорун бөлүштү. Кобейн Кортни Лавга үйлөнгөндөн бир нече жыл өткөндөн кийин, алардын кызы Фрэнсис Бин болгон кезде, өзүнүн гаражынын айынан өзүн-өзү өлтүргөн. Фрэнк Ллойд Райт аталык ролунан баш тарткан тутумдуу алдамчы жана чыккынчы болгон. Бул иштердин бардыгы жалпы саясий башаламандыктын белгилери, эгоизмдик чөйрө болуп саналат, мында баарыбыз өз алдыбызча жашоо үчүн күрөшүүгө аргасыз болобуз.
Гараж үйдү жана анын субъекттерин өзгөрткөн технология болгон. Ал орун жок болуп, келечекке шек келтирип, чындык менен картинанын карама-каршылыгын ачып берген мейкиндикти берди. Бүгүнкү күндө, үйдүн жашоосу үйдөн бөлөк технологиялар менен кайрадан өзгөртүлүп жатат. Facetime, Airbnb, WhatsApp, Uber, Amazon жана башкалар - бул үйдүн айрым сапаттарын чагылдырган, бирок акыр аягында үйдү архитектуралык чындыгынан көзкарандысыз нерсеге айландырган программалар. Ушул тармактардын жардамы менен, бизде башка бирөөнүн мейкиндигинде жашоо үчүн виртуалдык жана физикалык мүмкүнчүлүктөр берилет. Бул жерде космоско ортомчу көрүнгөндөй мүмкүнчүлүк бар. Бирок акырында биз тааныш, белгилүү адамдарды тандап, өзүбүздүн виртуалдык көбүктүн ичинде калабыз. Бул аянтчалар үйдүн интимдик мейкиндигин элге жеткирүү менен иштейт. Санариптик капитализм жана эркин базар шарттары үйдү каалаган жерде жеткиликтүү кылат. Колдонуу эрежелери менен башкарылган платформалар биздин өзүн кандай алып жүргөнүбүздү, эмнеге жетишип жатканыбызды жана космосто кандайча саякаттап жаткандыгыбызды көзөмөлдөп, бөлүнүштөрдүн, чектөөлөрдүн жана тыюу салуулардын жаңы архитектурасын түзөт.
1967-жылы биз азыркы учурда Интернет деп атаган алгачкы кадамдарды Жозеф "Лик" Ликлайдер сүрөттөп, эки тараптуу байланыш жана билим тармагын сунуш кылган. Ал аны "Галактикалык Тармак" деп атаган. Алгач, Интернет тартылуу күчү жок мейкиндик, илимий фантастика тумандуулугу катары көрсөтүлүп келген, бирок бүгүнкү күндө биздин көзгө көрүнбөгөн тармактардагы жалпы чындыкты көбүнчө физикалык дүйнөдө тамырлашкан метафоралар сүрөттөйт: организм, ачык архитектура, шоссе., көбүкчөлөрдүн топтому. Интернеттин пайда болушу жаңы экосистеманы ачып, бул термин бара-бара виртуалдык чөйрөнүн татаал топтомун өзүнө сиңирип алды. Азыр биз булуттардын, көбүкчөлөрдүн, маалымат тоолорунун, контент агымдарынын, торчолордун жана тармактардын виртуалдык дүйнөсүндө санариптик агенттер катары жашап жатабыз. Бул байланыш матрицасы кандайдыр бир жол менен маалыматты таратуучу ар кандай медианын тармактарында иштейт. Суроо-талапты түзгөндө, биз маалыматты өткөрүп берүү үчүн тармактын күчүнө таянабыз - жөнөкөй басуу же бизди чөлдө кармап турган татаал суроолор. Интернет аркылуу берилип жаткан материалдык эмес билим жана байланыштар жер жүзүн ширетип турган жана электрондук эмес тармакты бириктирген кабелдердин жана зымдардын жашыруун тармагында физикалык ишке ашат, аны өндүрүмдүү жумушка да, үй турмушуна да киргизет.
