Укмуштуу жана анчалык белгилүү эмес эстеликке арналган очерк архитектуранын тарыхына арноону пландап жаткан бир катар басылмаларды ачат. Сериялар Archi.ru жана биргелешкен долбоору Экономика жогорку мектебинин тарых факультетинин "Искусство тарыхынын" жаңы багыты … КТУнун окутуучулары мезгил-мезгили менен дүйнөлүк архитектуранын белгилүү жана анчалык белгилүү эмес эстеликтери жөнүндө ой-пикирлери менен бөлүшүп турушат.
Бул жерде жана азыр - Лев Макиэль Санчес генерал Франконун Испаниядагы согуштан кийинки башкаруусунун таң калыштуу чыгармасынын мааниси жана өзгөчөлүктөрү жөнүндө ой жүгүртөт. Франкоисттик архитектуранын өзү (Муссолининин долбоорлору сыяктуу эле) Сталиндин Москва шаары менен салыштырууга болот, бирок жалпы мааниде алганда: ал тоталитардык жана классикалык мүнөзгө ээ. Жакыныраак карасаңыз, акыркы ишараттарды көрө аласыз. Ортодо очерктин автору ансамблге тарыхчы жана котормочу катары карайт. Ошентип, алдыңызда модернизмдин идеологиялык оппоненти Луис Моя Бланко курган гигант комплекс турат.
20-кылымдын искусствосуна байланыштуу Түндүк Испания сейрек эскерилет. Анын образы - байыркы жана орто кылымдын коругу. Бул жерде, Альтамира үңкүрүнөн тарыхка чейинки дүйнөдөгү эң белгилүү сүрөттөр табылды. Европадагы Римге чейинки эң маанилүү имараттар ушул жерде, Астурияда сакталып калган. Акыр-аягы, бул жерлер Европанын орто кылымдарындагы негизги зыярат жолу болгон - Санкт-Петербург жолу. Яков (испандык Сантьягодо), ошол кездеги Европанын четине, Галисиялык Компостелага чейин. Ошондой эле ХХ кылымдын эң сонун архитектурасы бар, анын укмуштуу жана унутулган жетишкендиктеринин бири. Биз Гижондун (Астурия) Жумушчу Университети жөнүндө айтып жатабыз, анын аянты (270 миң м.)2) аны Испаниядагы эң ири имарат кылат.
Жыйырмадан ашык жумушчу университеттери - франкоизмдин негизги социалдык долбоорлорунун бири. Гиджон университети биринчи гана эмес, ошондой эле ушул типтеги эң ири имарат болгон. Анын курулушу шаардын борборунан үч чакырым алыстыкта, 1948-жылдан 1957-жылга чейин созулган. Долбоордун автору Луис Моя Бланко (1904-1990), модернизмдин сынчысы жана билимдүү традициячыл, 1940-жылдардагы Мадриддеги имараттары - Америка музейи жана Сан-Агустин храмы менен белгилүү.
Университеттин идеясын идеалдуу шаар деп атоого болот. Сыртынан караганда, ал шаар катары көрүнөт - асимметриялуу имараттардын кластери, анын үстүнө шпиль менен мунара көтөрүлөт. Имараттардын көпчүлүгү узундукка созулган, алардын фасаддары бир калыптуу, бул Испаниянын абсолютизминин символу болуп калган Эль-Эскорийге, өлкөнүн монастырлар сарайына окшоштугун баса белгилейт, айрыкча салттуу жана демократиялык эмес французизм доору. Бирок, Джихондо El Escorial формаларына түздөн-түз шилтемелер жок; тескерисинче, өзүнө тегерек монастырды (же Колизейди, же кытайлык Хакка элинин турак-жай имаратын эске салат) жана Рим акведукунун бир бөлүгүн жана башкаларды камтыйт. Стилдин жалпы биримдигине карабастан, имараттардын сырткы көрүнүшү жана деталдары бири-биринен кескин айырмаланып турат, бул шаардын өсүп, доордун өзгөрүүсүн чагылдырган идеясын баса белгилейт. Фасаддардын композициялары көп жагынан Art Nouveau эстетикасына, анын конструктивдүү жана романтикалуу варианттарына жакын. Экинчисине окшоштугу дубалдын чийки таш менен капталгандыгы менен күчөтүлүп, согушка чейинки финндик Элиэль Сааринен менен Ларс Сонктун имараттарын дароо эске салат.
