Жылдыруу жана күзгү

2024 Автор: David Durham | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 02:39

ATIRUM бюросунун архитекторлору 2018-жылдын күз айынын аягында ачык эл аралык конкурстун тапшырмасына жооп катары Түркстан үчүн бир катар концепцияларды иштеп чыгышты. "Ушул учурда, эреже боюнча, кыйла чыңалган графикте бир аз тынчып калды, жана мен кесиптештерим менен мелдешке катышууну чечтик", - дейт Вера Бутко. - Archi.ru сайтынан жарнама көрдүк. Ачык конкурстун бул түрү топтошуп калбай, чыгармачыл ой жүгүртүүсүн өнүктүрүүнүн жакшы жолу. Алар мисал катары кызыктуу типологияны колдонуп, бөтөнчө тайманбас идеяларды айтууга жана иштеп чыгууга мүмкүндүк берет, мисалы, бүтүндөй коомдук-музей комплекси. Бизде Якутия үчүн Олонхо жеринин жана "Келечек Муундар Паркынын" долбоору боюнча иштөөнүн жакшы тажрыйбасы бар, ал жакта дагы улуттук өзгөчөлүктү түшүнүү талап кылынган. Ошентип, тема жалпысынан жакын жана кызыктуу болду."

Сынактын супер милдети Түркстан шаарынын түрк элдеринин маданий борбору катары маанисин түшүнүү болду: символикалык жана ал тургай кандайдыр бир жол менен географиялык жана геометриялык. Верещагиндин сүрөттөрү жана Чөлдүн Ак Күнүндөгү жолдош Суховдун сөздөрү менен баарынан мурда орустарга белгилүү болгон Түркстан - бул Москва шаарынан болжол менен алты жүз жаш улуу байыркы шаар. Түркстан - орто кылымдагы Яссы. XII кылымда бул жерде акын жана философ жашаган, Суфизмдин биринчи түрк тилдүү мистиктеринин бири Ахмед Яссауи, анын аталышы түшүнүктүү болгондуктан, Ясстен Ахмед деп которулган. Уламышка караганда, ал Мухаммед пайгамбардын шакирти, анын өмүрү кудайдын сунушу менен Яссауи агайга мураска курма сөөктөрүнүн символдоштурулган мурастарын өткөрүп берүү үчүн узартылган. XIV кылымдын аягында, Темирлан Хан Тохтамышты жеңип - анын мурункусун Москваны өрттөгөн - анын жеңишинин урматына Яссауи мүрзөсүнүн үстүнө чоң күмбөз жана жакын мечит куруп, кийинчерээк ал маанилүү борборлордун бири болуп калган. Ислам дини.

Кожа Ахмед Яссауи күмбөздөрү (2 план) жана Рабия Султан Бегим (1 план)

Бир сөз менен айтканда, болжол менен 160 миң калкы бар салыштырмалуу чакан шаар, салттуу пландаштыруу жана курулуш, негизинен "жеке сектордун" үйлөрү менен - чындыгында, өзгөчө эстелик, эми аны ЮНЕСКОго киргизүү үчүн арыз келип түштү тизме. Ошондой эле, Түркстанда бир нече имараттар бар, негизинен 1990-жылдардагы салттуулуктун рухунда, мисалы, чоң жаңы мечит жана университет; 2000-жылы Ясстын бир жарым миң жылдык мааракесин белгилөө үчүн көп нерсе пайда болду. Ошондо дагы, шаарга эстелик катары мамиле жасашканы айдан ачык эле - эми Казакстандын жетекчилиги маданий жана тарыхый компонентти чыңдап, мурунку комплекстерден тышкары дагы бир нече жаңы комплекстерди курууну пландаштырган: Окуучулар сарайы, Музей Ходжа Ахмед Яссауинин жана Назарбаев-Казакстан Борборунун. Бул үчүн анын катышуучулары иштеген курулуш аянтчалары шарттуу деп табылса дагы, эл аралык мелдеш өткөрүлдү.