Торлорду сүрөт жана физикалык система катары архитекторлор жана дизайнерлер Суперстудио жана Арчизомдун италиялык топтору изилдешкен. Суперстудио чачыранды объектилерди жана диффузиялык мейкиндикти концептуалдаштыруу үчүн торду колдонду. Continuous Monumentде (1969) алар "жердин параллели жана жер шарын курчап турган кристалл торун" сунуш кылышкан. Бул утопиялык системанын бет ачары, мейкиндикти жана объектилерди жалпылап, өз убагында Интернет жөнүндө биринчи коомдук талкууга туш келди. Дээрлик он жылдан кийин Рем Кулхаас Делирис Нью-Йорктогу темага кайтып келди (1978): “Манхэттен көчөлөрүнүн тору - бул биринчи кезекте концептуалдык божомол … анын рельефке болгон кайдыгерлигинде, бар экендигине карабастан, ал өзүнүн артыкчылыгын жарыялайт. Чындыктын үстүнөн ой жүгүртүүнүн түзүлүшү …”Тор алмаштырылган жок; ал нерселердин Интернетин түшүнүүнүн күчтүү концептуалдык куралы бойдон калды. Техникалык дүйнө өзүнүн инновациялык түбөлүк издөөсүндө өнүмдөрдү тынымсыз ребрендинг менен алек, ошондуктан алар "акылдуу" деп аталат. Жана бул товарлар - тостерден жасалма интеллектке ээ жеке жардамчыларга чейин - көзөмөлдөө жана көзөмөлдөө тутумун түзөт.
Автоунаа бизге кыймылдуулукту жана космосту изилдөө мүмкүнчүлүгүн берди, ошондой эле айлана-чөйрөнү эксплуатациялоого жана бузууга алып келди. Жаңы чек ара - автоматташтырууну колдогон акылдуу технологияга ээ унаа. Программалоонун аркасында унаа акылдуу жана таза болуп калды, бирок ал "коопсуздук" үчүн зарыл болгон көзөмөлдөө тутумдарын бириктириши керек. Ал мамлекеттик көзөмөлдүн мобилдик түйүнү, идеалдуу түрмөнүн паноптиконунда көзөмөлчү болуп калат. Тармактын түзүлүшү менен кошо келе жаткан бизге сунуш кылынган келечекте айдоочу колдонуучунун позициясына өтөт, ошондо жүргүнчү көңүлдүү аракетсиздик абалында дагы камалып, ар дайым көзөмөлдөп, документтештирилет. Картада жайгашкан жерибизди белгилеген көк чекит денесиздердин чырагына айланат. Бул эмне - укуктардын толук жоктугу же тескерисинче, эркиндикке ээ болуубу? Мындан ары кайда баратканыбызды билишибиздин кажети жок болгондуктан, иш-аракет жөндөмүбүздү алып салабыз, ал эми биз үчүн жекелештирилген алгоритм эч кандай аң-сезимдүү бара турган жер жоктугун тактайт. Массалык мөөр басылган жана эч жакка багытталган эмес, биз алдыга учабыз.
Гараж буга чейин эстеликке, урандыга, башка доордун кеңейишине айланган. Адамдардын үйлөрү бир жерге байланып, ошол эле жол менен үй жаныбары сыяктуу үй-бүлөлүк унаа өз үйүнө татыктуу болгон. Бирок жаңы жазылуу жолдору менен, унаалар бүгүн гаражда болушунун кажети жок. Uber, Lyft жана башка көптөгөн автоунаа кызматтары унаа сиз көрсөткөн жакка жетип, ал келгенде айдап кетүүгө мүмкүнчүлүк берди. Кошумча орун үчүн эч ким төлөгүсү келеби? Автоунаа күркөдөн түшүрүлүп, бирок жайлоого чыгарылбай, эми ракетадай үй-бүлөсү жок падокко багытталды.
