- Сиздин долбоор 2014-жылы жарыяланган Архитектура темасына ийгиликтүү жооп берет: жыгач архитектура 19-кылымдан баштап, орус жыгач архитектурасынын формаларын орус тилиндеги элдик архитектура булагы деп атаган Иван Забелиндин мезгилинен баштап, Россиянын иденттүүлүгүнүн ишке ашырылышы деп эсептелет. искусство. Мындан тышкары, Булгаков эскерилет: "Ыйык Россия жыгачтан жасалган өлкө, жакыр жана … кооптуу" же, мисалы, Городницкийдин "Мен жыгач шаарларын аралап жүрөм", дагы бир топ нерселерди келтирүүгө болот. Өлкө чындыгында жыгачтан жасалган, биз аны дагы башкача сезип жатабыз. Демек, сиз чындыгында эле бакты орус иденттүүлүгүнүн негизи деп эсептейсизби?
- Албетте. Россиядагы жыгач курулуш жана тиричилик буюмдарын жасоо үчүн эң жеткиликтүү жана ыңгайлуу материал гана болгон эмес. Дарак сыйынуунун объектиси болгон, ага байланыштуу көптөгөн ырым-жырымдар: адамдар дарактарга дарылануу, сыйынуу, коргоо жана сүйүү сурап келишкен. Кыйратуучу өрттүн сезимталдыгына карабастан, биздин ата-бабаларыбыз феникс чымчыгы сыяктуу күлдөн жаңыланган түрүндө көтөрүлүп чыккан бүт шаарларды жыгачтан калыбына келтиришкен. Сергей Есенин орус маданиятындагы жыгачтын мааниси жөнүндө мындай деди: "Орустар үчүн Вуддан башкасы - бул биздин элдин ой-пикиринин дини". Менин оюмча, ушунун бардыгы айтылууда.
Андай болсо, анда эмнеси орусча окшош экендигин тандап алалы: археологдор айтып берген бутпарас храм, ошондой эле китептер жана фильмдер, орусча изба же жыгач храмбы? Же жыгачтан жасалган үйлөр XIX кылым, классицизм жана эклектика доору, азыр шаарларда жана айылдарда тынч өлүп жатабы? Сиздин темаңыз үчүн эмне маанилүү, долбоордун текстинде сиз космизм жөнүндө жана "баардык биримдик" жөнүндө, жана "өлчөмдүүлүк" жөнүндө айтып жатасыз, андыктан сизге кандай материал жакыныраак?
- Менин оюмча, бир нерсеге артыкчылык берүү мүмкүн эмес. Россиянын тарыхый өнүгүшүнүн ар бир этабы архитектуралык объектилердин жаңы пайда болгон түрлөрүндө чагылдырылган. Жана сиз айткан ар бир түр мезгилдин духун жана анын муктаждыктарын гана эмес, ошондой эле элибиздин архитектуралык каада-салттары коомдук, саясий жана маданий өзгөрүүлөргө канчалык чеберчилик менен шайкеш келгенин чагылдырат.
Путпарасттык храмдар христианчылык процессинде ордун православдык чиркөөлөр жана чиркөөлөр ээлейт. Түндүктүн жыгач архитектурасынын мисалында, Византия канону бутпарастык каада-салттардын, эстетиканын, байыркы Русичтин мамилесинин, ошондой эле типтүү материал менен иштөө техникасынын оригиналдуулугунун таасири астында кандайча кайра чечмеленгенин байкаса болот. аны.
Бутпарастык каада-салттар ага кандайча таасир этти, мисал келтире аласызбы?
- Христиан динин кабыл алгандан кийин, Византиянын прототиби менен анча-мынча жалпылыгы жок диний имараттын жаңы түрү пайда болду. Жыгачтан жасалган православдык чиркөө бутпарастардын архитектурасынан жамбаш чатырды кабыл алган. Сибориумду биздин ата-бабаларыбыз өзгөчө түшүнгөндүктөн, төш чатырды дагы, куполдуу дагы колдонууга мүмкүн болгон. Бөксө чатыр славян мифопоэтикалык, космологиялык жана эстетикалык идеяларын символикалык түрдө билдирген. Жана ушул типтеги чиркөөлөрдүн үлгүлөрү жетиштүү, алардын бири - Курицко кыштагындагы Успен Чиркөөсү (музей)
Витославлицы), XIV кылымга таандык.