ATRIUM архитекторлору үч темада тең концепцияларды иштеп чыгышкан жана алардын Назарбаев-Казакстан борбору үчүн сунуш кылган долбоору биринчи орунду ээлеп, ишке ашырууга кабыл алынган. Баса, кокустан, көп болуп турса дагы, концепция кабыл алынып, ал жөнүндө уюштуруучулар авторлорго кабарлашкан жана Долбоордун баскычынан баштап, Түркстанда "өз алдынча иш кылууну" пландаштырышкан. Ал эми Назарбаев Борборунун жеңүүчү долбоору менен кошо кандай формаларга ээ болору айкын болот. Бирок, ATRIUM сунуш кылган конкурстук долбоорлор бир катар катарында кызыктуу, анткени алар эскиздик-концептуалдык формада да коомдук борбордун жана музейдин жанрына ылайыктуу, заманбап форманын биригишин чагылдырат жана жергиликтүү каада-салттарды чыгармачылык менен кайра иштеп чыгышат, айрыкча Яссы / Түркстанда ой жүгүртүү үчүн материал жетишсиз. Вера Бутко менен Антон Надточей акыркы жылдары жакшы иштеп келе жатышкан жаңылар менен эскилердин ырааттуу айкалышынын темасы өзүнчө кызыктуу.

Ходжа Ахмед Яссауи музейи

Сынак бул аймакка так шилтеме берген эмес, бирок Хожа Ахмед музейи XIV кылымдын Темирлан мезгилинен бери Мавзолейдин алдындагы аянтта гипотетикалык түрдө пайда болушу мүмкүн, кабыргалуу майолика куполу, дубалдарына килем оюмдары түшүрүлгөн жана кире бериштин таасирдүү аркасы.

ATIRUM архитекторлору эки вариантты сунушташкан жана эки учурда тең имарат үч катмарлуу, жер астындагы бир кабат, анда китепкана, медиа зона, убактылуу көргөзмөлөр үчүн залдар, административдик кеңселер жана техникалык жайлар жайгашкан. Жергиликтүү деңгээлде авторлор Кожа Ахметтин өмүрүнө арналган экспозицияны, ал эми экинчи кабатка - адабий музейди, чыгармалардан цитаталар жана тарыхый экспонаттарды жайгаштырышкан. Демек, музей өзүнүн жер үстүндөгү бөлүгүндө жашоодон чыгармачылыкка чейин өсөт жана жер алдындагы мейкиндикте заманбап музейдин дизайнынын эрежелерине баш иет, мында төмөнкү катмар адатта маанилүү бөлмөлөргө калтырылат, бирок күндүн жарыгын жана тигил же бул техникалык.

Версия 1

Эң иштелип чыккан, мен дароо моюнга алам, сулуу. Долбоор эки идеяга негизделген: “Суфий философиясынын эң маанилүү метафорасы” болгон космостук күзгү: адам өзүн Кудай жөнүндө ойлонуп, “Кудай өзүнүн ысымдары жана касиеттери жөнүндө ой жүгүрткөн” күзгүгө айланат [Ибн Араби, The Doctrine of Түзүү]. Экинчи идея - пайгамбарларга жиберилген кудайдын аяттары камтылган түрмөк: архитекторлор түрмөктү баяндоо мейкиндигин, музейдин сызыктуу түзүлүшүн негиздөө катары чечмелеп, көрүүчүнүн акырындык менен кыймылын жана 63 жыл жөнүндө маалыматты ырааттуу кабыл алууну уюштурушат 1103-жылдан 1166-жылга чейин мугалимдин жердеги жашоосу, андан кийин Хожа Ахмед көзүн күндү көрүүгө татыксыз деген жүйө менен пенсияга чыккан. Түрмөктүн ачылышы менен, андагы билим менен акырындап таанышып, экспозиция ачылып, музейдин коногун маршрут боюнча алып барат. Ошондой эле Кудай татыктуу адамдын тазаланган рухунда чагылдырылган сыяктуу эле, авторлордун айтымында, Хожа Ахметтин руху музейдин сырткы күзгүсүндө чагылдырылган.

