Китепкана Виславанын жээгинде, Варшаванын борборундагы университеттин эски имаратынан алыс жайгашкан көз карандысыз комплекс.
"Сынак долбоору 1993-жылы, жаңы Польшанын жашоосунун төртүнчү жылында пайда болгон", - деп жазат Марек Будзинский. - Бул жылдар жаңы менен эскинин ортосундагы үмүт, башаламандык, башаламандык жылдар болду. Мен үчүн бул жылдар чындыкка болгон мамилени издеп, өзүмдүн дүйнө таанымымды өркүндөтүү, ошондой эле жашоо үчүн жөнөкөй күрөш болгон. Эң башкысы, мен туруктуу өнүгүү деп атаган багыт менен кетүүгө аракет кылдым”.
Комплекстин тарыхы төмөнкүдөй: 20-кылымдын башында Варшава университетинин аймагында, Краковские Пржедмиесси көчөсүнүн боюна жаңы китепкана имараты курулган. Жүз жылдан кийин ал моралдык жактан эскирип, кеңири жана өрт коопсуздугунун талаптарына жооп берген жаңы имарат талап кылынган. Алгач, 1989-жылдан кийин улутташтырылган китепкананы жайгаштыруу үчүн Польшанын Бириккен Жумушчу партиясынын Борбордук Комитетинин имаратын пайдалануу пландаштырылган. Бирок, бул түзүмдүн ишенимдүүлүгүнүн жоктугунан улам мүмкүн болбой калды. Имарат Варшаванын фондулук биржасына ижарага берилген, андан түшкөн киреше жаңы китепкананын имаратын курууга жумшалган.
1993-жылы жаңы имараттын долбоору боюнча эл аралык ачык конкурс жарыяланып, анда Марек Будзинский жана анын автору Збигнев Бадовски команда менен жеңишке жетишкен. Жээкке жакын жердеги курулуш иштери 1995-жылы башталган.
Тарыхка көз чаптырсак, Варшава дарыяга жөлөнүп, өнүккөн жана Висланын жээктери жакынкы убакка чейин башаламан жана сейрек курулган чет жакасында калган. Долбоор дарыянын жакындыгынын артыкчылыгын эске алып, китепкананын жанына ботаникалык бак түзүү талабын камтыган. Сынактын жеңүүчүлөрү ботаникалык бакчаны иштетилген чатыр менен бир бүтүнгө айкалыштырып, университеттин катарына кошууну сунушташты: жашыл массив имараттын чатырына «тегиз көтөрүлүп», бирдиктүү көп деңгээлдүү эс алуу мейкиндигин түздү. Бул ыкма, бийиктиги төмөн жана калган үч фасаддын классикаланган үзгүлтүксүздүгү, монументалдык имаратты Висла панорамасынын маанилүү аймагына жумшак жана гармониялуу кирүү менен камсыз кылды.
Китепканада эки жер астындагы жана төрт жер үстүндөгү кабаттар бар. Конкурстук долбоордун алкагында китепкананын аймагында кошумча соода аймагын түзүү каралган. Демек, жер алдындагы биринчи кабатта дээрлик толугу менен соода, тейлөө мастерскойлору, китеп дүкөндөрү ж.б. (пол -2, адаттагыдай эле, унаа токтотуучу жайга берилет). Китепкананын нөл деңгээлин (1-кабат) негизинен акча каражаттары ээлейт. Негизги коомдук жайлар экинчи кабатта, үчүнчү жана төртүнчү кабаттарда окуу жана тейлөө бөлмөлөрү жайгашкан.
Жердин көлөмү эки бөлүккө бөлүнөт. Биринчиси, "Roguelike" деп аталган - узун үч бурчтуу, формасы туура эмес, соода жана кафе бардык кабаттарда жайгашкан. Экинчиси - негизги имарат, аянтка жакын, бүтүндөй бир блокту ээлейт. Бул блоктун болжол менен төрттөн бир бөлүгү өз короосу менен өзүнчө ички аянтты түзгөн Юридикалык жана Башкаруу Факультети ээлейт. Боз үйдүн тарыхый имаратын курчап турган, китепкана аймагынын диагональ боюнча карама-каршы бурчунда оюк жасалды.
Рогалик менен башкы имараттын ортосунда, үстүнкү айнектери бар жөө адамдар сейилдеген Уличка жайгашкан.