Мындай адаптациялоонун дагы бир мисалы, сиз белгилегендей, Европада ташта өз образын тапкан классицизм жана барокко стилдери Россия империясынын бардык аймагындагы жыгач структураларда жаңы эстетикага ээ болгон 18-19-кылымдарга байланыштуу.
Бирок, нукура орус кепе ХХ кылымга чейин эзелтен бери өзгөрүүсүз сакталып келген. Тарыхтын жүрүшүндө дин жана көптөгөн стилдик тенденциялар өзгөрүлүп, шаардын жашоочусуна жана коомдун артыкчылыктуу катмарына таасирин тийгизген, бирок карапайым элдин турак жайы дээрлик өзгөрүлгөн эмес.
Балким, бул анын муундан-муунга өтүп келе жаткан элдик акылмандыгын камтыгандыгынан уламдыр? Ал кепе кандайдыр бир чагылдырылган микрокосмосту түзүп, анын курулушундагы кандайдыр бир радикалдуу өзгөрүүлөр гармониянын бузулушуна жана ата-бабалар менен байланыштын үзгүлтүккө учурашына алып келиши мүмкүнбү? Бул суроолорго, мүмкүн болсо, экспозициябыз менен жооп бергибиз келет.
Кайсы гана турак-жай болбосун, анын жайгашуусундагы мейкиндик идеясын чагылдырган адамдын жайгашуусу, микрокосмос деп айтаар элем. Бирок сиздин ата-бабаларыңыз жөнүндө айткан сөздөрүңүз мени тынчсыздандырды: ата-бабалар тооктун алачыктарынан ак үйлөргө өтүүдөн тартынышкан жок, алардын үйлөрүн шаардын таш үйлөрүнө окшоштурушкан - бул биз көптөгөн айылдарда, электикалык мезгилдеги үйлөр сакталып калган, Мезониндери бар бул үйлөр жана жолдордун боюнда тургандар буга далил. Турак жайлар жана храмдар заман талабына ылайык өзгөрүлүп, эч ким ата-бабалары менен болгон байланышты үзүүдөн корккон жок. Эмне өзгөрдү?
- Сиз көрсөткөн архитектуралык эволюцияны белгилүү тарыхый кубулуштар менен байланыштырса болот, мисалы, диндин өзгөрүшү (10-кылым), диний мамлекеттен мамлекеттүүлүккө өтүү (Петр I доору) ж.б. Жаңы архитектуралык техниканы киргизүү жыгач архитектурасынын элдик салтынын табигый өзгөрүшүнүн натыйжасы эмес, көбүнчө сырттан таңууланган баалуулуктар. Демек, каада-салтты сактоо жана ата-бабалардын топтогон билимдерин урматтоо жөнүндө сөз болгондо, сөзсүз түрдө өркүндөтүлгөн, бирок тектоникалык жана философиялык жыгачтан жасалган алачык, чатыр менен жабылган храм, үйдүн капчыгы жана ушул сыяктуу курулуштар жөнүндө сөз кылуу керек. анын прототиби Россиянын түндүгүндө христиандашууга чейин эле түзүлгөн.
[Эскертүү. Ю. Тарабарина: Сүйлөшүү чексиз болуп кетпеши үчүн, мен бул маектешүүнүн бардык билдирүүлөрүнө комментарий бербейм; Бул жерде биз ар кандай, тескерисинче карама-каршы көз-караштарды билдирип жатканыбыз анык. Бирок белгилей кетүүчү нерсе, орус архитектурасынын заманбап тарыхчыларынын көпчүлүгү таш чиркөөсүн таанып, "Забелиндин теориясы" деп аталган жыгач чатырлардан курулган чатырлуу храмдардын улуттук келип чыгышы версиясын карашат. Коломенское шаарында Вознесения, италиялык ("Фрязин") Petrok Small тарабынан курулган. Бул нуска биринчи жолу С. С.нын макаласында айтылган. Подяполский, жакында аны деталдуу карап чыгып, Л. А. Беляев жана А. Л. Баталов “
Коломенское шаарындагы Воскресенье чиркөөсү ". Талкуу бир жарым кылымдан ашуун убакытка созулат жана аны бул жерде кеңири келтирүүнүн эч кандай мааниси жок, ошол эле учурда, мен - бул менин жеке баам - окурмандарга акыркы жана негиздүү маалыматтарды билүү пайдалуу болот деп эсептейм. версиялары. Өзүмчө, майда-чүйдөсүнө чейин туруп, бутпарас храмдарынын бардык калдыктары археологиялык экендигин кошумчалап, чатырлар жөнүндө тыянак чыгарууга негиз бербейт; Коломенское шаарындагы Воскресенье чиркөөсүнөн кийин эң ишенимдүү датасы бар жыгач чиркөөсү менен курулган. - Ю. Т.]