Image

чоңойтуу

1/3 Долбоордун логотиби жана негизги фраза. Ходжа Ахмед Яссауи музейи. Вариант 1 © ATRIUM + ТОО ЖЕЛЕ КУРУЛУШУ
чоңойтуу

2/3 Ходжа Ахмед Яссауи музейи. Вариант 1 © ATRIUM + ТОО ЖЕЛЕ КУРУЛУШУ
чоңойтуу

3/3 Ходжа Ахмед Яссауи музейи. Вариант 1 © ATRIUM + ТОО ЖЕЛЕ КУРУЛУШУ

Эки ыкма тең тышкы жана ички жагынан өзгөчө кооз, анткени алар тарыхый тексттерге жана экспрессивдүү заманбап формага негизделген "адабий" негиздемелерди айкалыштырат. Күзгүдөй фасад - музейдин аянтын үч тараптан кучактап турган көлөмдүү түзүлүш. Курулуш айлана-чөйрөсүн мыкты чагылдырган жылмаланган жылмаланган металл менен капталган - аны экран менен салыштырууга болот, бирок учтарында ал кеңейип, кире бериштин эки «жеңин» түзөт.

Музей Ходжи Ахмеда Яссауи. Вариант 1 © ATRIUM + TOO NETWORK CONSTRUCTION

Үстүңкү бөлүгүндө фасадды чоң "карниз" ийип турат, албетте, ал карнизге өтө алыс көрүнөт, анткени күзгү вертикалдык бетти жылмакай улап, музейди курчап турган аймакты жогору жактан чагылдырат. Пинтуст жок болуп, күзгү жерден көтөрүлүп, аны көзгө урунарлык сонун кылып тартат. Анын айланасы чагылууда эки эсе көбөйөт, бирок эң негизгиси, күзгү металл снаряд объектисинин бир канаты так XIV кылымдын күмбөзүнүн түз чагылышына багытталган: аянттагы эң баалуу эстелик бурмаланбастан эки эсе көбөйөт. өзүңүздү күзгүдөн көрүп, түпнуска менен чагылуунун ортосунда тура алгыдай ийилебиз.

Күзгү металл заманбап архитектуранын эң сүйүктүү материалдарынын бири экендигин айтуунун кажети жок, бул анын кереметтүү пластикалык касиеттерин эске алганда таң калыштуу эмес. Ал өтө эле көп колдонулбайт, бирок Түркстандагы Мавзолей аянтында, балким, негиздүү деп табылышы керек болгон олуттуу жагымдуулуктун таасирин жаратуу керек болгондо гана. Бирок, тарыхый чөйрөгө ультрамодерндик имаратты жайгаштыруу ыкмасы бир топ эски модернисттик табылгалардын катарына кирет: жөнөкөй формалардан жана заманбап материалдардан турган имарат тарыхый имараттарды көчүрүү жолу менен эмес, түзмө-түз, күзгү сыяктуу чагылдырат - айлана-чөйрөгө таазим ушундай жол менен айтылган, бирок сыйкырдуу эмес болуп чыгат. Жылтыратылган металл бул мааниде жаңы айнек, ал көбүрөөк чагылдырылган, тигиштери азыраак жана скульптуралык буюмга окшош. Мындай имарат, албетте, нео-модернизмдин скульптурасынын варианты, ийкемдүү, сымаптай суюк, бирок ошол эле учурда өзүн тарыхый эстеликтердин антагонисти катары көрбөйт, тескерисинче, бардыгы иштелип чыккан ошондуктан музей аны чагылдырып гана тим болбостон, алкакка жайгаштырып, урматталган нерсенин күзгүсүнө айланат. Күзгү ошондой эле Хожа Ахмеддин контурдук портретин жана аталыштагы сөздөрдү Мавзолейдин сүрөтүнө түз жайгаштырууга сонун мүмкүнчүлүк берет, ал эми массалык маалымат каражаттарында же алп баннерге басылган эмес, бирок тирүү, бул өзгөчө жагымдуу.