Гриль коопсуздукту убада кылат. Өзү башкарган автоунааларга ар тараптуу камералар керек болот, алардын жардамы менен бирдиктүү көзөмөлдөө тутумун түзсө болот, ар бир көчө жана ар кандай аллеялар колдонуучулардын гана маалыматтарын эмес, ошондой эле сүрөттөрдү өкмөткө өткөрүп берет. Мындай автоматташтыруу оптимизмди жана паранойяны ойготот. Унааны айдоонун физикалык аракети жоюлгандыктан, террористтер унааны курал катары колдонуп, коомдук жайларда мүмкүн болушунча көп адамдарды сүзүп кетишет. Пессимист Стэнли Кубриктин HAL 9000 компьютердик программасы экипаж мүчөлөрүн алдап, өлтүргөн "Космос Одиссейи" тасмасын эскерет. Оптимист, автоматташтырылган тармак сыяктуу тутумдар карапайым адамды террордук чабуулдардан куткарат, ыңгайлуулукту жакшыртат жана жашоону жеңилдетет деп ырастайт.
Арчизоомдун архитекторлору кыялданган тор жана утопиялык Nonstop Сити эркиндик жана жеңилдик жөнүндө алдамчы убадалар менен башталган. Ошо сыяктуу эле, Интернеттин жеткиликтүү маалымат океаны катары, анын толкунунда эркин сүзө алган идеяңыз адаштырышы мүмкүн. Торчолор бейтарап, бирок Интернет андай эмес: бул катуу иреттүү, өзүнчө бутактарга бөлүнгөн спираль. Ар кандай тутумдар аны багыттоо, мазмунду чыпкалоо, алкактарды түзүү, ар бир адамдын чек араларын жана алардын IP дарегин чектөө мүмкүнчүлүгүн чектейт. Интернет онугуп, ондогон миллиондогон сайттар күн сайын изделип, автоматташтырылган алгоритмдер ушул сыяктуу элементтерди кластерлерге жана көбүкчөлөргө бириктирип, уюштура баштады.
Дайыма мындай болгон эмес. Киберберопизмдин жандануусу Араб жазы жана Оккупия кыймылына туш келди, анын жүрүшүндө Anonymous, Wikileaks жана башка ушул сыяктуу хакердик кыймылдар саясатташып, негизги агымга айланды. Бул социалдык тармактардагы санариптик түрткү болгон төңкөрүш болду; алар анда социалдык таптардын чектеринин ачылышын, географиялык айырмачылыктардын өчүрүлүшүн жана бийликтин өзү кыйрагандыгын көрүштү; ал ачык-айкындуулук жана кызматташтык доорунун башталышы болмок. Бирок, Твиттердеги ыңкылап менен катар Интернетти көзөмөлдөө күчөдү. Оккупация кыймылдарынын катышуучулары сүйлөшүүлөрдү мамлекеттен жашырууну үйрөнүүгө аргасыз болушкан. Эдвард Сноуден журналист Лаура Поитраска телефон чалып, штат билдирүүлөрдү угуу менен мыйзамды системалуу түрдө бузуп жатканын тастыктады. Катуу санкциялардын астында үмүт өчүп калды. Анын ордуна, окшош ой жүгүртүүсү бар адамдардын союздары пайда болду. Шаардын жашоочулары жашоо образын эркин тандоого негизделген утопияны убада кылышкан, анткени жумушчу күч шаардык турмуштун кыйынчылыктары менен коштошуп, үй-бүлөлөргө жана жамааттарга жаңы мейкиндиктерди жаратышы мүмкүн. Ушул эле нерсени интернеттен дагы көрдүк.
Шаардын чет жакалары - бул биз бүгүн Интернетке байланыштуу башыбыздан өткөрүп жаткан акылдын шаар айлануусуна эң ылайыктуу кесиптешибиз. Биз санариптик райондорубузда жашайбыз, алар колдонуучунун каалоосун чагылдырган жана тарыхыбызды көргөн бирдей мазмундагы симметриялуу залдар катары иштешет, демек, идеологиялык жактан жакын адамдардын виртуалдык жамааттары окшош социалдык-экономикалык катмарларда окшош чыгармалары бар. Ушул биомдо кездешкен пейзаждар жумшак көбүкчөлөр катары сүрөттөлгөн. Чындыгында, алардын ичинде карама-каршылыктар жана сүрүлүүлөр, кагылышуулар жана жарылуулар бар, бул тикендүү коргонуу уяларын жаратууга алып келет. Чукул контейнерлер, деңиз кирпиктери сыяктуу, адамдарды аң-сезимдин жабык түрүндө кармайт. Бүгүнкү күндө интернет колдонуучулардын тажрыйбасы үчүн бир тектүү болуп, актардын көчүп-конуп жүргөн шаарларында жайгашкан. Экинчи тарап менен согушуунун ордуна, биз виртуалдык шаардын чет жакасын колдонуп, өзүбүз билген жана тааныш сезген нерселерибизди сактап калабыз. Биз издөө натыйжаларын жана максаттуу жарнамаларды көрөбүз, ошондуктан бизге "бизге" окшош нерсе кайтарылып берилет. Бош экрандардын кара күзгүсүнөн өзүбүздү өзүбүз карап жатабыз.