Бир сөз менен айтканда, идентификациянын өзгөчөлүктөрү жөнүндө суроого "баарыбыз чогуу" деп жооп берем деп ойлогом. Андан кийин бул башкача: орусиялык жыгач иденттүүлүгү фин, норвег, карпат же англиялык храмдардын жыгач кырдуу кампаларынан, башкача айтканда, мисалы, европалык бактан эмнеси менен айырмаланат, эгерде биз дагы байыркы заманды эске алсак жыгач эстеликтер көптөгөн өлкөлөрдө сакталып калган? Башка сөз менен айтканда, орус архитектурасынын өзгөчөлүгү ал жыгачтан турса, анда жыгач архитектурасынын башкалардан эмнеси менен айырмаланат?
- Орус жыгач архитектурасынын мүнөздүү өзгөчөлүктөрүнүн бири - устундун түзүлүшү. Бул өтө байыркы техника, ал биздин заманга чейинки 7-жылдан баштап азыркы Россиянын аймагында жайылган Дьяково маданиятына таандык. VI кылымга чейин AD
Мындан тышкары, орус кол өнөрчүлөрү жыгачка курулуш материалы катары эле эмес, көркөм өнөр үчүн материал катары карашкан: бардык жаратылыш конструктивдүү техникалары ошол эле учурда декоративдүү. Түзүмдө эч кандай функцияны аткарбаган бир да жасалгалоочу деталь болушу мүмкүн эмес. Бул архитектуранын катаалдыгы максимумду көркөм чагылдырган: "жөнөкөйлүктө, табиятта, чындыкта чыныгы улуулук".
Жыгач архитектурасынын орустуулугу лаконизм жана натыйжалуулук, бирок эң негизгиси пропорционалдык. Пропорция менен өлчөө урматталган. Байыркы Россияда, өзүңүздөр билгендей, адамдын денесинин орточо өлчөмүнө негизделген атайын иш-чаралар тутуму болгон, ошондуктан архитектурасы адамга туура келген. Заманбап архитекторлор буга салыштырмалуу жакында эле аракет кыла башташты.
Деталдар менен бүтүндүктүн пропорционалдык принциби байыркы грек архитектурасындагыдай эле маанилүү болгон. Геометриялык окшоштук принцибинин колдонулушу ар бир айылга бүтүндүктү жана биримдик сезимин берди, бирок анда бирдей үй табуу мүмкүн эмес эле.
Пропорциялар жөнүндө: жакшы, өзүн айырмалоо кыйын, алардын баарында бар, кайда шайкеш, кайда өзгөчө. Сиз гректер жөнүндө жакшы айттыңыз, мен Ренессанс мезгилиндеги италиялыктарды дагы кошмокмун, бирок пропорциялар жөнүндө сөз кыла турган болсок, анда көп нерселерди кошууга болот … Бул тизмедеги кепе парадоксалдуу элемент, анткени элестетип көрүңүз: алачык куруучу, мисалы, базиликанын планын адамдын фигурасы менен салыштырган Фраченко ди Джорджио Мартини сыяктуу пропорционалдык эсептөөлөр менен алектенген. Бул жерде кепеге карата пропорциялар жөнүндө сүйлөшүү башкача экендиги дароо байкалат
Бирок каркас жөнүндө мен сизден өзүнчө сурагым келет: мен каркас эң примитивдүү, ошондуктан жыгачтан жасалган курулуштун эң байыркы түрлөрү экендигине кандайдыр бир деңгээлде ишендим (мүмкүн, бирок картошка эски болушу мүмкүн, анткени ал дагы жөнөкөй). Карагай структуралары илгертен эле белгилүү болгон, Дьяковск маданиятынан алда канча эрте, мисалы
жыгач өсүмдүктөрү XVIII–Биздин заманга чейинки XVI кылым
Жалпысынан алганда: карагайлар бир гана Россиянын жеринде эмес, Швецияда, Финляндияда, Норвегияда, Карпатта жана Альпта курулуштун типтүү ыкмасы эмеспи? Мага жыгач куруу, анын ичинде капас куруу улуттук өзгөчөлүккө караганда табигый шарттарга көбүрөөк мүнөздүү жана Россияга караганда бир кыйла чоң аймакка таандык өзгөчөлүк болуп сезилди. Ошентип, орус дарагынын өзгөчөлүгү эмнеде?
