Элис:
- Ооба, а сен, мени кечир, кызыктай жылмай.
Мышыктын жылмаюусу:
- Кадимки мышык жылмайып баштайт эле, ооба …
Алиса кереметтер өлкөсүндө. Льюис Кэрролл / которгон Нина Демура / 1976-жыл
Кечээ Зодчество фестивалы Гостиний Двор менен ачылды, ал эртең жабылат - бир нече жыл катары менен фестиваль төрт эмес, үч күнгө созулду, андыктан аны тезинен көрүү керек.
Фестивалды министр Мединский ачты, Ленин жана Путин кире бериште жылмайып турушат, Хрущев бут кийимин булгалап жатышат, андан кийин "домнаш" жана "Крыманаш" бар, темасы инсан. Бир сөз менен айтканда, мен ал жакка коркуу сезими менен барсам да, даярданбасам деле болду: күзүндө биз
алардын ниеттери жөнүндө атайын долбоорлордун кураторлору менен маектешти. Келгендер аз; кимдир бирөө буга чейин фестивалды жарым-жартылай бош деп атаган. Акысыз кирүүгө карабастан, адамдар жыл сайын азайып бараткандай сезилет. Бирок бекер. Кураторлор, бир туугандар Асадовдор, авангарддык жана инсандык жөнүндө күтүлбөгөн ойлоруна карабастан, көргөзмө аянтын мыкты уюштура алышты, бул Зодчество менен көп кездешпейт.
Быйыл көргөзмө аянты бир нече жыл мурун Юрий Аввакумов тарабынан пропорционалдык түрдө эки жылдыкка айлантуу аракетинде Юрий Аввакумов сунуш кылган клеткалардын гибридине айланды жана бул фестиваль ар дайым болуп келген лабиринт. Гостиний Двор бийик эмес, бирок калыңдыгы чоң стенддердин алкактары менен толтурулган, кенен негизги транспорттун небин бойлой негизинен курулган, кеңири "трансепт" менен кесилген. Сыртта, дубалдары көбүнчө ачык боз түстө, ал эми павильондордун ортосундагы коридорлордо куратордук программанын көргөзмөлөрү бар, ичинде - аймактар жана департаменттер, бирок аягына чейин бул логика өзгөрүп турат. Бирок - бул жеңил, кенен жана дээрлик көрүнбөйт, бул өтө эле пластикалык көргөзмөлөр жана китч кымбат баалуу жерлери.
Атмосферанын жеңилдигин эки негизги стенд - Москва жана Санкт-Петербург ийгиликтүү колдойт: килемдер, жаркыраган полдор жана башка кымбат жана укмуштуу иш-чаралар биздин эсибизде; азыр Москва дарыясынын мелдешине арналган Москва стенди фанералар менен бүттү жана ал дарыянын макети менен кооздолгон, аны Башкы пландаштыруу институту былтыр Зодчестводо көрсөткөн. Санкт-Петербург КГАнын стенди бардык регионалдык жана шаардык стенддердин ичинен эң мыкты деп табылышы керек: ага жалпыланган жана аяныштуу эмес, бирок шаардын борборунун белине чейинки чоң модели курулган. Келген адам лаконикалык пьедестал-үйлөрдүн арасында жүрүп, алардын үстүнө кызыл фломастер менен ар кандай жерлер жөнүндө ой-пикирин жаза алат; бир нерсе, багыттоо үчүн, буга чейин жазылган, жана көргөзмөдө чогултулган маалымат түздөн-түз KGA өткөрүп берүүгө убада кылган. Ырас, ал интерактивдүү эмес, бирок жагымдуу нерсе.
Кураторлор тематикалык көргөзмөлөр болуп көрбөгөндөй көп болот деп убада беришти жана алар алдашкан жок. Алардын жарымы дубалдарга илинген планшеттер болсо, калган жарымы чын дилден чыккан. Бирок фестивалдын темасынан баштоо керек. Аны коллегиалдуу түрдө тандап алышкан, ошентип, алар бир пикирге келе алышкан жок - "Зодчество" жок дегенде бир эле мезгилде авангард кылымына жана орус архитектурасынын инсандыгын издөөгө арналган.
Авангард жана иденттүүлүк деген эки фестиваль темасы, көргөзмөнүн борбордук мейкиндигинде катарлаш жана таптакыр башкача жолдор менен жанаша жашайт. Авангард менен модернизмге тиешелүү нерселердин бардыгы каталог-гидге окшошуп, элди өзүнүн жылдык мааракеси болгон архитектуралык багыттын тарыхы жөнүндө билүүгө байланыштуу. Каталогдун фрагменттери бир нече катуу кара күркөлөр менен суюлтулган, алардын ар бири - согуштан кийинки модернизмдин бир объектиси жана Эдуард Кубенскийдин аткаруучулук долбоору, анда конокторго "кара аянттан", "Маяковскийден келген фигуралардын калейдоскоптору тартууланат Футболкалар "," Мельников терезелери "жана башкалар: калейдоскопторду даамы боюнча чогултуп, эстелик катары сатып алса болот.