Ансамблдин борбору - жабык негизги короо. Ага кире бериш жер мунаранын астынан, төрт бурчтуу тамбурдан, коринфтик колонна менен курчалган - ансамблдин эң классикалык бөлүгү. Андан кийин Испаниянын шаарларынын негизги аянттары (Plaza Mayor), төмөн мунаралары бар имараттардын "катуу фасадын" элестеткен эбегейсиз короо бар. Бирок алардан айырмаланып, композициянын борборунда монархтын атчан эстелиги эмес, тегерек ибадатканасы жайгашкан. Жана көрүүчү-мейман күтүлбөгөн жерден Испанияда эмес, италиялык Ренессанстын идеалдуу шаарында 15-кылымдын аягындагы кооз жетекчилердин биринен чыккандай болот. Моя өзү өзүнүн короосун Венециандык Сан-Марко Пица менен салыштырган - имараттар да бул жерде асимметриялуу жайгашкан, ал эми жука бийик мунара фасаддардын тегиз горизонталынан үстөмдүк кылат. Каймана маанидеги белгилердин катмарлануусу кокустук эмес, бирок иштөөнүн принциби. Гихон ансамблинде ар бир элемент - барокко риторикасынын буйругу боюнча Жер Ортолук деңизинин адамынын жүрөгү үчүн абдан кымбат - бир нерсени так жана даана көрсөтө албайт. Тескерисинче, ал бир эле учурда бир нече нерселер жөнүндө сүйлөшүп, башаламандыкты көмүскө жиптер менен алтын маанилер түйүнүнүн жеңил тармагына айландырышы керек.
Имараттардын биринин жогору жагындагы храмдын сол жагына көтөрүлүп, мунарага кайтып келели. Анын бийиктиги 117 метрди түзөт, ошондуктан ал Севильянын символу жана Испаниядагы белгилүү Жиралданын символу (Жиралда - 16-кылымда XII кылымдын аягындагы мунарадан калыбына келтирилген Севиль соборунун коңгуроо мунарасы).. Ыйман жеңишинин скульптурасы менен бирге анын бийиктиги 104 метр) … Ошол эле учурда, жалпы окшоштукка карабастан, Гиджондун "Жиралда" мунарасына эч кандай тиешеси жок, архитектурасы толугу менен европалык, үстү Римдин салтанаттуу арка түрүндө кооздолгон.
Рим темасы, негизинен, негизги короодогу бардык имараттардын көрүнүшүндө үстөмдүк кылат. Аянттын так ортосунда тегерек көрүнгөн ийбадаткана бар, бирок чындыгында ал сүйрү. Анын эбегейсиз төмөнкү катмары, байыркы Римдин "Барокконун" эң белгилүү имараттарынын бири - Баалбектеги Венера храмы деп аталган сыяктуу, кезектешкен оюктар жана мамычалар менен кооздолгон. Короонун бир капталындагы театрдын фасады байыркы Рим Бароккосунун дагы бир шедеври болгон Эфестеги Цельсий китепканасынын үлгүсү менен жасалган. Анын алдындагы патронаж Афинадагы император Хадриананын китепканасында алдыга сүрүлүп чыккан колонна менен ишарат кылат. Университеттин контекстинде эки белгилүү байыркы китепканага шилтеме кокусунан болгон деп айтуу кыйынбы? Бул багытта андан ары жылып, Гиджон мунарасын Александриялык маякка окшоштуруп, Александрия китепканасын эстесеңиз болот …
Классиктерди мыкты билгендиктен, Луис Моя руханий жактан классик эмес экендиги кызыктуу. Үлгүлөрдүн так кайталанышы ага, ошондой эле классиктердин өтө жеңил жана токтоо руху сыяктуу. Ал аны испан тилине которот, катаал жана экспрессивдүү. Анын колонналарынын үлүштөрү орунсуз, деталдары жалпыланган, атүгүл орой. Мамычалар тилдин органикалык бөлүгүнө караганда тапкыч тырмакчага окшош. Жана боёк такыр эле байыркы эмес: кызыл гранит мамычаларынын негиздери боз жана баш тамгалары бар, мунун бардыгы дубалдардын саргайган орой ташынын фонунда коюлган.