"Уличканын" ортосуна жетип, китепкананын өзүнө кирүүгө болот, бирок анын мейкиндиги дароо башталбайт: анын алдында өткөөл, буфердик зона бар. "Көчөгө" перпендикуляр болгон огунда "Билим храмынын" символикалык дарбазасы бар, анын үстүндө айнек дубалга орнотулган жез китеп, латынча жазуусу бар: Hinc omnia ("Ушул жерден бардыгы") " ".
Алардын оң жагында китепкананын рестораны, сол жагында көргөзмө залы жайгашкан. Репортаждуу башкы фасад - Маданий фасад - Рогаликтин капталында, комплекстин эки кире бериш жери Уличканын аягында жайгашкан.
Башкы фасадда, адилеттик сарайынын имаратындагыдай (Варшавадагы Будзинскийдин дагы бир көрүнүктүү имараты) айнек дубал менен патенттелген жез колоннанын айкалышы колдонулат. Бул учурда, мамычалар жука, жезден жасалган чоң үстөлдөр менен экиден байланышкан. Алар санскрит, иврит, араб, грек, эски орус жана эски поляк тилдериндеги байыркы тексттерди, ошондой эле математикалык формулалардын жана ноталардын кол жазмаларын көбөйтүшөт. Колонналар "Университеттин китепканасы" деген жазуусу бар массивдик символикалык фризди колдойт.
Поляк сынчыларынын бири Маданияттын Фасады, анжир жалбырагы сыяктуу, уялчаак түрдө соода аймагын каптайт, анын кирешеси китепкананы кармоого жумшалат деп жазган. Менин оюмча, анда уялчаактык, андан да какшык жок: фасад олуттуу. Мезгилдин жогорку деңгээлдеги ой жүгүртүү жана илхам аркылуу байланышы жөнүндө айкын окула турган идеяга ээ - биз аны маданият деп атайбыз. Жана соода "Роги" китепкана аймагына "күнүмдүк" керектүү элементти алып келет, ансыз ал өтө эле "катуу" жана бир мааниде болмок. Марек Будзинский үчүн кайчылаш болгон карама-каршылыктардын чыгармачыл ролунун темасы ушул жерден өзүнүн органикалык чагылышын табат.
"Уличка" дүкөндөрү жана кафелери менен тышкы хаосту "маданият" үстөмдүк кылган китепкана мейкиндигинин ачык-айкын түзүлүшүнө "сиңирип" жатат. Кафеде отурганда дагы, соода галереяларын аралап жүргөндө дагы, элдер билим казынасына кире беришкен жерди көрүп: "Бардыгы ушул жерден" деп эскертет. Бул жазуу "Көчөгө" перпендикулярдуу китепкана мейкиндигинин келечегин ачат. Символикалык пропилалар ага "тартылат": 45 градуска жайгаштырылган эки жуп жука мамыча жана тексттердин сүрөттөрү түшүрүлгөн эки монументалдык тегизделген тирөөч. Андан ары, окурман калкып турган китеп көрсөткөн "сыйкырдуу" айнек сызыгын кесип өтүп, билимдин ыйык мейкиндигине кирет. Багыт төрт кире бериш мамычанын көтөрүлүп көтөрүлгөн тепкичтери менен улантылат. Бул жерден каталогдордун жана маалыматтардын жогорку залынын кең аянты көзгө ачылат.
Философтордун Колоннасы - бул поляк ойчулдарынын төрт реалдуу скульптурасынын пьедесталы болуп калган, негизи, энтазасы жана баш калаасы жок, жөнөкөй узун темир бетон цилиндрлери. Алардын образдарын чечмелөөдө пафостун жоктугуна, жумшак, боорукер интонацияга жана юмордун учкунуна көңүл бурулат.
Залдын ачылуу перспективасынын тереңдигинде, дагы бир тепкич айнек куполдун астында колонналар менен курчалган ротундага алып барат. Бул үч перпендикулярдуу координаттар огунун кесилиши: тик жана эки горизонталдык. Китепкананын башкы казынасы ротунда жайгашкан - жабык коллекциялар, жогорку деңгээлдерден айнек менен бөлүнгөн. Ошентип, бардык тик огу билимди алууга боло турган символикалык кудукка окшош. Айнек купол "билим кудугун" аалам менен байланыштырган жиптердей кызгылт нурдун сырдуу нурларына жол берет.
