Сиз көргөзмөнүн негизги, тарыхый бөлүгүнүн кураторусуз. Сиздин оюңузча, бул көргөзмө, мисалы, буга чейин байкалбай калган нерсени эмне менен ачты? Билимдин өсүшү деген эмне?
1920-жылдарда жана 1930-жылдардын башында Москванын белгилүү бир аймагында мүмкүн болгон бардык социалдык жана архитектуралык эксперименттер кандайча жүзөгө ашырылгандыгын көрүү - биз үчүн кандайдыр бир "чуңкур" жасоо кызыктуу болду. Менин оюмча, мамиленин дисциплиналар аралык мамилесинде (бир эле учурда архитектураны, күнүмдүк практиканы жана жашоочуларды карасак) жаңы оптика пайда болду. Мындан тышкары, биз азыркы студенттердин чагылдырылышын көрсөтөбүз, алар чындыгында ошол мезгилде жаңы жашоо образына байланышкан ушул долбоорлордун баарынын адресаты болмок.
Жалпысынан алганда, мен үчүн авангардды контексттен чыгарбоо өтө маанилүү болуп көрүнөт - бул мезгилдин көптөгөн изилдөөчүлөрү 1960-80-жылдары жана андан кийин дагы жасоого аракет кылышкан. Мунун баары, кечиресиз, бөтөлкөлөр жана гарнирлер - жана күнүмдүк жашоо, талкуулар, саясат жана айлана-чөйрө - эмне жана эмне үчүн жасалгандыгын түшүнүү үчүн укмуштай маанилүү. Дистилденген түрүндө авангард өзүнүн мазмунун көп жоготот. Ушул кезге чейин биз саясатты, Богдановду, Троцкийди, Коммунисттик Академиядагы талкууларды, Гастевди конструктивисттер жөнүндө сүйлөшүүдөн алып салуу мүмкүн эместигин ар дайым далилдеп турушубуз керек, бул "филистикалык" жашоонун бардыгын сыртка чыгаруу мүмкүн эмес Кривоарбатскоедагы үй - бул дагы бир үй болот жана ал Мельников болбой калат! Акыркы тема боюнча, жакында эле, алар бир мыкты архитектор менен талашып-тартышты. Шаболовкага кайтып келүү - стерилдүү чиймелер жана аксонометрия түрүндөгү Николаевдин "кемеси" (мындай модернизм "жалпысынан"), жана ал өзүнүн тирүү студенттеринин техникасы менен сынган брусчатка жана кыйшык жыгач Замоскворечье фонунда - бул нерселер толугу менен таасиринин күчү менен айырмаланат!
Жыйынтыгына кубанып жатасызбы?
Бул окуяны ишке киргизгенибизге, жергиликтүү коомчулуктун катышуусуна ээ болгонума абдан кубанычтамын жана бул Шухов мунарасынын айланасындагы коопсуздук аймагынын масштабын талкуулоо үчүн жакшы башталыш деп ойлойм. Акыры, бул Авангард борборунун Шаболовкадагы биринчи көргөзмөсү жана Галерея менен биринчи өнөктөштүк долбоору. Мыкты архитекторлорубуз менен бирдикте биз кургак түшүнүк үчүн кызыктуу пластикалык чечим таба алдык - көргөзмө-документация болгон учурда, бул сейрек кездешүүчү ийгилик.
Көргөзмөнү мунаранын айланасындагы бир километр радиуста чектөө идеясын ким ойлоп тапты? Көрсө, мунара-антенна авангарддык архитектураны радио толкундары сыяктуу тегерегине жайылтат экен. жыйырманчы жылдардагы адамдарга бул идея жакмак, сыягы … Же болбосо радиуска дал келүү аракети - бул "каралоо" жолу, мунаранын корголушуна байланыштуу жакында белгилүү болгон материалга жаңы көз караш бузуудан жана
маданий кластерди түзүү?
