Советтик кайра куруудан кийин көптөгөн жылдар бою төмөнкү жана жогорку кабаттардын ажыратылышынан жабыркаган Россиянын павильонунун экспозициясы биринчи жолу спиралдуу тепкичти - мейкиндикти толук пайдаланууга мүмкүндүк берген мейкиндиктик "болтту" алды ал тургай, анын боюна ар кандай маршруттарды уюштуруу. Сергей Кузнецов башкы залдын полун тоголок тешик менен кесип, ага тепкич орноткону - бул тайманбас жана маанилүү чечим, ошондуктан тепкич сакталат деп үмүттөнгүбүз келет; бул келечектеги кураторлорго байланыштуу, бирок алар өздөрүнүн душмандары эмес. Бирок, Аравена биенналасы бүтүндөй дубалды кыйып салууга жакын - Германиянын жакынкы павильонунда эстелик статусуна карабастан, 1930-жылдардагы дубалдардын бир бөлүгү демонтаждалган: бул жерде тешиктер өлкөнүн ачыктыгын билдирет качкындарга. Канадалыктар жерге кичинекей тешик жасап, ал жерде ресурстарды үнөмдөө жөнүндө видео көрсөтүштү. Уругвай павильонунда, ошондой эле Джардинди шаарында, сөз жок, жакырчылыктын үмүтсүздүгүн билдирет. Албетте, акыркы салыштыруу таптакыр жол берилбейт, анткени Россиянын павильонунда тепкич эки толук кандуу көргөзмө мейкиндигин бириктирип, аларды байланыштырып, теманы иштеп чыгууга кызмат кылат. Анда тепкич, сиз болжолдогондой, контексттен, эски, тарыхый ВДНХтан - ири көргөзмөнүн мейкиндигин "жандандырууга" чейинки кыймылды билдирет - авторлор алардын келечекке болгон мамилесин ушундайча аташат: аймакты сактоо керек, бирок жаңы маани менен толтуруу керек.
Павильондун куратору Сергей Кузнецов сунуш кылган жаңы маршрут өзүнүн мейкиндигин түс, жарык жана музыканын жардамы менен уюштурат. Төмөнкү, салыштырмалуу сүйлөгөн архивдик жана музейдик залдар атайылап кара, караңгы, жаркыраган ак скульптуралар, алтын түстүү медиа панели барельеф, жаркылдаган видео. Тепкич чырактардын ичке тилкелери менен жарыктандырылат, жарыктын соккулары көтөрүлүүнүн спиралын түзөт. Төмөндө Шостаковичтин бравурасы настройлоп кулайт. Биз өйдө көтөрүлөбүз - марштын ордун Танатос Банионис тобу тарабынан "ВДНХнын 12 айы" павильону үчүн атайын жазылган музыка ээлейт. Жогоруда, тепкичтин үстүндө Москва метросунун "шыптагы жомокторуна" окшош сүрөттөрдүн калейдоскопу бар купол бар, бул ВДНХ бүтүндөй Москва метросуна окшош деген ойго түртөт.
Биз борбордук залда видео диорама менен жүрөбүз. Анын сапаты жөнүндө түздөн-түз карама-каршы соттор буга чейин эле айтылган; диарама төрт бөлүккө бөлүнүп, шакекке бекитилген эмес, бул кыйын болмок; ошол эле учурда, ал чоң жана шыңгыр, анын үстүндө чоң - сирень жана жоогазын, Москва, кызыл; коньки; басуу. Видео ВДНХнын бүгүнкү күнүн чагылдырат, бирок менин балалыгымдагы кинохроникаларга кандайдыр бир деңгээлде окшоп турат, анын өткөн кылымы, сексенинчи жылдардагы советтик көргөзмө жана Сергей Семенович Собяниндин тушунда иштелип жаткан коомдук мейкиндиктин азыркы учуру кандайдыр бир жол менен токтоп калгандай, эгер бириктирилбесе. Диораманын залында караңгы менен жарык аралашкан, анын жарымында логикалык, деп айтууга болот, анткени ал өткөөл звено.
