Бул ар бири 2000 чарчы метрлик төрт жеке үйдөн турган конуш долбоору. Ушундай имараттардын биринин масштабы "дворяндардын эркиндиги жөнүндө жарлык" менен ушул жашоону талкалаган орус капитализминин башталышынын ортосундагы мезгилдеги асыл мүлктүн сарай үйүнө туура келет. Бирок, классиканын манор үйү ансамблдин сөзсүз борбору болгон, башкача айтканда, ал жалгыз болгон. Заманбап практика бир нече, ал тургай чоң үйлөрдүн болушун талап кылат - алар жалпы тосмо алышат, коопсуздук, байланыш жана курулуш пайдалуу болуп калат. Бул учурда, төрт имаратты бириктирүү үчүн конкреттүү архитектуралык милдет пайда болот, алардын ар биринин мааниси, аныктамасы боюнча, ансамблдин абсолюттук лидери болушу керек. Эгерде сүрөтчүлөргө буйрук берилсе: "тартипте төлө", анда мындай болуп чыгат - "биринчи, адегенде, адегенде …" деген белгилүү анекдотко окшош.
Илья Уткин өзүнүн милдетин төрт "текебер эгоистти" элдештирүүдөн көрөт, а түгүл калктуу конуштун негизги көчөсүн "Макулдашуу Аллеясы" деп атап, айрыкча, бул биринчи кезекте карама-каршылыкка эмес, формаларды элдештирүүгө багытталган архитектурага тиешелүү экендигин баса белгиледи. Бул жердеги үйлөр бир тууган сыяктуу, окшош, бирок бир аз башкача адамдар.
Генетикалык окшоштук бир эле композициялык схеманын жардамы менен ишке ашат: салыштырмалуу айтканда, бир туугандардын ар биринин “эки колу, эки буту” бар. Жалпы ата-бабаларыбыз "Палладиан" симметриялуу тик бурчтуу көлөмү катары борбордук портиконун орус (же англис) мүлкүнөн проекциясы менен таанылышы керек. Жаштардын өзгөчөлүгү заманбап ыңгайлуулуктун талабы болгон узун жабык бассейн, карама-каршы жагында асимметриялуу чектеш. "Бир туугандар" өз сайттарына 90 градуска чейин ар кандай бурчтарда жайгаштырылган, бул ар кандай психотиптерге ишарат кылат: эки консерватор борбордук сарайдын фасаддары жана дубалдары менен башкы аллеяга чыгышат, калган экөө эксцентрикалык, алар Алардын аягы, олуттуу жүздөрүн тосмого буруп, аларды үй чарбалары гана көрө алышат. Чокуларында да портикалар бар, бирок педимент жамбаштын чатырынын жантайышы менен алмаштырылат, ал артка эңкейгендей болот жана мамычалар минималдуу карнизди гана колдойт. Үйлөр шахмат тактасы менен кезектешип турат, ошондуктан алгач сол жакта консерваторду, оң жакта эксцентрикти, андан кийин тескерисинче көрөбүз.
Бардык порттор ар башкача - вариациялардын бир бутагы, палладий "Куаренгинин духунда" бар, анын жанында гүл идиштери бар дат баскан тирөөчтөрдөгү балкондор бар, аларды эклектикалык сарайда элестеткен жада калса, мамычалар орнотулган 20-кылымдын башындагы неоклассикалык техникалардын бири болгон эки кабаттуу терезенин витраждары … Бирок цитаталар түзмө-түз эмес, тескерисинче типологиялык мүнөзгө ээ. Аларды жалпы пропорциялар, өлчөмдөр, модуль жана автордук стиль бириктирип турат. Колонкалар менен тирөөчтөрдүн терең кеңейиши, кенен террасаларды түзүшү, биздин мезгилде скульптурага сейрек кездешүүчү сүйүү жана портик жок жылмакай дубалдардын басымдуу лаконизми булардын эң көрүнүктүү өзгөчөлүктөрү.
Дагы бир автордун өзгөчөлүгү - бул жерде табиятка түздөн-түз классикалык көз караш, ал бул жерде бирден-бир чөйрө жана контекст катары иш алып барат. Негизги аллея чыгыштан, кире бериш жайгашкан жерден, дээрлик так батыштан кетет - күндүн батышын көрүү үчүн гүлдүн үстүндө тегерек беседка болот. Демек, сейил бактын өзүнүн түштүк, күн нуру жана көлөкөлөнгөн түндүк тарабы болот. Алдыңкы фасаддарга кандай таасир эткен, белгилүү бир мааниде "карама-каршылык менен" чечилген: оң жактагы "жапайы" даттын мүктүү квадраттары күндүн нуру менен нурланат, ал эми тегерек тартип ошол эле учурда эң сонун жана "туура" болот көмүскө абалын компенсациялагандай - же жарык менен көлөкөнүн кескин өзгөрүүсүз тымызын кабылдоосуна ишенип, түндүк портиктерге жөнөдү.
Калктуу конуш өсүмдүктөр менен чырмалышкан тирөөч дубал менен бекемделген адырдагы кичинекей дарыянын жээгинде жайгашат. Автордун аты - "Акрополис", сыягы, ушул дубалдын, грек храмынын тоонун бир нече жолу кичирейтилген дубалынын жана белгилүү Эрехтейондун көлөмдүк курамы менен асимметриялык үйлөрдүн жаңырыктарынын айкалышынан келип чыккан чыгар. Же болбосо, архитектор кошумчалагандай, тышкы дубал менен тосулган бийик дубалдын артында, "бардыгы тең" болуп, алардын ички гармониясы жана боордоштугу жаралган грек полициясы менен бирикмелерден. Экинчи жагынан, палладийчилик бутпарас кудайлардан алынган портиктерди адам сарайларына тартуу кылып, аларды сепилден жарым ибадатканага айландырганы белгилүү. Бир нече ибадатканалардын ансамбли - Акрополис, ошондуктан анын аталышы так табылган. Кандай болгон күндө дагы, азыркы сарай конуштарынын арасында бул анын тарыхый тамырлары, пластикалык прототиби жана үйлөрдүн өз ара байланышы жөнүндө "ой жүгүртүүнүн" сейрек мисалы экендигин моюнга алуу керек.