Каталог залынын узун неби, балталардын ортоңку кайчылаш жериндеги айнек купол, "хордун" үч деңгээлин бөлүп турган жуп тилкенин ритмикалык кадамы - ыйык символика китепкананын негизги мейкиндигине түзмө-түз сиңип кеткен. Колонналарга бак-дарактардын сүрөтү берилген: металл "бутактары" менен алар китепкананын негизги мейкиндигинин үстүндөгү тунук айнек чатырды көтөрүп, асманга карай созулуп жатышат. Борбордук нефтин айланасында топтолгон окуу залдары, коллекцияларды иштетүү үчүн бөлмөлөр жана китепкананын башка керектүү бөлүмдөрү бар. Долбоордун негизги артыкчылыктарынын бири, калыстар тобунун мүчөлөрү мейкиндиктердин "ийкемдүүлүгүн", китепкананын өзгөрүлүп турган муктаждыктарын канааттандыруу үчүн аларды трансформациялоо мүмкүнчүлүгүн аташты. Негизги огундагы эки кенен тепкичтен тышкары, жер катмарлары, негизги деңиздин эки жагында жайгашкан төрт бурчтуу тегерек сымал тепкичтер менен бириктирилген. Китепкананын бардык беш деңгээлин лифттер жана өрт каттамдары бар жети байланыш магистрали байланыштырат.
Негизги залдын аянты аркылуу айнек көпүрө ыргытылат, андан кире турган колонналарды тебелеп-тепсеген таш эксцентрикалык философторду көрүүгө болот. Үстүңкү катмар ири токойдо "баш калаа" катары металл бутактарынын (же тарыхка чейинки илгерилөөчөлөрдүн) "токойунда" болот. Бул жерден тунук металл айнек аркылуу жана күтүүсүз бурчтар менен зор мейкиндик ачылат.
Акыйкат сарайынын катаал жана жайбаракат интерьеринен айырмаланып, оюндун руху көрүнбөгөн жерде орун алып, укмуштуудай мейкиндик сюжеттериндеги күтүүсүз өзгөрүүлөр менен чагылдырылган. Постмодерндик пародиялык иронияга эч кандай тиешеси жок бул оюн имараттын сырткы көрүнүшүндө дагы бар. Фасаддардын өзгөрүшү таптакыр күтүүсүз, алардын ар бири өзүнүн кайталангыс көрүнүшү менен сыйланган. Липовая көчөсүнө жанаша жайгашкан Уличканын кире беришинде, функциясын жоготкон, бирок маанилүү декоративдик элемент болуп калган марганец-кызгылтым текчелердин конструкциясы орнотулган.
Липовая көчөсүндөгү фасад үч көзкарандысыз бөлүктөн турат: Юридикалык жана башкаруу факультетинин айнек фасады жез сүрөттөлгөн белгилер менен жана эки тарабы тең жашыл чырмалышкан дубалдары (алар тиешелүүлүгүнө жараша "Улица" коомдук мейкиндигине жана китепкана). Бул бетон бети ("экологиялык" фасад) имараттын капталынын негизги кездемеси болуп, анын эки тарабында ар башка айкалышта кайталанат.
Липова көчөсү менен Костюшковская жээгиндеги бурчту Вислага караган жарым тегерек тилке жана аны айланып турган ротунда ("Белведерик") коргоп турат. Бул жерде, бурчта, бюсту бар кичинекей классикалык арка бар - бул жердеги мурунку имараттын "жердин эс тутуму" катары кызмат кылган үзүндүлөрү.
Костюшковская жээгиндеги фасад XX кылымдын башындагы Боз Вилланын реконструкцияланган имаратынын чегин чыгарат. Ойдуң бурчта күзгү айнек менен капталып, кызыл кирпичтен жасалган нео-готикалык схемалар чагылдырылган. Айнекти да, негизги "экологиялык" бетти да желдетүүчү шаймандар жайгашкан бийик цилиндрлер катарлаштырат. Алар күчтүү тургузулган мамычаларга окшошуп, имараттын монументалдык үнүн жакшыртышат.
Акырында, төртүнчү фасад "экологиялык" дубал катары жасалгаланып, жашыл пандус менен курулган, анын айланасында университеттин багы чатырга жылмакай "сойлоп" баратат.
