Архитектура музейинде элдик архитектуралык жыгач оюу боюнча буюмдардын коллекциясы 1930-1940-жылдарга туура келген мезгилде түптөлө баштаган. 1960-жылдары бул коллекция толукталды: ага 18-19-кылымдардагы жарандык жана диний жыгач архитектурасынын сырткы жасалгалоо фрагменттери кирди. Алардын бардыгы музей тарабынан уюштурулган экспедициялардан Владимир облусунун, Поволжьенин жана Россиянын Түндүгүнүн аймактарына алынып келинген.
Жарандык архитектуранын структуралык элементтерин жана декоративдик жасалгаларын жаратуу мезгилинин эң алгачкыларынын катарына 18-кылымдагы дыйкандардын турак үйлөрүнөн чыккан экспонаттар кирет. Ушул убакка чейин, жарандык архитектурада аймактык жана мүлктүк мүнөздөмөлөргө ээ болгон жыгач дыйкан кепелеринин туруктуу түрлөрү иштелип чыккан.
Ошентип, түндүк короо үйлөрү бийик жер төлөгө коюлган төрт дубал, беш дубал, алты дубал алачыктардан пайда болуп, алар өтмөктүн жардамы менен толукталып, коммуналдык курулуштар менен бирдиктүү чатыры менен бириктирилген. Жыгачтан жасалган жыгач имараттар атайын чатырсыз чатыр структурасына ээ болуп, эркек деп аталган. Соңку дубалдардын "тепкичтүү педименттери" түрүндө көтөрүлгөн эркек журналдарда түзүмдүн негизи болгон горизонталдуу плиталар төшөлгөн. Тоок деп аталган илгич түрүндөгү түркүктөр плитага туурасынан жайгаштырылып, анын төмөнкү учтары анималисттик фигуралар түрүндө иштетилген.
Чатыры көбүнчө тактай менен жабылган. Тооктордун ийилген учтарында, кесилишинде тик бурчтуу агын суулар же арык сымал агымдар туурасынан коюлуп, алардын учтары оюулар менен кооздолгон. Чатырдын үстүндөгү чатырдын тактайлары охлупен же снаряд деп аталган кубаттуу лоток түрүндөгү устун менен бекитилген.
Көчөгө караган алдыңкы фасад оюлуп жасалган кооздолгон. Фасадды таажыга салган оглупнянын аягы жөнөкөй геометриялык же зооморфикалык фигура түрүндөгү оймолор менен кооздолгон. Төшөктүн фасадын караган учтары оюп жасалган шыргыйлар менен капталган, бул чатырдын жонокой мүнөзүн баса белгилеген. Алачыктын кооздолгон учунун астына оюп жасалган сүлгү түшүп, кепенин алдыңкы фасадынын борбордук огун белгилеген. Чатырдын деңгээлиндеги фасаддын үстүңкү бөлүгү фронталдык тактай менен бөлүнүп, ал дагы кооздук оюмдары, өсүмдүктөрдүн оймо-чиймелери же каймана сүрөттөр менен кооздолгон. Оюп түшүрүү жыгачтын фасадга караган бөлүктөрүн, терезе алкактарын каптаган тактайларды кооздоо үчүн колдонулган. турак үйдүн жана чердак терезелеринин.
Архитектура музейинин коллекциясындагы экспонаттардын бири - Архангельск облусунун Пурнема айылындагы турак үйдүн тоогу - стилдештирилген чымчыктын формасына ээ, айрыкча мындай архитектуралык элементтер үчүн кеңири тараган.
Ошол эле учурда, чиркөөнүн куполдорунун жана бочкалардын ийилген беттеринин чатырынын үлгүлөрү (соко, черепица) даталанган. Соконун сырткы учу чекит, жарым тегерек же баскычтуу "шаарчалар" түрүндө иштетилген, ошонун натыйжасында чатырдын жалпы көрүнүшү оригиналдуу оймо-чиймеге ээ болгон. Архитектура музейинин коллекциясында сокону декоративдик иштетүүнүн бардык түрлөрү көрсөтүлгөн, алардын эң алгачкысы Великий Устюгдагы Дмитров чиркөөсүнүн жана Пурнемадагы Никольский чиркөөсүнүн баштарынын соколору.
