Alexander Rappaport; Сергей Ситар © MARSH 1. Сергей Ситар: - "Мунара жана Лабиринт" блогу түзүлгөн беш жыл аралыгында сиз архитектура теориясы, шаар куруу, көркөм кабыл алуу, дизайн методологиясы маселелери боюнча эки миңге жакын макала жазып, жарыялагансыз. жана архитектуралык билим берүү. Албетте, бул тексттердин бардыгынын башталгычы дүйнөлүк маданияттын архитектуранын миссиясын, анын адам ишмердигинин башка түрлөрүнүн арасындагы ордун жана тарыхый жолун түп-тамырынан бери кайра карап чыгууну талап кылган, принципиалдуу жаңы баскычка кадам таштап жаткандыгын түшүнүү болду. МАРТ мектебинде күзгү семестрдин башталышына пландаштырылган сиздин беш лекцияңыздын цикли бир жагынан "коңгуроого сокку" - энергетикалык кесиптик манифест катары каралат, ал бир жагынан, узак жана дээрлик чексиз теориялык иш, ал эми экинчиси - аны ачык, камтуучу жана талаштуу форматка өткөрөт. Сиз, автордун кулактандыруусунун тартиби боюнча, ушул жылдын октябрь айынын биринчи жумасына белгиленген сөзүңүздүн алдын-ала мазмунуна арналган макетин аткарып, сунуштай аласызбы? Биринчиден: сиздин көз карашыңыз боюнча, заманбап маданий кырдаалдын өзгөчөлүгү эмнеде жана 2009-жылдын август айынан баштап - блогуңузду түптөгөн учурдан баштап учурдагы кырдаалга берген бааңыз өзгөрдүбү?
Александр Раппапорт:
- Чындыгында, мен алдыдагы жана ошол эле учурда андан аркы иштөө программасынын натыйжасында алдыда боло турган беш лекцияны же аңгемелешүүнү ("МАРТТА" беш кеч ") тартуулагым келет. Мен, сыягы, блогдун герметикалык режиминде иштеп жатып, кесиптештерим менен жана кырдаалдын өзү деп атоого боло турган нерсе менен, канчалык тексттерди арнасам дагы, маанилүү байланышты жоготуп жатканымды сезе баштадым.
Эгерде мен негизги идеяны же азыр мени кызыктырган көйгөйдү бир сөз менен сүрөттөөгө аракет кылсам, анда ал "сыйкыр" деген сөз болот.
Ушул күндөрү бул сөздүн кадыр-баркы начарлап кеткенин жакшы түшүнөм. "Жаңы доордун" духундагы чексиз басылмалар - гороскоптор, көзү ачыктар, табыптар, көзү ачыктар жана көзү ачыктар, Интернетти жана басылмаларды, телекөрсөтүүлөрдү жана маалымат каражаттарын жаап-жашырган адамдар - бардык адамдардын ден-соолугу чындыгы менен шек туудурат.
Ошого карабастан, мен посттруктурализм, синергетика, когнитивдик психология ж.б. философиясындагы ар бир жаңы сөз үчүн, саманга чөгүп бараткан адамдай болуп, теорияларына чырмалышкан жана тутумдашкан архитектура деп эсептейм. - бул акыркы 500 жылдагы өзүнүн предметин жана методикасын илим жана техника бүдөмүк кылгандыгы үчүн гана эмес, ошондой эле архитектуранын сыйкырдуу тажрыйбасы катары дагы деле болсо түшүнүксүз экендиги. Бул сыйкырдуу практика, аны канчалык күлкүлүү түрдө ачыкка чыгарууга аракет кылышпасын, ал тургай алхимияда, эзотерикада да, интуитизмде дагы, маданияттын бардык чөйрөлөрүндө жашай берет, бирок архитектурада ал өзгөчө ойнойт Архитектура архаикалык сыйкырдуу тажрыйбанын мураскери болгондуктан, анын ролу чоң. Бүгүнкү күндө бул тажрыйбалар жамааттык ырым-жырымдардан жеке чыгармачыл интуиция чөйрөсүнө өтүп кетти.
2. Сергей Ситар: - Эмне үчүн архитектура менен биз өзүбүз кабылган тутумдашкан цивилизациялык кризистен чыгуу үмүтүн байланыштырасыз? Эмне үчүн, айрыкча, азыркы эл аралык маданият өзү башкы диагностиканын жана концептуалдык лидердин ролун өткөрүп берген заманбап искусство менен эмес? Архитектура менен заманбап искусство чөйрөсүнүн учурдагы жана (гипотетикалык) оптималдуу байланышы жөнүндө кандай ойдосуз?
Александр Раппапорт:
- Биринчи суроонун жообу өзү экинчисине жооп берет. Архитикалык артта калуучулуктун аркасында, ушул сыйкырдуу сыйкырдуулуктун аркасында, таптакыр жаңы демилгелердин өсүш чекити болуп, азыркы учурда дүйнөлүк адамзатка сиңип калган цивилизациялык көйгөйлөрдү жаңыча чагылдырып турган маданияттын байланышын архитектурадан көрүп турам, атап айтканда, планетардык жашоо тутумундагы жашоонун мааниси жөнүндө суроолор. Бул сезимдерди алтымышынчы жылдардагы Рим клубунун экологиялык сигнализациясы ойготкон, бирок андан кийин экологиялык тема кандайдыр бир жол менен байланыш жарылуусуна чөгүп кеткен жана биздин планеталык абийирибиздин жаңы толкуну биздин кылымда көтөрүлүп баштайт.