Санарип кеңейтүүнүн дубалдары шаардын учурдагы архитектурасын талкалайт; андагы иштелип чыккан технологиялар анын структурасын жаңыртып турат. Гараж чыныгы контексттин чегинен чыгып, нормативдүүлүктү жана адатты четке кагып, чындыкты жок кылуучу мейкиндик катары жашаган. Аны базар жана стартап маданияты өздөштүргөндүктөн, адам менен техниканын жолугушкан жери болгон гараж шаарды гараждар тизмегине айландырган идеология болуп калды. Алардын физикалык табияты дагы деле болсо күрөштүн куру убадасы катары иштеген образ катары, өтө жаңы неолибералдык жашоо формалары үчүн архетиптик форма катары реинкарнацияланды.
Кластер жана Интернеттин туюгу виртуалдык чындыкта коңшуларга көзөмөл жүргүзүп, жаңылануу практикасын жараткан. Интернет бизге башка колдонуучулардын жашоосуна көңүл ачуу үчүн карт-бланш берет. Бул платформа биздин баракчаларыбызда социалдык демо ойнотууга мүмкүнчүлүк берет жана бизди карап турган аудиториянын алдында болуп көрбөгөндөй активдүү болууга мүмкүнчүлүк берген социалдык дары катары иштейт. Бул шаар четиндеги стилде, боорукердик жана марттык санарип мейкиндиктеги айрым жамааттардын мүчөлөрү үчүн сакталат.
Тармакка топтолгон команда тынымсыз кеңейип, ички ар түрдүүлүккө ээ болууда. Депрограммаланган гараж ушул өзөктө пайда болгон кысымдан арылтуучу коопсуздук клапанынын милдетин аткарат; ал шаардын четиндеги тармактар тутумун бузуп кирүүгө мүмкүнчүлүк берет. Гараж шаардын чет жакаларындагы эрежелерди жана эрежелерди кыска убакытка болсо да бузууга жөндөмдүү болгон; гараждын иш-аракеттери жашоо чөйрөсүн өзгөрттү, аны жаңы тажрыйбалар жана жаңы идентификация үчүн калыптандырды. Ал кимди кармаса, ага коюлган чектөөлөрдү өзгөрттү.
Санарип шаар четиндеги аймактын алгоритмдик жол менен жабылышы туюктан чыгуу мүмкүнчүлүгүн чектейт. Гараждын тажрыйбасын колдонуп, тармактын жашоочусу өзүнө кирген стратегияларды колдоно алат - чындыкты бурмалоо жана тармактык платформаларды башка максаттарга багыттоо. Жана бул өз кезегинде жүрүм-турумдун белгиленген формаларынан чыгып кетүүгө мүмкүнчүлүк берет. Экинчисинин инсандыгы буга чейин эле курулган жана аны бузуу үчүн - туура эмес пайдалануу, бузуу, калыбына келтирүү үчүн жеткиликтүү. Ал жаңы ой жүгүртүүнүн, жаңы субъективдүүлүктүн жана иш-аракеттердин куралы катары иштейт. Бул чет жакаларда күтүлбөгөн жолугушуулар минималдаштырылган, бирок дагы деле болсо издөө тутумдарында жана алардын алдын-ала пландаштырылган алгоритмдеринде жол кырсыктары, кагылышуулар, бири-бирине дал келген нерселер бар. Интернет дагы деле жөндөмдүү нерсе - бул жаңы аудиторияларды, союздарды же чек аралардагы чыр-чатактарды жаратып, башкалар жарып чыккан көбүктөрдү көбүртүп-жабыртып, кандайдыр бир топко же когортка кайрылуудан баш тартуу.