Айнектен баштап, долбоор чагылдыруу мүмкүнчүлүгүн эмес, тунуктугун колдонот. Төртүнчү жагынан, айнек фасаддар дубалдардын "түрмөктөрүнүн" ийкемдүү меандры тарабынан түзүлгөн лабиринтти каптайт. Аларды Мавзолей өзү түзгөн плинтусун эске салган орто кылымдагы формадагы терракоталык керамикалык плиткалар менен каптоо пландаштырылган. Дубалдар көбүнчө металл бөлүгүнүн карнизиндегидей эле, жогоруда ийилип, ийилип турат, анткени "карниздер" айнек шыпты колдоп, ички табигый жарыкка каныктырып, сакталып калган эффектти жаратат. урандылар: мейман шаардын ичинде сейилдеп жүргөн окшойт, археологдор тарабынан айрым күлдөрдөн казылып, айнек каптоо менен жабылган. Яссы шаарындагы орто кылымдагы шаар, тилекке каршы, сакталып кала электигин эске алганда, бул жерде "Бухара көчөлөрү" жок, бул чечим сезимдерге ылайыктуу компенсация сыяктуу көрүнөт, айрыкча, ал эски шаар же кыйрап калгандай көрүнбөйт. эмирлер сарайы, бирок теманы чечмелеп, аны эмоционалдык деңгээлде гана камтыйт.

Image

чоңойтуу

1/4 Ходжа Ахмед Яссауи музейи. Вариант 1 © ATRIUM + ТОО ЖЕЛЕ КУРУЛУШУ
чоңойтуу

2/4 Ходжа Ахмед Яссауи музейи. Вариант 1 © ATRIUM + ТОО ЖЕЛЕ КУРУЛУШУ
чоңойтуу

3/4 Ходжа Ахмед Яссауи музейи. Вариант 1 © ATRIUM + ТОО ЖЕЛЕ КУРУЛУШУ
чоңойтуу

4/4 Ходжа Ахмед Яссауи музейи. Вариант 1 © ATRIUM + ТОО ЖЕЛЕ КУРУЛУШУ

Үчүнчү компонент, албетте, Орто Азиянын орто кылымдык архитектурасынын символу болгон көгүлтүр керамикалык плиткалар. Ал байыркы плиткалар жанындагы эстеликтердеги чыныгы плинтус менен айкалыштырылган сыяктуу эле, плинтус менен айкалыштырылат. Бирок беттери лаконикалык болуп саналат жана чийме Борбор Азиянын орнаменттерине мүнөздүү болбогон эркин асимметрия менен кооздолгон, анын масштабын сактаса дагы, кристалл торчосу ийкемдүү. XIV кылымда молекулярдык түзүлүш катуураак болсо, азыр кыймылдуу болуп калды.