Капталындагы эки зал жарык, ал тургай жарык. Биринчиден, куратордук план боюнча мурун кире бериш болгон сол бөлмөгө баруу керек. Мына "китепкана": ВДНХ жөнүндө Павел Нефёдов түзгөн ар кандай мезгилдеги басылмалардын кеңири жыйнагы - уюштуруучулар Биенналеден кийин көргөзмө Москвага жеткирилет жана тандоолор ал жакта дагы болот деп убада кылышууда. Ал эми залда май айында болуп өткөн семинарда Экономика жогорку мектебинин студенттери ойлоп тапкан келечектин варианттары көрсөтүлгөн, бул жерде белгилүү архитекторлордун көргөзмө мейкиндигин өнүктүрүү боюнча сунуштары жана "Motherboard" ", жандандыруу идеясынын символу: эски" катуу "нерсени жаңы маани менен толтуруу. Экспозиция интегралдуу, чоң штрихтер менен аткарылган: музыка, скульптура, видеотасмалар жана студенттердин фантазиясы белгилүү бир катарга биригип, көргөзмөнү ачык, бирок чекиттүү сызык менен сунуштайт. Сергей Кузнецов куратордук максаттардын бири - ВДНХны аны билбеген чет элдиктерге 10 мүнөттүн ичинде көрсөтүү деп өзүнчө белгилегени бекеринен эмес. Бирок, маалыматты баалагандар үчүн Павел Нефёдовдун тандоосу бар; ал каталог үчүн ВДНХ тарыхы боюнча макала жазып, аны сегиз бөлүккө бөлгөн.
"[Жана мен] шымымды көтөрүп [ушул] Комсомолдун артынан чуркагым келбейт."
Маяковский [Евтушенко]
Биринчи кабаттын биринчи залына киргенде, ал жерден качып кетким келди. Совет эли, партия жана екмет ездерунун 1953-жыл-дагы редакцнясында мага тез журушуп. Владимир Ильич Ленин менен бийик тууга. Тынчтыктын көгүчкөнү менен. Алтын, коло.
Мен артка бурулуп, видеону көрдүм. ВДНХ тарыхын кыскача баяндайт, ал жалпысынан 1990-жылдары аяктайт, бул мезгил чирүү - чачырап кетүү, жок болуу жана СССРдин кулашына байланыштуу рифмалар катары мүнөздөлөт. Империя кыйрап, өзүнүн компоненттери менен рынокко кирген, ал эми советтик империянын отчеттук символу болгон ВДНХ рынокко айланган - бул да символикалуу.
Мына сиз бурчта, сол жакта, Маркс-Энгельс-Ленин-Сталин байрагы менен совет эли турасыз. Ал эми анын жанында видео сөгөт жана сиз ооба, ал күнөөлүү деп түшүнүп жатасыз, мен СССРдин кулашын колдодум, эми колдойм. Бул майрамда сиз өзүн чоочун адамдай сезесиз, мага ВДНХ эч качан жакчу эмес, айрыкча советтик пастиктер. Бирок бул жерде ар ким өзү чечет, кимдир бирөө ойлонушу керек, жүрүштүн импульсун алат жана марш музыкасы ырахат алат. Чет элдик коноктор үчүн эң сонун аттракцион: советтик жолугушуунун атмосферасына сүңгүп кир. Барельефтин медиа көчүрмөсү тирүү болгондой жымыңдайт, андан бирөө чыгып, 1989-жылы комсомол билетимди кайда алып барып жатканымды сурайт. Бир сөз менен айтканда, жандуу, жанга жагымдуу таасир. Кимдир бирөө чочуп кетсе, бирөө туткундап кетет - бул жерде, менимче, ВДНХнын коомдук мейкиндигин калыбына келтирүү үчүн күрөштө эмес, күрөштө эмес, фронттун чеги өтүп жатат.