Китепкана комплексинде шаардын пландаштырылган шилтемелеринин бүтүндөй тармагы бар: Добра көчөсү шаардын жашоо ыргагын ушул жерге алып келет, Липова көчөсү огун эски университетке сунат, тарыхый Саска огу Добрза менен Генстейдин кесилишинде атылат. Көчөлөр - Варшава тарыхы менен байланыштырган дагы бир жип. Ошол эле учурда, имараттын Варшава боорунда (Висла жээгинде) жагымдуу жайгашуусу бул аймакты андан ары өнүктүрүүгө негиз түзөт. Ошентип, бул жерде дагы Будзинскийдин чыгармачылыгындагы лейтмотивдер толук кандуу угулат: карама-каршылыктардын биримдиги, өткөн менен келечектин байланышы, жаратылыш менен маданияттын диалогу.
*** Чатыр бакчасы
Бир гектардан ашык аянтты камтыган китепкананын чатырындагы илинип турган бак Европадагы эң чоң жана эң кооз бактардын бири (дизайнер Ирена Баерска). Ал эки бөлүктөн турат - жогорку жана төмөнкү, каскаддан аккан суу агымдары менен жумшак жантайма менен бириктирилген. Рихард Стрейцкинин жасаган "космогоникалык" граниттен жасалган скульптуралар-таштар төмөнкү бакчанын өзгөчө жасалгасы болуп калды.
Жогорку бакча бир нече бөлүккө бөлүнүп, ар биринин өзүнчө формалары, түсү, жыты жана маанайы бар. Булар - алтын, күмүш, кармин жана жашыл бакчалар (экинчиси Добрая көчөсүнүн жээгинде, соода "Рогаликтин" үстүндө жайгашкан). Акырын жантайыңкы жашыл пандус китепкананын айнек куполунун үстүндөгү беседканын контурларына айланып, чатырга алып барат.
Бул беседка болоттун жарым шар сымал алкагы, жашылдуулук менен чырмалып, космос менен байланыш темасын улантууда. Ошондуктан, аны "беседка-антенна" деп аташат. Шыны чатырлар чатырдын 20% аянтын ээлейт. Эки жерде, алардын жогору жагында сейилдөөчү көпүрөлөр бар. Бул жерден кооз панорамалар ачылат.
Ландшафттын заманбап дизайнына карабастан, университеттин китепканасынын чатыры өзүнүн сарайынын көркүн ачып турат. Ошол эле учурда желдетүүчү аппараттар мрамор вазалардын, ал эми окуу залдарынын үстүндөгү айнек куполдор павильондордун ролун ойношот. Суунун каскаддары, "космогоникалык" скульптура, чеберчиликтүү мейкиндик темалары - мунун бардыгы китепкананын жашыл чатырын Вавилондун чыныгы бакчаларына айландырат же Версаль партерлери жогору көтөрүлөт.
Марек Будзинский жогорку техникалык жабдуулар менен жана жогорку бакчанын болушу менен, китепкананын баасы салыштырмалуу орточо болуп чыккандыгын баса белгилегенди жакшы көрөт - биринчи кезекте негизги курулуш материалы катары бетон колдонулгандыктан.
Китепкананын архитектурасын жана Будзинскийдин кол жазмасын жалпысынан стилде классификациялоо кыйын. Кээде ага постмодернист деген наам беришет, бирок бул туура эмес. Будзинскийдин коомдук имараттарында ар дайым тигил же бул локум сакрумуна көңүл бурган символикалык элементтер бар (мындай ыйык жерлер бир нече болушу мүмкүн). "Билим храмы" деп чечмеленген университеттин китепканасында бул "Казына" жабык фонду жана чатырдагы беседка-антеннасы бар балталардын кесилиши. Будзинскийдин бул "историзмдери" архитектурада түпнуска "платон" маңызын, функционалдык маанисин табууга багытталган, ал эми постмодернизм салттын пародиясы болуп, андан миң жылдык гало алып салат. Башкача айтканда, эгер постмодернизм ыйык нерсени жөнөкөй адамга чейин төмөндөтсө, анда Будзинский, тескерисинче, кадимки нерсени ыйык деген даражага көтөрөт.
Абсурддун постмодерндик оюну чындыгында өтө рационалдуу жана интеллектуалдуу. Тескерисинче, Будзинскийдин акылга сыйбастыгы стихиялуу жана интуитивдүү. Алардын билдирүүсү таптакыр карама-каршы: биринчисинде, маанинин жоголушу аныкталат, экинчисинде, мааниге ээ болот.