Гараж субъективдүүлүктүн жана технологиянын ынанымдуу окуясын баяндайт, ал кайра-кайра ал кызмат кылган жана ага жайгаштырылган ар кандай функцияларга которулат. Гараждан чыккан кыйкырыктарды ММКлар, сандар жана окуялар басып, бул мейкиндикти каалагандай өздөштүрөт. Гараж буга чейин базардан тышкары жерде болгон, алардын максаты такай суралып турушу керек болгон инсандар үчүн баштапкы чекиттин милдетин аткарат. Жөнөкөй өзүн-өзү мактоо, нарциссисттик менчиктөө жөнүндө эмеспи? Же эмансипация жана жаңы бир нерсе жаратуу куралы жөнүндө сөз болуп жатабы? Гаражда объектилер гана сакталбайт жана жаңы максаттарга ээ болушат, ошондой эле ушул дубалдардын ичинде туулуп, өлүп калган окуялар да адамдарга ушул мейкиндик курган мамилелер менен байланышууга жана ушул сыяктуу акыркы натыйжаларга ылайыкташууга мүмкүндүк берет. Гараж мифологиясы - сүрөттөрдүн чексиз рекомбинацияланган мифологиясы. Ал тынымсыз кеңейип жаткан катуу диск сыяктуу иштейт; биздин маалымат базаларыбыз чексиз өсөт жана бул жерде маселе материалдын уникалдуулугунда же оригиналдуулугунда эмес, кээ бир сүрөттөрдү башкаларга таңуулоодо. Гараж коллаж жана шилтемелер катарында пайда боло баштаган көптөгөн сүрөттөрдүн жана окуялардын жыйнагын топтогон. Бул менчиктештирүү, плагиат же автордук укукту бузуу эмес - мунун бардыгы тарыхты алмаштыруу үчүн идентификацияны кайра колдонуу.
Бул китепте келтирилген гараж санжырасы, кандайдыр бир мааниде, кесипкөй дихотомияны сүрөттөйт. Гараж - бул пенсияга чыга турган жана ошол эле учурда өзүн көрсөтө турган, чыныгы мүнөз калыбына келтирилген же жалпыга жарыяланган жай. Бул неолибералдык системанын ичинде жана ошол эле учурда ага каршы иш-аракеттерди болжолдогон постмодерндик мамлекеттин эмблемасы. Гараждын ичинде саясий кызмат орундары күнүмдүк жашоонун жеңилдиктерине чейин кыскарган. Бир жагынан, өзүн-өзү жок кылуу карама-каршылыкты, курчап турган контекст менен туруктуу согушту, коомчулук чөйрөсүнө жана ыңгайлуу чындыкка багытталган карама-каршылыкты туудурат; ал башкаларды жана диверсияны талыкпай издөө үчүн боштукту камсыз кылат. Жакшы вариант - жоголуп кетүү, ага кирген ар бир адамды жутуп алууга даяр болгон чындыкка жашынуу - массалык таануу издөөгө өтөт. Тынчсыз жаштардын, эркин акыл-ойдун, кооптуу жашоонун образы чагылдырууга жөндөмдүүлүктү билдирет. Бул жерде жетишкендик - Фрэнк Ллойд Райт, Стив Джобс жана Гвен Стефани сыяктуу баатырлар өздөрүнүн социалдык шарттарына каршы туруу үчүн индивидуалдаштыра алган маалымат каражаттары жана коргонуу каражаттары менен курчап, өздөрүн кантип окуяга айлантуу керектигин аныкташкандыгында. Алардын өзүн жаратуу процессине мүнөздүү болгон карама-каршылык орунсуз деп табылды, бирок биз бул ыкмада эң реалдуу, катаал реализмди көрөбүз. Мындай эпизоддор ак орто классты жана анын чет жакаларын үстөмдүктөн ажыратуу аракетин билдирет, бирок акыр аягында аны күчөтүп жаткандай сезилет - баатырды даңазалап, жамаатты унутуп.