Exegi monumentum
Horace
Сергей Кузнецов сунуш кылган, мындайларды тарыхтын жана маданияттын эстелиги катары кароо кыйын. Мындан тышкары, экспозициянын өзү аналитикалык кабыл алууга караганда эмоционалдуу абалга келтирилген. Мисалы, ВДНХ жөнүндө макалалар жана маркалар жакшы тарыхый булак, архивдик тандоо, бирок изилдөө эмес. Ошондой эле, студенттердин окуусу, эгер болсо, алардын авторлорунун жеке сезимдерин жана фантазияларын изилдейт. 1953-жылы ачылган, кийин оңдоп-түзөөгө жабылып, Сталинди алып салган барельефтин оор тагдыры сезилгендей сезилет, бирок эмнегедир Маркс менен Энгельс дагы жашынып калышты, тарых дагы деле унчукпай турат, качан ачылган 2014-жылы, аны реставраторлор христиандар каптаган, байыркы гротеск катары табышкан жана Рим папасынын кээ бир Ренессанс гуманисти тарабынан табылган. Бул жагынан алганда, ал, албетте, эстелик. Бирок мен сурайын дегеним - эстелик эмне? Кайра жаралуу гуманисттери гротесктерин ачып, мрамор буркандарын жерден казып алышканда, Римдиктердей жашагысы келишкен. Алар эстеликтерди контексттен бөлөкчө деп эсептешкен жок, "идеологиянын тышындагы эстеликтер катары гана", тескерисинче, археология, анын калыптануу мезгилинде, жандуу ностальгияга, Ре-нессанстын пафосуна толгон. Папанын бөлмөлөрүндөгү ыйыктарды кысымга алган бул нерселер көп маани берген жана жооп кайтарууга чакырылган. Баса, 19-кылымда археология анчалык деле ажыратылган эмес, ал маани-маңызга - байыркы демократиянын кайра жаралуусуна толгон. Археологиялык тактык менен сүрөттөлгөн Хоратиий сандалы жана Мараттагы Рим мончосу, алар бекеринен эмес. Бирок, токтой турган кез келди, антпесе Мережковскийден чыккан Ак Ибилис менен тозокко макул болом.
Ошентип: биз Институттун тарбиялануучулары тарабынан аткарылган Эл чарбасынын жетишкендиктеринин көргөзмөсүнүн скульптураларынын көчүрмөлөр залына киребиз. И. Е. Репин, академиялык салты менен белгилүү. Айкелдер архитектуралык деталдары, борборлору жана гүл идиштери менен алмашып турат, алардын бардыгы бир аз башкача масштабда; Жумушчу жана колхозчу, алардын импульсу менен, эң ойноктой сезилет. Мындан тышкары, мен баа берүү үчүн эмес, бирок алар өтө чеберчилик менен аткарылбай жаткандай сезилет. Кээ бир гүл идиштери, тескерисинче, жакшы, бирок бул жерде Алексей Тарханов бар
Мен букачардын "атактуу монументалдык жумурткалары" жөнүндө өз макаламда эсиме түштүм, эми эгерде буканы толугу менен көбөйтүш үчүн эмес, алар үчүн гана, ал эми жалпысынан элементтер менен гана чектелип калсак, анда бул обжект троувелери болмок, заманбап искусствонун духунда кайрадан ой жүгүртсө болот деп шектенсе болот. Бирок, жок, бул шектүү эмес. Гипс куюу студенттердин моделдерине окшоп кетет, Дэвиддин биринчи курстун студенттерин тартууга арналган оозу [айтмакчы, эмне үчүн Жумушчу менен колхозчунун ордуна алардын көздөрүн көбөйтүү мүмкүн эмес эле?]. Бирок алар музейди жана кандайдыр бир жеке менчикти элестеткен байыркы байыркы буюмдардай тартипке салынган. Бул жагынан алганда, гипс материал катары бир аз иштебей калат: Цветаевский Пушкин музейиндеги жана 19-кылымдын башка музейлериндеги нускалары саргайган мраморду туурап, түп нускалардын сүрөтү түшүрүлгөн, бул айкелдерди эстелик катары көбөйтүү үчүн жетишпейт. Биенналеде [биринчи жолу] Виктория жана Альберт музейинин көргөзмөсү толугу менен көчүрмө маселесине арналган жана өтө назик, кылдаттык менен аткарылган жана ар кандай экспонаттар менен ачылгандыгы уят: мисалы, стереолитографиялык бар Венера Боргезенин үч түрдөгү көчүрмөсү: айнектен, кызгылтым резинадан жана гипстен жасалган Канованын скульптурасы. Ал жерде алар көчүрмөгө күлүшөт, көчүрмөсүн макташат, ар кандай өңүттөн карашат, бирок бул жерде бизде жөн эле көчүрмөлөр бар, студенттердин устаканасы дагы бар.