Авангардга салыштырмалуу, дээрлик клеткаларга ажырап калган иденттүүлүк талаштуу нерсе: анын чындыгын эч ким билбейт, бирок көпчүлүк издеп жатышат: кимдир бирөө өзүнүн жеке, чыгармачыл; кимдир бирөө улуттук жана мамлекеттик. Булар айрыкча кооптондурат: фестиваль буга чейин саясатташтырылган деп айыпталып келген, балким жүйөөлүү себептер бар. Бирок: мурун, мурунку "Архитектура" болгон жана үйдө алтын жалатылган идиштин бөлүктөрү болгон - азыр казактар, азыр алачыктар - жана азыр мындай түрдөгү дээрлик эч нерсе жок, же жок эле дегенде, байкалбайт.
Табышмактуу көркөм иденттүүлүктү издөө орус адабиятынын азап-тозокторунун духунда таң калыштуу туура болуп чыкты - жана ушул азаптуу теманын бирден-бир кадыресе жолу ушул. Бардык иденттүүлүк объектилерге өтүп, ал жерде өзүн сонун сезет. Эң мыкты объектилер коллекциясы болуп калды - бул жерде мен кечээ fb-де айтылган Юрий Аввакумовдун пикири - MARSH мектебинин окуучулары менен бүтүрүүчүлөрүнүн көргөзмөсү, жок жерден пайда болгон долбоор, кандайдыр бир себептерден улам атайын алдын ала жарыяланбай калган долбоорлор, бирок анын даярдалганы байкалаарлык: бир эле көлөмдөгү бардык моделдер жана орус жан дүйнөсүн мыкты ачып берет.
Мисалы, Андрей Костанда, 1-курстун магистрдик программасы, "Күнөөсүздүк" - башаламан жайгаштырылган бирдей таяктардын токою, борборунда кичинекей (бардыгы сахнадан качып кетиштиби?), Толугураак четинде: "мүнөзүндөгү жөнөкөйлүктү билдирет. орус адамынын, бирок башка элдердин окушу кыйын "… Михаил Микадзе, ошондой эле 1-курстун студенти, "Болуу", "… архитектурасынын бүтпөй калган абалын жана архитектуранын башкаруучуларынын ортосундагы мамилелердин формалдашкандыгын" чагылдырган. Мария Куркова - "Европага тосмо". Наталья Саблина: павильон "орус адамынын жан дүйнөсүнүн тунук, бирок татаал тымызын уюштурулушун билдирет".
Елена Петухованын долбоору укмуштуудай болуп чыкты - ал көптөгөн белгилүү архитекторлордун өз эмгектеринин "генетикалык коду" жөнүндө видеотасмаларын чогултуп гана тим болбостон, долбоордун ар бир же дээрлик ар бир катышуучусу өзүнүн көз карашын орнотуу объектиси менен сүрөттөп берди; алардын айрымдары көргөзмө үчүн атайын жасалган. Павильондордун ортосундагы коридордо буюмдардын жиптери тар болуп, алар төгүлүп кетип жатат, ошондуктан бардыгы эле байкала бербейт. Эң байкалбаган, бирок менин оюмча, мыктылардын бири - Илья Мукосей жана Наталья Воинова кире бериштин алдында турушат. Көрүүчүнү "улуттук архитектуралык өзгөчөлүктү көрүү үчүн, аянттын борборун 20 секунд бою кылдаттык менен карап чыгыңыз, эгер эффектке жетишилбесе, анда токтоңуз жана кайталаңыз" деп чакырышат. Алар кара аянттын ортосун карап көрүүнү суранышат - бул күлкүлүү же кызыктуу болбойт. Ошентип, Илья Мукосей өзү ушул эле темада жай мезгилинде иш алып баргандыгы үчүн гана - Мортон Град кичи району үчүн "Орус мүнөзү" сынагынын куратору катары ашыкча ирония түшүнүктүү.
Бардык объектилер таптакыр кооз, бирок бош орундан кийин алардын ичинен эң күлкүлөрү - туздалган кумуралар: “Идентификация. Беш литр »Никита Явейн жана Юлий Борисовдон алтын балта. Эң табышмактуу жери - бул баткак спираль сферасы, Алексей Левчуктан жана Владимир Фроловдон бата алган Ыйык Василийдин куполу; жана эгерде авторлордун 16-кылымда спиральдуу томпок оймо-чиймеси орус чиркөөлөрүнүн куполун кооздогон деген күмөндүү ырастоосу болбосо (алар бирөөдөн сурашса дагы, мындай белгилүү мисалдар өтө эле аз, тагыраагы бир же эки), анда Желимдин жыты бар объект, менимче, ал идеалдуу.