Плинт жана эмаль дубал текстуралары таасир этүү зоналарын бөлүп, диалогго киришет, алардын позициялары абдан так. Биринчиден, бирюза плиткалары сырткы бети, сырты, ал эми кыштын бети ички, аны бүтүрүү керек, эгерде ачык болсо, анда бизде кемчиликтер же бузукулуктун мисалы бар, талкаланган бөлүгү, мисалы, тарыхый күмбөздүн кире бериш аркасы; же урандылардын сүрөтү. Италиядагы Ренессанс чиркөөлөрүнүн маңдайкы бөлүгүндө ушул эле нерсени көрөбүз жана кемчиликсиз бүтүп, кооздолгон эмес жердин айланасы заманбап архитектуранын маанилүү темасы болуп калды. Музейдин долбоорунда авторлор эки теманын коннотациясына жооп берип, ошого жараша бөлүштүрүшөт. Сырдуу бирюза - аныкталганы боюнча сырткы бети - кассалардын, шкафтардын жана кафелердин кичинекей үч бурчтуу көлөмү үчүн негизгиси. Бул техникалык жана Мавзолейден металлдан жасалган "экран" менен жашырылган, бирок орто кылымдагы куполдорго окшош бир нерсе бар, бирок ал жалпыланган болсо дагы - ал музей мейкиндиги ачылган ар кандай билдирүүчүнүн, акценттин түрүнө окшош. айнек аркылуу шаарга чейин. Бул жерден теманы деконструкциялоо элементин көрө алганыбыз менен: колонна сыяктуу ийилген ийбадаткана, музейдин ичи айнектен көрүнүп турат, ал эми купол жерде жатат: бул ыкма а музей, аныктамасы боюнча, светтик, мечиттен же күмбөздөн, ибадатканалар болбосо да, алар үчүн ыйык компонент маанилүү.

Эки бийик эмаль бети-кашаа кире бериштеги металл көлөмүн кездештирет: эмне үчүн болот күзгүсү жылтыраганы үчүн эмес, асманды чагылдырганы үчүн эмалдын заманбап версиясы деп ойлой баштадыңыз, анткени кобальттар фасаддары да асмандагы кудайлыктын белгиси болгон.

Ичинде кандайдыр бир кастинг өтөт. Дубалдары лентаны түзөт, анын бурулуштарынын синусаларында кичинекей жарым жабык медиамералдар күндүз жарыксыз пайда болот. Ошол эле бурулуштарга тепкичтин эки тегерек мунарасы курулган, бул Мавзолейдин түз цитатасы; алардын ички дубалдары асман көк.

Экинчи кабатка тепкич менен көтөрүлүп, биз көргөзмөнүн лентасынын ички тарабын, анын сырткы фасадын аралап өтүп, адабий музейдин мейкиндигинде болобуз. Бул жерде дубалдын ийилгени бирюза, ал эми сырткы дубалы металл, ага цитаталар колдонулат, бирок бул эң башкысы эмес - биз спекулятивдик, сөздөрдүн жана ыйык тексттердин мейкиндигинде, кандайдыр бир түрдөгү зонада болобуз асман.

Бирок балкондордун ийилген жерлерин овалдуу илгичтүү жол бириктирип тургандыктан, биз каяктан чыга алабыз, ал шарттуу шаар мейкиндигинин чоң кирпич мамыларынын арасында күндүз жарыктын астында жүрүп, экспозицияны жогору жактан кароого мүмкүнчүлүк берет. Бул жерде, тегерек кыш дубалдары турган жерде, жашоо бар, шаар бар, урандылар болушу мүмкүн, жана орто кылымдагы элестетилген Яссы болушу мүмкүн, жана бул, балким, акыркы болуп саналат. Дубалдын артында, муздак металл-эмаль чөйрөсүндө ой мейкиндиги, максимум, философия жайгашкан. Кээ бир жагынан алганда, аларды күмбөздүн ичиндеги экинчи деңгээлдеги галереялар менен салыштырууга болот.

Саргайган терракотанын жылуу көлөкөсү жана бирюзанын муздак тону бири-бирин алмаштырып, караңгы жана күн ачык мейкиндиктерди алмаштырып турат (бул жерде биз Хожа Ахмеддин күндү көрүүгө татыксыз деген сөзүн эстейбиз). Бир сөз менен айтканда, мындай музейдин ичинде коноктор ар дайым эмоциялардын, түстөрдүн жана жарыктын "контрасттык душун" башынан өткөрүшмөк. Бул карама-каршылык биринчи "жердеги" жана экинчи "асмандагы" кабаттарга мүнөздүү, бир гана китепканада, минус бир деңгээлде, тынчтык жана бейпилдик өкүм сүрөт, бул окуунун маанисине туура келет.