Волга боюндагы айыл архитектурасынын эстеликтеринин монументалдык жана декоративдик оймо-чиймелеринин бир катар музей үлгүлөрү 19-кылымдагы орус жыгач архитектурасынын көркөм-стилистикалык өнүгүшүнүн негизги этаптары жөнүндө түшүнүк берет. Тирлердин же коргондордун оюлуп жасалган дизайны өзгөчө кооз болгон - капталдардын учтарын (лотоктор же тамчылар) чирип кетүүдөн коргогон фронталдык чатыр тактайлары - чатырдын тирөөчүнүн горизонталдуу структуралык элементтери. Княздын (кырка) төбөсүнүн аягындагы тирөөчтөрдүн бириккен жери кыска тактайлар менен (сүлгү же анемон) маскаланып, алар да оюлган оймо-чиймелер менен бай кооздолгон. Сырткы жасалгасы шаардык имараттарды кооздоонун стилдик жагымдуулугун ачып берген кээ бир айылдык үйлөрдө, фриздин оюлуп жасалган тактайларын (кээде оюп жасалган карниз менен айкалыштырып), алачыктын чердак бөлмөлөрүн үйдүн калган бөлүгүнөн көрүнөө бөлүп турат. фасаддын кошумча жасалгасы.
Терезе тешиктерин оюп кооздоодо, үстүнкү бөлмөнүн чабыгы же кызыл терезелери - кепенин экинчи кабатынын жашоо бөлмөлөрү эң таасирдүү болду. Бай айылдык үйлөрдө жер төлөнүн терезесинин алкактары үчүн экспрессивдүү декоративдик чечим бар - үйдүн төмөнкү кабаты, ал жайлар турмуш-тиричилик муктаждыктары үчүн колдонулган [1].
19-кылымдын орто ченинде Волгадагы эл жашаган жерди жасалгалоодо суу перисинин - сиреналардын, фараондордун же берегиналардын сүрөттөрү өзгөчө популярдуулукка ээ болгон. "Фараон" деген ысым элдик ишеним боюнча кабыл алынган, ага ылайык, Египеттин фараонунун армиясы ысрайылдыктарды Кызыл деңизден өтүп бара жатканда куугунтуктап, сууга чөгүп, буттарынын ордуна балык куйруктары менен фантастикалык жандыктарга айланган. Бул мотив фриздердин жана терезе алкактарынын декорунда көптөгөн варианттарда кездешет [2].
19-кылымдын орто чениндеги Волга боюндагы оюунун түпкү стилистикалык өзгөчөлүгү салттуу декоративдик элементтердин Россиянын империясынын стилиндеги мүнөздүү декоративдик жана тартип мотивдери менен айкалышуусу болгон. Ушул мезгилдеги жыгачтан жасалган жарандык курулуштарды кооздоодо кеңири тараган элементтердин бири розетка болгон. Көлөмү, формасы жана дизайны боюнча, бул декоративдик деталь өзгөчө түрлөрү менен айырмаланат: бул төрт бурчтуу, тегерек, сүйрү, алмаздай, жарым-овалдуу розеткалар. Айрым учурларда бул мотив үстөмдүк кылат. Музейдин коллекциясынан алынган дарбазанын жалбырагы өзүнүн кооздолгон өзгөчөлүктөрү жана жасалгаланышынын оригиналдуулугу менен укмуштай. Бүткүл композиция 16 лепестный чоң розетканын ортосуна жайгаштырылган, анын схемасы жапкычтары бар клапандын бүткүл бетине жайылган сабагы менен татаалдаштырылган - стилдештирилген акант өсүмдүктөрү.
Музейдин фондусунда сакталып турган Нижний Новгород облусунун Чкаловск районундагы Вашкино айылындагы Гусенков (Гусков) үйүнүн жер төлөсүнүн терезесинин капкагынын декоративдүү дизайнында желдеткич формасындагы эки жарым розетка бар ушундай декоративдик доминант. Алардын бири терезе тешигинин астында жарым овал сөөктү түзөт, экинчиси каптамга таажы орнотулган үч бурчтуу педиментке жазылат.