Кураторлор өздөрү, Андрей жана Никита Асадовдор, экспозициянын "өз" бөлүгүнө Шухов мунарасынын макетин орнотуп, орустун иденттүүлүгүнө жыпар жыттуу заттар кошушкан, алардын башында чайыр төгүлгөн, болжол менен, мунайзат бар. Так эле мунаранын модели, бир гана муз, бир туугандар жайында Arch Arch-да көрсөтүшкөн; Кыш мезгилинде күйүүчү майдын бир түрү болсо керек. Анан дагы: мунарада мунай дерикинин бир нерсеси бар жана Шухов, азыр баарына белгилүү болгондой, бир кезде жолдош Сухов Чыгыш аялдары менен чогуу отурган мунай кампаларын иштеп чыккан. Жыгач блок жана алмаздын изи бар жибек шалы мунараны үчилтикке чейин толуктап турат, ал эми дубалда орус жанын ачып берген, сыягы, өзүм билемдик менен жазылган дагы үч триада бар, мисалы: калай-жыгач-айнек.
Авторлордун басымдуу көпчүлүгү авангарддан "чыныгы инсандыкты" издешпегендиги таң калтырат. Студенттер орус жан дүйнөсүнүн абстракттуу, дагы бир ирет адабий кылдарына басым жасашты. Ардактуу архитекторлор, көпчүлүк учурда, ар кандай ачуу даражанын ирониясына жана алардын долбоорлорун эскерүүлөрүнө таянган (бул таң калыштуу деле эмес, анткени алардын өз ишинин ген коду жөнүндө айтып берүүнү суранышкан); Сергей Тчобан гана атайын пластиктерди издөөгө окшош нерсени көрсөттү окшойт, бирок сүрөттөмөсүндө Псков жана Новгород жөнүндө айтып берди жана объект Голосовдун борборуна парадоксалдуу окшош.
Кураторлор айткандай, дээрлик эч ким авангарддан чыныгы инсандыгын издей баштаган жок. Бул фестивалдын эки башка темасын бириктирүүнүн бирден-бир жолу болушу мүмкүн. Жеке адам жөнүндө чексиз сүйлөшсө болот, ал жеке, чыгармачыл, улуттук, мамлекеттик болушу мүмкүн. Империялык иденттүүлүк жөнүндө сөз кылуу таң калыштуу, империя, аныктамасы боюнча, глобалдык эмес, глобалдык деп айтууга тийиш, бирок мындай эксцентриктер аз эмес. Архитектуралык улуттук иденттүүлүк жөнүндө айта турган болсок, романтиктердин чакырыгына жооп кылып, негизинен орто кылымдын моделдеринде орус жана башка бардык европалык маданияттар аны издешкени белгилүү. Издөө улуттукту глобалдыкка, ааламдыкты жеке жана чыгармачылга алмаштырган авангарддын пайда болушу менен аяктаган. Ошондуктан, улуттук өзгөчөлүктү авангарддан издөө таң калыштуу. Бир гана адекваттуу жолду болжолдоого болот: авангард башкы инсанды жана сүрөтчүнүн-жаратуучусунун каалоосун жараткандыктан (мисалы, Кандинскийди караңыз, бирок аны гана эмес), демек, идентификацияны өзүнөн издөө керек. Бирок анда ага улуттун эмне тиешеси бар? Бул темадагы көптөгөн объектилердин ирониясын түшүндүрөт.
Россиянын тарыхында "беш авангардды" ачкан Асадовдор сунуш кылган теорияны, князь Владимирден баштап, менсиз эле сынга алышты, бирок, менимче, ушул жерге бир нерсе кошуу керек окшойт. Россиянын архитектуралык иденттүүлүгүнүн бул версиясы романтизмге умтулуунун романтикалуу гибридине окшоп кетет - жана тарыхка өздүктү гана эмес, жакшы инсандыкты издөөнүн аргасыз муктаждыгы. Академик Солнцевге Терем сарайынан тышкары авангард дагы бар экендиги жана ал алда канча таза, популярдуу экендиги түшүндүрүлгөндөй, булакка жармашуу үчүн аны тирилтүү керек. Бир сөз менен айтканда, орус маданияттуу адамдары, эгер билишпесе, анда алар сезишет: жаман идентификация, империялык, псевдо-орус жана жакшы, авангард бар, ал эми мезгил-мезгили менен жок, жок, ооба, жана бул, экинчиси, жакшы инсандык бизди биринчисинен, жаманынан куткарат деген үмүт бар.
Жалпысынан айтканда, бир топ акылга сыйбаган сунуш. "Зодчество" салттуу түрдө абсурддун данегине ээ, аны өзүнүкүндөй калтырбайт; бирок бул жолу ал кандайдыр бир деңгээлде атайылап бекемделгендей сезилди. Чындыгында, Петир 1714-жылы таш курууга тыюу салгандыктан эле, алардын акыл-эси менен Кижи авангард деп ким ишенет? Ооба, жана Путин менен Ленин кызыктай жылмайышат. Ал эми Петров-Водкиндин сүрөтүндөгү Кудайдын энеси түбөлүк таң калуу менен колун ыргытат. Канчалык кызык болсо, ошончолук жакшы.