- Албетте, карагай куруу техникасы көптөгөн элдерге тааныш жана ар кандай маданияттарда ал өз ыкмасына ылайыкташтырылган. Бирок биздин учурда, ал орус маданиятынын, орус салттуу турмушунун, орус материалдык жана руханий баалуулуктарынын жалпы кабыл алынган символу болуп калды, ушул себептен биз жыгач алкактуу архитектураны орусиялык иденттүүлүк менен байланыштырабыз жана анын өзгөчөлүктөрү буга чейин талкууланган жогоруда.
Кандайдыр бир учурда ХХ кылымдагы орус архитектурасы кандайдыр бир жол менен панелдик курулушка кайрылып, жыгачтан баш тартты. Муну өрттүн алдын алуу менен түшүндүрсө болот, бирок кызыктуу учурлар дагы бар, жыгачтан курулушка тыюу салуу гана Шигеру Банды Горький паркындагы өзүнүн павильонун темир-бетондон жасоого аргасыз кылган, буга татыктуу. Бирок, азыр, он-он беш жылдан бери, жыгачтан курулган айылдык үйлөр, ошондой эле жыгач курулушунун жаштардын архитектуралык фестивалдары абдан популярдуу. Сиздин оюңуз боюнча, бардыгы мындан ары кандайча өнүгөт?
- Менин оюмча, эртедир-кечтир жыгач өтө бышык, жеткиликтүү, экологиялык таза жана салыштырмалуу бышык материал катары кайрадан өз кадыр-баркын калыбына келтирет. Биздин Скандинавиялык кесиптештерибиз акыркы он жылдыктарда жыгач курулушун жигердүү жандандырып келе жатышат жана ушул убакыт аралыгында жыгачтан жасалган көптөгөн кызыктуу долбоорлор пайда болду. Мисал катары Wingårdhs Arkitekter тарабынан Стокгольмдогу тогуз кабаттуу турак үйдүн ишке ашырылган долбоору келтирилген. Жыгачтан жана андан бийик бийиктиктерден жасалган долбоорлор азыр АКШда жана Британияда ишке ашырылууда. Бул тажрыйба, ошондой эле жыгачтын отко туруктуулугун жогорулатууга мүмкүнчүлүк берген заманбап технологиялар архитекторлорду эң эски курулуш материалдарына жана анын эбегейсиз потенциалына жаңыча көз чаптырууга аргасыз кылат деп ойлойм.
Зодчество фестивалынын тапшырмаларынын бири, өзгөчө жыгач архитектурасына жаңы баа берүү жана анын айрым талашсыз артыкчылыктарын чагылдыруу деп эсептейм.
Мисалы, Суздалда жана Москвадан Владимирге чейинки жолдо курулган псевдо-орусиялык туристтик кепелер менен ресторандардын модасы жөнүндө кандай ойдосуз?
- Бир жагынан, ишкер ишкерлердин орус маданиятынын имиджин кантип соодалашууга аракет кылып жатышканын көрүү абдан өкүнүчтүү. Бирок, экинчи жагынан, мунун жакшы жагы бар. Эгерде мындай "архитектурага" суроо-талап болсо, анда жыгач архитектурасынын салтына кызыгуу бар экендигин билдирет, демек, кирешесиз деп болжолдонгонуна байланыштуу азырынча көңүл бурула элек жыгач архитектурасынын эстеликтерин калыбына келтирүүгө жумшалууда. - төлөй алат. Ойлоно турган нерсе бар.
Зодчестводо эмнени көрсөтөсүң, болжол менен так, бирок аны кантип көрсөтөсүң? Экспозиция кандайча уюштурулат?
«Экспозициябызда биз жыгач архитектурасынын негизги принциптерин көрсөткүбүз келет, алардын көпчүлүгү учурдун учурдагы муктаждыктарына жооп берет. Көрүүчүнү көргөзмө дизайны менен алаксытпас үчүн, экспозициянын мазмунуна токтолуш үчүн, аларды эң жөнөкөй жол менен сунуштоону пландап жатабыз.