Ибадаткананын ичи айрыкча элестөөлөргө толгон. Анын сүйрү кумбези Рим чиркөөсүнө, Сан-Карло алле Кваттро Фонтанеге (1638-1641) окшоштурулган, ал Борромининин табышмактуу жаратуусу. Андагы "готика" кесилиш аркаларынын катмарланышы Гуарино Гуаринидеги Турин чиркөөлөрүнүн күмбөздөрүнө жана күмбөздөрүнө шилтеме берүү менен, ошол эле учурда Наваррадагы Торрес-дель-Риодогу ротунда, Испан доорунун өзгөрүшү Ыйык Иерусалим чиркөөсүнүн темасында кресттүүлөр. Төрт укмуштуу колоннадагы курмандык чалынуучу жай алгачкы христиандардын базиликаларын жана Санкт-Рим соборундагы Бернини чатырын эскерет. Петир. Ийбадаткананы айланып өткөн кичинекей эедикулдардын куру Рим пантеонунун ишараты.
Моя чиркөөсү үчүн күтүлбөгөн минбарларды ойлоп тапкан - алар курмандык чалынуучу жайдын капталдарында эки тепкичтүү цилиндр көлөмүндө жайгаштырылган. Ушул эле томдор батыштын кире беришин каптап турганы кызыктуу, бирок ал жакка жогорку тепкичке алып баруучу спираль тепкичтери кирет. Жана кире бериштин эки капталындагы эки бурчтуу нерсе - Ыйык Китепте баяндалган Ячин жана Боаз деген эки бурчтуу мамычага ачык ишарат, ал Сулайман падыша Иерусалимдин ийбадатканасынын кире беришинде турган. Ошентип, Моя өзүнүн ибадатканасын Байыркы Келишимге салыштырат, башкача айтканда, аны ибадаткананын архетипине көтөрөт. Анын техникасынын оригиналдуулугу анын мамычаларды ичинде жылдыргандыгында. Бул кокустукпу? Албетте, экинчи лектордун дээрлик керексиз экендиги жана симметрия үчүн гана кызмат кылаары айдан ачык. Менин оюмча, ийбадаткананын ички мейкиндигинде цилиндр түрүндөгү төрт томду катарлаштыруу идеясы болгон окшойт. Жана алар ошол эле диагоналда жайгашкан Константинополдун Софиясынын төрт эксседрамасына кайрылышат деп ишенем. Гихондо гана ал ички жакка "бурулуп" жатат - бул ушул бирикмеге постмодерндик иронияны гана кошот. Бул кайрылуу таң калыштуу деле эмес, анткени Софиянын образы 1920-1950-жылдардагы архитектурада популярдуу болгон: мисалы, Париждеги Сен-Эсприт чиркөөсү (1928-1935, Пол Турнон) же Мехикодогу Beaux-Art сарайы. (1931–1934-жылдары аяктаган, Федерико Мистрал). Софиянын эстелигин Гижон храмынын каптал дубалдарынын айнектелген чоң терезе тешиктери, алардын жашыл мрамор байлоосу менен көрсөтөт.
Ошентип, Моя университет ибадатканасын Европанын цивилизациясынын бардык улуу ибадатканаларына - Эски Келишим Храмына, Пантеонго, Константинополдун Софиясына жана Ыйык Сепил Чиркөөсүнө окшоштура алды.
Буйруктун империялык масштабына карабастан, Джихон университети жана анын интеллектуалдык архитектурасы Франко архитектурасынын манифести болгон эмес. Анын негизги эмгеги - Кулаган өрөөн (1940-1958, Педро Мугурус, Диего Мендес) - Эль-Эскориалдын патриоттук образына гана арналган, ал тазаланган барокко риторикасынан куралган монолиттүү формалар менен бекемделген. Моя ошондой эле европалык неоклассицизмге туура келбейт, анткени анын кеңдиги - Иван Жолтовскийдин динге жакын олуттуу мүнөзүнөн тартып, Хоже Плечниктин тапкычтыгына чейин. Бардык дүйнөлүк архитектурага болгон кызыгуу жана анын формалары менен иштөө эркиндиги рухунда, Джихон Университети Рагнар Остбергдин Стокгольм мэриясы жана Алексей chусевдин Казанский темир жол бекети менен тыгызыраак байланышта болушу мүмкүн. 20-кылымдын башындагы салттуу архитектуранын эң жогорку жетишкендиктери. Татыктуу район!
Archi.ru биргелешкен долбоору жана "Искусство тарыхы" багыты. Экономика жогорку мектебинин факультети