Көбүнчө розеткалар терезе алкактарын, фриздерди жана пирстерди жасалгалоочу компоненттердин бири катары тааныштырылат. Розеткалар, акантус жана башка империянын гүлдөрүнүн декоративдик сүрөттөрүнүн декоративдик чиймелериндеги өзгөчө айкалышуудан, элдик колориттогу көркөм элементтери бар классикалык ордендердин деталдары, анткени музейдин коллекциясынын экспонаттары, оригиналдуу көркөм образдар жаралат. Бул жагынан алганда, фриздердин жана терезе алкактарынын үстүнкү бөлүгүнүн жасалгасы эң индикативдүү болуп саналат. Бул композициялардын оригиналдуулугу негизинен тартип деталдары - триглифтер, ионика, гимация, дентикулалар, модулдарды декоративдик түшүнүүгө негизделген. Оюп салуучуларга акысыз чыгармачылык мамиле жасоодо, мындай мотивдер таза декоративдик элементтердин формасына ээ болушат, алардын стилдештирилген формаларында баштапкы буйрук булагы алыстан гана божомолдонот.
1870 - 1880-жылдары архитектуралык оюп жасалган декор стилинде акырындап өзгөрүү болуп өттү. Оюм-чийимдердин пластикасы алардын жалпак-графикалык дизайнына жол ачат. Композициялар курулуштун монументалдык тунуктугун жоготуп, майда бөлүкчөлөргө каныккан бөлүкчөлөргө айланат. Айрыкча Сирин чымчыгынын жана стилдештирилген арстандардын оймо-чиймелери кеңири таралган көркөм оюмдардын элементтери, кооздолгон "шнуркага" ээригендей контурлардын татаалдашына ээ болот. "Килем" эффектиси оюп жасалган декордун тегизделген, тик бурчтуу рельефинен улам жаралган, анын үлгүсү ачык жана көлөкө карама-каршылыктарын түзөт.
Бул өзгөчөлүктөрдү 1880-жылдардын биринчи жарымындагы Архитектура Музейинин коллекциясынан алынган эки кереметтүү терезе алкагы ачык-айкын көрсөтүп турат. Мындай терезелер "өрт терезелери" же "чердак имиштери" деп аталып, кээ бир үйлөрдүн чатырынын астында жайгашкан чатырларды же жумушчу бөлмөлөрдү жарыктандыруу үчүн колдонулган. Кээде бөлмөнүн бир эмес, бир нече дубалында жайгашкан чоң терезелер аркылуу жарыктын көп агымына байланыштуу, мындай бөлмөлөр "чырак" деп аталган. Поволжьеде жана башка кээ бир региондордо курулуштун жана декоративдик жасалгалоонун мүнөздүү өзгөчөлүктөрү бар "жеңил" корпустун белгилүү бир түрү өнүккөн. Мындай платформалар, эреже боюнча, үч бөлүктөн турган формада болгон, анын ортоңку аралыгы эки эсе кеңири турчу. Корпустун дизайны терезенин аралыгын бөлүп турган бурама мамычаларды камтыган, фриз түрүндө үстүнкү аяктоочу бөлүгү фронт менен капталган. Мамылардын саны төрттөн сегизге чейин өзгөрүшү мүмкүн. Педименттин так ортосунда кооздолгон ойдуң жасалган, анын жалпы контуру формасы боюнча кокошникке окшош болгон. Мамычалар жайгашкан платформанын жер төлөдөгү бөлүгү, адатта, үч бөлүктөн турган текчеге окшошуп, ортосунда үй курулган күн же үй ээсинин тамгалары жазылган. Дизайн белгилүү бир пропорционалдык тартипке баш ийген. Ошентип, мисалы, мамычанын капиталдык бийиктиги көбүнчө жалпы тилкенин узундугунун алтыдан бирине же жетиден бирине чейин, ал эми босогонун бийиктиги анын туурасынын үчтөн бирине барабар болгон [3].