Ушуга байланыштуу мен өнүгүү идеясын жана анын көлөкөсүн - шаардык депрессиянын сезимине кирип, ошол эле учурда пайда болгон рухтун ишмердүүлүгүнүн деградациясы жөнүндө ойлонгум келет. алтымышынчы, Ситуционисттик Интернационалга.
Тилекке каршы, заманбап искусство жакында эле бюрократияга саясий каршылык көрсөтүүнүн бир түрүнө айланып, символикалык протестантизмдин жеке практикасына айланды.
Менин оюмча, мындай искусство архитектура сыяктуу тез эле жоголуп кетиши мүмкүн. Архитектура дагы, көркөм дагы жаңы керектөө цивилизациясынын институту катары дизайн менен алмаштырылууда жана анын модалуу керектөөгө кызмат кылуу стратегиясы планеталык цивилизациянын сакталышы үчүн жаңы коркунучка айланууда.
Демек, архитектура, искусство жана дизайндын өз ара байланышы жөнүндө маселе негизги маселелердин бири бойдон калууда. Бирок аны кандайдыр бир абстрактуу түрдө чечүүнүн мааниси жок. Чечимди үч багытта тең чыгармачыл демилгелерди интенсивдүү өнүктүрүү процессинде гана алууга болот.
3. Сергей Ситар: - Сиз алгачкы Интернет басылмаларыңыздын биринде Россияда күтүлүп жаткан глобалдык архитектуралык жетишкендик башталат деп айтууга аракет кылгансыз - православие жана орус авангардынын мурасы үчүн эмес, анын сан жеткис азап-тозокторунун орду катары.. Акыркы үч жылда, айрыкча ушул жылдын биринчи жарымында Россия Федерациясында болгон саясий окуялар сиздин кандайдыр бир үмүтүңүзгө кандайдыр бир деңгээлде таасир эттиби?
Александр Раппапорт:
- Бүгүнкү күндө башка өлкөлөрдө чыгармачыл демилге солгундап жаткандыктан, жаңы маданият жаатында орус маданиятынын мүмкүнчүлүктөрү өсүүдө. Батыш архитектурасы, мен түшүнгөндөй, акыркы он жылдыктарда постструктурализм менен постмодернизмдин карызы болуп калды, бирок өзүнөн өзү бул кыймылдарда эч кандай жаңы көз караш тапкан жок. Орус архитектурасы өзүнүн архитектурасына Батыш архитектурасын түздөн-түз киргизүү жолун карманып, теориясында Батыш идеяларын иш жүзүндө жоготот. Ошол эле учурда, Батыштын тажрыйбасын жемиштүү өздөштүрүү өтө жай жүрүп жатат. Бизде К. Александр, М. Тафури, Ж. Рикверт, М. Уигли жана башка көптөгөн архитектуралык теоретиктердин котормолору жок экендигин айтуу жетиштүү. Бирок маданий ажырымды жоюу жетишсиз. Өзүңүздүн ачылышыңызды баштап, орусиялык футуристтик жана космостук авангарддын кыялдарын учурдагы планетардык кырдаалды талдоо менен алмаштыруу керек. Эгерде Россия муну жакынкы он жылдыктарда жасабаса, анда ал 20-кылымдын башында жарым-жартылай колдонуп, бирок кийинчерээк анын колунан түшүп калуу мүмкүнчүлүгүн толугу менен колдон чыгарат.
Чыгыш өлкөлөрү, мисалы, КНР, бүгүн стартта турушат жана жакында миң жылдык философиялык жана маданий потенциалын жаңы архитектуранын пайдасына бура алышат. Бирок Чыгыш менен Батыштын ортосунда жайгашкан Россияда эң жигердүү тең салмактуулук зонасы пайда болуп, ал эң алыскы программалар үчүн пайдалуу болот. Бүгүнкү күндө англикизмдерди аябай ынтызарлык менен сиңирип келе жаткан жаш орус тили 21-кылымда Интернеттин жардамы менен дүйнөлүк масштабда жеткиликтүү гуманитардык маданият түшүнүктөрүнүн жаңы сөздүгүн пайда кылышы мүмкүн. Бирок, ого бетер деңгээлде, сексенинчи жылдардагы "кагаз архитектурасында" бузула баштаган орус архитектуралык интуициясы - орус обериотизминин жаңырыгы теория жүзүндө да, дизайн жаатында да жасай алат,ал эми практикалык курулушта шаардык архитектуранын жаңы формалары жана отурукташуунун жаңы формалары.
Албетте, мындай перспективада биздин күндөрдөгү ички өз ара чыр-чатактарды жаман түш катары унутуу керек - биздин таланттуу жаштарыбыз өз күчүн тынчтык менен түшүнүүгө, долбоорлоого жана жаңы планетардык цивилизацияны курууга жумшай билиши маанилүү. чек жок. *** Александр Раппопорттун "Күндүз" аттуу лекциясы 1, 2, 3, 6 жана 7-октябрда МАРТТА болот.
1-октябрда саат 16да, калган күндөрү кечки саат 7де башталат.
Көбүрөөк маалымат алуу үчүн MARSH веб-сайтынан жана MARSH Facebook баракчасынан караңыз.