Кыскача айтканда, экспозицияда студенттердин үч түрдөгү эмгектери бар жана Рафаэль боёгон антиквариат сыяктуу ВДНХны изилдөө жана кайра карап чыгуу менен сүрөтчүлөрдүн жаш мууну (Алексей Резвинин акварелдери), скульпторлор жана шаардыктар алектенишет экен. Кандайдыр бир мааниде алганда, биз павильондон көрүп турганыбыз - бул көп деңгээлде жамааттык мастерской, үйрөнчүктөр тобунун иши, бирок аларды окутуунун максаты эмне: чеберчиликти кабыл алуу?
"Унчукпастык жана күч жүрөктө эс алат"
Сергей Есенин
Ошол эле учурда, залдын куратордук аты крипт болуп саналат жана эски заманда бул жер астындагы мейкиндик деп аталып келгени менен, христиан чиркөөсүндө ал биринчи кезекте шейиттердин калдыктары сакталган жер экендигин эстейбиз. Албетте, бул жаңы ВДНХ өзүнүн ата-бабаларына көз чаптырган байыркы колумбарийдин бир көрүнүшү деп айта алабыз. Бирок сыйынуунун, сыйынуунун ыйык жердин аздектеген таасири кетпейт, ВДНХ эстелиги түпкү түпкүрүнө кайтып келүү позициясынан көрүнүп турат, бирок Венеция Хартиясынын сакталышы жана бекемделиши менен эмес, ушунчалык зыяндуу жана кызыксыз, бирок, конкреттүү эмес көргөзмөлөр үчүн. Павел Нефедовдун коллекцияларын өзүнчө бөлмөгө алып кетүү фактысы Ренессанс коллекциясынын сюжетине дал келет: буюмдар бар, китепкана бар. Бирок анализ басымдуу эмес, эмпатия эмоциясы үстөмдүк кылат. Студенттик семинардын жыйынтыгы Гоянын Лос Капричиосун эске салат: бул жерде Лениндин ордуна желекте Гай Фокестин маскасы бар жана ВДНХнын эски сүрөтүнө ылайык, империялык согушкерлер Хан Солонун кемесин кубалап жатышат. Жаш муун да империялык пафостун ашыкча экендигин сезип, аны күлүп, десакралдаштырууга аракет кылып жаткандай. Ал айткандай: балдар, сен олуттуу эмессиңби?