Image

чоңойтуу

1/4 Ходжа Ахмед Яссауи музейи. Вариант 1 © ATRIUM + ТОО ЖЕЛЕ КУРУЛУШУ
чоңойтуу

2/4 Ходжа Ахмед Яссауи музейи. Вариант 1 © ATRIUM + ТОО ЖЕЛЕ КУРУЛУШУ
чоңойтуу

3/4 Ходжа Ахмед Яссауи музейи. Вариант 1 © ATRIUM + ТОО ЖЕЛЕ КУРУЛУШУ
чоңойтуу

4/4 Ходжа Ахмед Яссауи музейи. Вариант 1 © ATRIUM + ТОО ЖЕЛЕ КУРУЛУШУ

Кыскасы, долбоор - тагыраак айтканда, музейдин конкурстук концепциясы - бул орто кылымдагы мусулман архитектурасынын темаларындагы этюдга окшошуп, булактар менен түздөн-түз салыштыруу же кудай сактасын, көчүрүп алуу жөнүндө сүйлөшүүгө мүмкүнчүлүк бербеген заманбап образдарга чейин кыскарган. Башка жагынан алганда, билдирүү таануу жана метафора сезимин эске алуу менен иштелип чыккан жана келген адам менен активдүү аракеттенип жаткандай түр көрсөтөт. Башка сөз менен айтканда, мындай музей өзү экспонаттар үчүн алкак эмес, сыртта дагы, ичинде дагы бир кооздук болуп саналат, бирок бул дагы музей-эстелик. Кожа Ахмеддин жашоосу жөнүндө көп нерсе билинбейт, көбүнчө уламыштар, андан да аз анык буюмдар, андыктан экспонаттар аз. Демек, архитектура эмоционалдык таасирди жана таасирлердин өзгөрүшүн активдүү багыттайт.