Чердак терезелеринин ушундай кооздолгон дизайны ушул мезгилде Владимир губерниясынын айрым региондорундагы, ошондой эле Нижний Новгород губерниясынын түштүк-чыгыш округдарында, айрыкча Лысковский менен Кстовскийде дыйкандардын турак үйлөрүн жасалгалоодо кеңири тараган. Музейдин коллекциясындагы буюмдар таандык болгон бул чыгармалардын стилистикасы ошол кездеги популярдуу "орус стилинин" көркөм тутумуна болгон тартылуусун ачып берет, ал байыркы орус декоративдик жана архитектуралык формаларынын мотивдерин ар башкача түргө келтирген. Бул стилдик жакындык ассиметрия жана оюп түшүрүлгөн оймо-чиймелердин "килем" лигатурасында бочка сымал кокошниктерге айланган ийрилген мамычалардын жана киллерленген оюкчалардын ар кандай сүрөттөрүндө байкалат. Көркөм оюу элементтери 12-кылымдагы Владимир-Суздаль архитектуралык эстеликтеринин ак-таштан жасалган декорунун мотивдери менен тыгыз байланышта. [4]
Музейде 20-кылымдын башына таандык турак үйдүн оюп жасалгаланышынын кечиктирилген версиясынын кызыктуу мисалы бар. Терезе корпусунун таажы бөлүгүнүн кашаага коюлган педимент түрүндөгү оюп жасалган композициясында жыгачты иштетүүнүн жаңы техникалык ыкмаларын байкоого болот. Мурунку мезгилдерге мүнөздүү сокур жиптин деталдарынан тышкары, кескич бул жерде механикалык кесилген тиркемелерди колдонот. Аткаруунун механикалык мүнөзү сөзсүз түрдө чийменин өзгөчө түрүн жана "колго жасалган" жылуулукту жоготуп жаткан декоративдик мотивдердин стилистикасында из калтырат.
Жыйынтыгында, музей коллекциясынын карамагында турган үлгүлөр бир катар кызыктуу байланыштарды жана жыгач оюу жана таш жасалгалоо боюнча өз ара таасирлерди чагылдыргандыгын белгилегим келет. Фасаддардын декоративдик тутумунун компоненттери катары тартип элементтеринин ролун түшүнүүнүн оригиналдуулугу классикалык мотивдерди айыл архитектурасында болгон архитектурага органикалык кошууда жана анын декоративдик жасалгаланышында чагылдырылган. Тарых жана модернизм доорундагы архитекторлордун автордук долбоорлорунда "кеме оюмунун" кооз жана жагымдуу пластикасы, укмуштуудай графикасы жана орустардын элдик оймо-чиймелеринин көөнөрбөс ар түрдүүлүгү. [1] Дыйкандар үйүнүн типологиясын жана дизайнын тышкы оюп жасалган декор менен байланыштырып деталдуу талдоо: Красовский М. В. Жыгач архитектура. SPb., 2005. S. 25-47.
[2] "Фараондор" мотивинин келип чыгышы жана анын XIX кылымдагы орус оюп жасалган декорундагы көркөм чечмелөөсү үчүн, атап айтканда И. М. Бибикованы караңыз. Монументалдык жана декоративдик жыгач оюмдары // Орус декоративдик искусствосу. T. 3. XIX - XX кылымдын башы. M., 1965. S. 196; Фараондор // Мифологиялык сөздүк. Ч. ed. EAT. Мелетинский. М., 1990. Белова О. В. Фараондор // Славян мифологиясы. Энциклопедиялык сөздүк. М, 2002.
[3] Жарык нурлуу платбандарга мүнөздүү пропорционалдык тартипти талдоо: Соболев Н. Н. Орус элдик жыгач оюу. M., 2000. S. 110.
[4] Изилдөөчүлөр 19-кылымдагы орус жыгач архитектурасында оюп жасалган декордун мотивдеринин тыгыз байланышын белгилешет: Владимирде Дмитриевский соборунун ак таш рельефинин иконографиясы менен гүлдөгөн куйруктуу арстандардын жана Сирин канаттууларынын сүрөттөрү, ошондой эле Юрьев-Полскийдеги Георгий собору: Соболев Н. Н. Орус элдик жыгач оюу. M., 2000. S. 111; Бибикова И. М. Монументалдык жана декоративдик жыгач оюмдары // Орус декоративдик искусствосу. T. 3. M., 1965. S. 187.