![А вот это интересный экспонат. Подписан: А. Цыбайкин, Е. Васильева, Д. Минеева, В. Колгашкина, МАРХИ. Похож на план перспективной застройки [половины] территории ВДНХ. Висит над проектами воркшопа. Выставка VDNH: urban phenomenon. Фотография © Юлия Тарабарина, Архи.ру](https://i.architectureprof.com/images/003/image-7213-31-j.webp "А вот это интересный экспонат. Подписан: А. Цыбайкин, Е. Васильева, Д. Минеева, В. Колгашкина, МАРХИ. Похож на план перспективной застройки [половины] территории ВДНХ. Висит над проектами воркшопа. Выставка VDNH: urban phenomenon. Фотография © Юлия Тарабарина, Архи.ру")
Көргөзмөдө ВДНХнын заманбап долбоорлору жөнүндө окуя жетишпейт. Төмөндөгү окуя сыяктуу эле, алар да борбордук залдын видеосунда чекиттүү сызык менен, бирок кинохрониканын форматында так көрсөтүлгөн. Ошол эле учурда, куратор жана ко-куратор менен мындай жердеги базар дээрлик Стамбулдун Ротундадагы эски империялык сарайдагы Мирелейон базарындагыдай маскарачылык деп эсептешет. Бирок ВДНХ - бул ошондой эле павильондорду заманбап реконструкциялоо, Сталиндин фасаддарын ачуу, 70-жылдардагы "крышаларды" талкалоо. Бул Arch Farm жана көпүрөсү бар муз тебүүчү аянтча, акыры, "Космос" павильонунун жанындагы Москвариум. Бул көргөзмө аймагынын өнүгүшүнө коркунуч туудурат жана бул жөнүндө унутпаш керек. Албетте, бул чындыкты бир көргөзмөгө ашыкча каныктыруу менен гана батырууга болот эле, бирок экспозиция үчүн дагы бир суроо бар: ал көйгөйлөрдү таптакыр курчутпайт, ал тургай аракет кылбайт, бирок өзүнөн өзү ВДНХ парадигмасында иштейт, ал жерде Советтик адамга мал чарбачылыгынын көйгөйлөрүн тереңирээк изилдөөнүн кажети жок, бирок кээ бир ири же пайдалуу жаныбарларга суктануу керек, мисалы, чочкону [ал өчпөс таасир калтырды].
Албетте, бүткүл биеннале кедей-кембагалдарга ар кандай жардам көрсөтүүгө арналганын, биздин павильон ВДНХ экендигин байкабай коюу кыйын. Ал эми ВДНХ - советтик экономиканын гүлдөп-өнүгүшүнүн эң дымактуу иллюзиясы, ал сиз билгендей, чындыгында көп учурда таптакыр гүлдөбөй келген. Бирок көргөзмөгө келген адамдар ар кандай жолдор менен ыраазы болушкан: мал чарба павильонунда колбасага кезек бар болчу, бирок ким алса даамдуу болуп, адамдар дагы деле чыдайбыз, анан жашайбыз деп ойлошкон. коммунизмдин тушунда. Бул элдин турмуш жыргалчылыгы жөнүндө иллюзия, сыймыктануу үчүн негиз болгон, бул турмуштун чыныгы жакшырышына байланыштуу эмес. Солчул ишенимдердин арамдыгы бар: алар жумушчулар менен дыйкандардын жакшы жашашын каалашкан, бирок аны Потемкин айылы сыяктуу көргөзмөгө көрсөтүү үчүн бир чочкону гана сактап калышкан. Россиядан, анын чоң тажрыйбасы менен, дүйнөнүн ар кайсы бурчунан, Бразилиядан же Венесуэладан келген солчул популисттер үчүн жаман сунуш эмес - эгер Аравенанын духунда калктын жашоосун чындап жакшыртуу мүмкүн болбосо, анда ал үчүн акыркы курорт, ВДНХ курулушу мүмкүн.
Биздин алдыбыз Аравена көрсөткөн жерде эмес. Биздин алдыңкы саптын жүрөгү - Сергей Кузнецов эски ВДНХ идеологиясын унутуп, жаңысын ойлоп табуу керек деп бекеринен айткан жок. Биздин фронт айлана-чөйрөнү коргоо эмес, жакырчылыкка же ал тургай баналдуулукка каршы күрөшүү эмес, биздин фронт Достоевскийдин айтымында, же Фрейддин ою боюнча - өзүн-өзү цензурадан алып салуу, бошотуу керек болгон адамдын жан дүйнөсүндө бирдиктүү жана глобалдуу. аң-сезимден чыккан күлкүлүү желмогуздар жана ВДНХдан эмнени талап кылаарын чечишет: ностальгиялык империялык пафос же анын урбанизми менен центрификациянын жөнөкөй кубанычтары.