чоңойтуу

1/14 Кожа Ахмед Яссауи музейи. Вариант 1 © ATRIUM + ТОО ЖЕЛЕ КУРУЛУШУ
чоңойтуу

2/14 Ходжа Ахмед Яссауи музейи. Вариант 1 © ATRIUM + ТОО ЖЕЛЕ КУРУЛУШУ
чоңойтуу

3/14 Ходжа Ахмед Яссауи музейи. Вариант 1 © ATRIUM + ТОО ЖЕЛЕ КУРУЛУШУ
чоңойтуу

4/14 Ходжа Ахмед Яссауи музейи. Вариант 1 © ATRIUM + ТОО ЖЕЛЕ КУРУЛУШУ
чоңойтуу

5/14 Ходжа Ахмед Яссауи музейи. Вариант 1 © ATRIUM + ТОО ЖЕЛЕ КУРУЛУШУ
чоңойтуу

6/14 Ходжа Ахмед Яссауи музейи. Вариант 1 © ATRIUM + ТОО ЖЕЛЕ КУРУЛУШУ
чоңойтуу

7/14 Ходжа Ахмед Яссауи музейи. Вариант 1 © ATRIUM + ТОО ЖЕЛЕ КУРУЛУШУ
чоңойтуу

8/14 Ходжа Ахмед Яссауи музейи. Вариант 1 © ATRIUM + ТОО ЖЕЛЕ КУРУЛУШУ
чоңойтуу

9/14 Ходжа Ахмед Яссауи музейи. Вариант 1 © ATRIUM + ТОО ЖЕЛЕ КУРУЛУШУ
чоңойтуу

10/14 Ходжа Ахмед Яссауи музейи. Вариант 1 © ATRIUM + ТОО ЖЕЛЕ КУРУЛУШУ
чоңойтуу

11/14 Кожа Ахмед Яссауи музейи. Вариант 1 © ATRIUM + ТОО ЖЕЛЕ КУРУЛУШУ
чоңойтуу

12/14 Кожа Ахмед Яссауи музейи. Вариант 1 © ATRIUM + ТОО ЖЕЛЕ КУРУЛУШУ
чоңойтуу

13/14 Кожа Ахмед Яссауи музейи. Вариант 1 © ATRIUM + ТОО ЖЕЛЕ КУРУЛУШУ
чоңойтуу

14/14 Кожа Ахмед Яссауи музейи. Вариант 1 © ATRIUM + ТОО ЖЕЛЕ КУРУЛУШУ

Вариант 2

Жер астындагы, ортоңку жана жогорку асмандагы үч ярустун бирдей түзүмү, экинчи нускасында, жашоо дарагы идеясына көбүрөөк басым жасалып, баш ийдирилген. Ал Гондордун күмүш дарагы сыяктуу (бул жерде алтын гана), кире бериште бийик учтуу аркага коюлган конокторду тосуп алат. Бүткүл имарат, ошондой эле биринчи вариантта, тыгыз айкалышкан идеяларга баш иет: “адабий” семантикалык жана пластикалык модернист.

Бул учурда, биздин алдыбызда Корбусстун бетине ырайымсыз бетон менен жазылган "буттары" бар, бирок алар тунук биринчи кабаттын жогору жагында, ак силуэтте же шаарда, же Таджда пайда болгон ланцет мусулман сейфтери менен байланышкан. Махал (бул дагы мусулмандардын күмбөзү). Кандайдыр бир жол менен Түркстан музейи Ле Корбюзердин чечмеленишинде, анын акыркы мезгилинде, Роншандагы чиркөө учурунда ушундай болуп көрүнүшү мүмкүн деген ойду калтырбайт.

Мукарнас орнаментиндеги архитекторлор учтуу аркалардын контурларын "тыңчылык кылышкан" жана биринчи варианттын эмаль бөлүгүнүн орнаментинде орун алган асимметриялык алты бурчтуктардын сүрөтү үч жарык кудуктун тегерегине топтолгон пландын негизин түзөт.. Архитектура көп кырдуу, бурчтуу болуп чыгат, ал эми 1-вариант толугу менен суюк.

Эки учурда тең, биз көрүп тургандай, музейдин долбоору, архитекторлор АТРИУМ чечмелегендей, шаардын символуна айланат, бир кезде бул жерде болгон шаардын эс тутумунун көлөкөсү - бирок, эс тутумга ылайык, окшоштук жасалма эмес, "алынып салынган", жалпыланган. Баса, архитекторлордун айтымында, белгилүү бир көчүрмө, аянттагы орто кылымдагы Яссинин ошол эле көчүрмөсү пландаштырылган жана анын көрүнүшү да жок эмес. Демек: музейдин долбоору бул идеяга карама-каршы келет - идеяны иштеп чыгат жана аны клондобойт.

Борбору Назарбаев-Казакстан

Бул долбоор өз номинациясында биринчи орунду жеңип алды жана, балким, архитекторлордун катышуусусуз, концепцияга ылайык, ишке ашат. Эгерде музейдин долбоору суфизмдин улуу устатынын инсандык касиетине багытталса, анда борбордун имараты сынактын тапшырмасына ылайык, Түркстандын түрк элдеринин жана башка элдердин маданият борбору катары маанисин чагылдырган долбоорлонгон. Нурсултан Назарбаевдин постсоветтик Казакстандын лидери катары инсандыгы.

Том бир нече куполдон - символикалык боз үйлөрдөн тургузулуп, мамлекеттин образдуу түрдө чагылдырылган айыл катары чечмеленет. Эң чоңу болгон борбордук "боз үй" залы Назарбаевге арналган; анын медиа дубалдары, кымбат жана укмуштуудай орнотуусу бар. Бул жерде, музейдин биринчи версиясынын жаңырыгы катары, экинчи деңгээлде балкон жана көпүрө пайда болот. Ошол эле учурда, мейкиндик айнек окулус менен жарыктандырылат, бул учурда Рим Пантеонуна эмес, чатырдагы түтүн тешигине кайрылат.

Дагы төрт "боз үй" - администрация, кафе, музей залы - кичирээк. Алардын үчөө бир бурчта, кире бериштин витраждык терезесинин сол жагында, тыгыз топ менен кошулган. Тегерек "боз үйлөрдүн" капталдары тегерек көлөмдөрдү төрт бурчтукка жазып, айнек витраждар менен кесилген. Баары биригип, өткөөлдөр менен асман-көк түстөгү "жууркан" менен капталган жана ошол эле сетка оюму менен салынган - имараттын чатыры символдук түрдө Казакстандын пейзажын чагылдырат, ал башкы куполдон, экинчисинен музей менен кесилген. Чатыр колдонулуп жатат, меймандар анын үстүнөн баса алышат деп болжолдонууда, ошондой эле архитекторлор иш-чаралар үчүн чатырга амфитеатр уюштурууну сунушташты.

Окуучулар сарайы

Бул жерде мурунку долбоорлордогу эле принцип сакталган - салтка чакыруу мектептер менен балдар клубдарын жасалгалоонун заманбап тенденциялары менен ширелишет. Заманбап мезгилден бери - амфитеатры бар атриум, коридорлордун ордуна ачык галереялар, бул жарыктын көптүгүн, коомдук жайлардын байланышкан мейкиндигин, ачыктыгын, көп катмарлуулугун жана оюнга болгон маанайды билдирет. Салт боюнча - адатта короонун айланасында курулган медресе, мусулман мектеби менен салыштыруу, анын ордун азыр көп түстүү атриум ээлейт.

Атриум үч томдукту тематикалык адистик менен байланыштырат: чыгармачыл, илимий жана IT-shny, бул ар бир блоктун фасадындагы тешик металлдын чиймелеринде чагылдырылган. Мындан тышкары конференция жана спорт залы. Авторлор үчүн кошумча булак табигый сүрөттөр болгон: "Түркстан коонунун жана пахтасынын уюлдук түзүлүшү" жана Чарын аймагынын, Казакстандын Чоң каньонунун пейзажы. Медресенин структурасы таштардын же жарака кеткен жердин сүрөтүнө үстөмдөлгөн (биз аны музей долбоорунун экинчи вариантынын планында жана эмаль көк түстөрүнүн графикасында эстейбиз), ошондуктан заманбап геологиялык ыкма жүйөлүү айкалыштырылган тарыхый маалымдама.

Төрт долбоор бир теманын ар башка жактарын өнүктүрөт - окуу, жада калса салттуулуктун заманбап стандарттар, технологиялар жана пластмасса деңгээлинде көрүнүшү. Мындай тапшырма менен, эч кандай чектен чыгып кетпөө, тарых менен заманбап инновация чыр-чатаксыз жолугушкан учурду табуу маанилүү. Бир нече эксперимент-концепциялар бир тапшырма менен байланышкан чынжырга тизилген, аларды ар бири бир аз башкачараак карайт - долбоорлорду чогуу карап чыгуу кызыктуу, анткени алар «бир демде» жасалган. Мусулман маданияты заманбап архитектурада оңой көрүнүшү мүмкүн, анткени биз аны кандайдыр бир деңгээлде сырттан карап жатабыз, христиан контекстинде бул кыйыныраак болмок. Же, балким, андай эмес, анткени "православдык" контекст архитектуралык ыкманы көптөн бери күтүп келген, ал тарыхый жаракаттан жана калыптан улам жоготуп койгон. Кандай болгон күндө да, тажрыйба кызыктуу жана күзгү музей бул конкурстук долбоорлордун эң көрүнүктүү мисалы болуп саналат.