Ооба, бул өткөн жазда Шухов мунарасын башка жакка көчүүдөн сактоо мезгилиндеги биздин туруктуу тезисибиз болчу. Анын аймак, айлана-чөйрө менен терең байланыштуу экендигин далилдөөгө аракет кылдык. Менин оюмча, мунарага жакын аралыкта 1920-1930-жылдардагы 70тен ашуун объектилер бар. Көргөзмөдө биз эң сегизин гана тандадык - алардын ичинен эң таң калыштуусу жана типологиялык мааниси бар. Бул Москва үчүн ушул мезгилде болуп көрбөгөндөй архитектуранын болуп көрбөгөндөй топтолушу! Ошентип, мунара чындыгында антеннага айланды, ал физикалык жактан жаңы идеяларды: жаңы жашоо образы, жаңы ырым-жырым, жаңы маданиятты чачырата баштады. Бул болжол менен Замоскворечедеги Динге каршы Карнавал жөнүндө кинохроникабыздын кредиттеринде чагылдырылган - "чиркөөдөн радио турган жерге чейин".
Сиз крематорийди, жаңы жашоо образын жана башкаларды көрсөтүп, аларды тарыхчы катары изилдеп жатасыз. Бул идеалдар жеке өзүңүзгө канчалык жакын, сиз аларды жакшы көрөсүзбү жана сиздин оюңуз боюнча, изилдөөчү отрядынын материалды объективдүү кароого мүмкүнчүлүк берген саптары кайдан башталат?
Башка сөз менен айтканда: бул сизге кандай крематориялар, жатаканалар, келте биттери жөнүндө жарыялар бар: кызыктуу тарыхый кызыгуу же жоголгон идеалга алып баруучу жол?
Бул мен үчүн оор суроо, мен жооп бергенге аракет кылам. Искусство тарыхчысы дагы деле болсо ал үчүн жийиркеничтүү эмес, жакыныраак, жакыныраак иш менен алектенет деп ишенем. Медициналык кызыкчылык дагы өзүнчө болушу мүмкүн, бирок менин көз карашымда, эгер ал жана бардыгы катышса, бул тарыхчыны патологоанатомго айлантат. Бул абдан өкүнүчтүү.
Менин бул идеяларга болгон мамилем жөнүндө … Сунушталган нерселердин көпчүлүгү, мен үчүн ошол күндөлүк турмуштун, ошол кырдаалдын контекстинде кыйла деңгээлде акылга сыярлык жана гумандуу сезилет. Архитекторлор тарабынан жардам берүүгө жана жашоо сапатын жакшыртууга болгон чын ыкластуу каалоону ачык эле байкаса болот. Томск студент-архитектору Николай Кузьмин ойлоп тапкан шаар-коммунанын долбоору эң катаал, ал тургай ырайымсыз, көрүнүп тургандай, "кардар" - Кемерово шахтерлорунун тынымсыз баарлашуусунда, сурамжылоолорунда туулган. Балдарды ата-энелеринен бөлүү, үй-бүлөнү көрүнүш катары жоюу - бул, акыры, туруктуу үй-бүлөлүк зомбулукка, үй-бүлөлөрдөгү балдардын жашоо-тиричилигине, гендердик басмырлоого жооп болду. Коммуна, ашкана-фабрика, мончо-бассейн, пландуу көнүгүү - бул блиндажда жашаган адам үчүн бейиш.
Убакыт өзгөрдү - албетте, жалпы социалдашуу, балдарды жана башка постулаттарды күч менен бөлүү буга чейин токой болуп сезилген. Бирок биздин күндөлүк турмуштагы ашыкча ишибиз, чындыгын айтканда, Родченконун ураандарын кайрадан актуалдуу кылат. Өзүм жөнүндө айтсам, мен чындыгында үйүмдө бала бакчамдын болушун каалайт элем, ал жакта баламды, ашкана фабрикасын, китепкананы, ошондой эле душ бөлмөлөрүн, солярийге жана жайкы кинотеатрдын чатырына чыгарсам болот. Жаңы элиталык үйдүн жарнамасы угулат. Бул коммуналдык үйдүн типтүү инфраструктурасы. Крематорийге келсек, чынын айтсам, Донской колумбарийинен өзүмө клетка сатып алуу идеясы мен үчүн абдан жагымдуу көрүнөт. Жүз жыл мурункудай эле, Москванын айланасындагы көрүстөндөрдүн жапайы өсүшү, сөөктү көмүү шарттары, ушуга байланыштуу бардык маскаралоочу кырдаал, топурак, транспорттук көйгөйлөр жана башкалар жакындарыбызга да, шаарга да, экологияга да байланыштуу укмуштуудай..
Сиздин оюңуз боюнча, СК Баухаус-30 тобунун студенттери Александр Ермолаевдин эмгектери тарыхый авангард контекстине канчалык деңгээлде туура келген?
Башында, мен өзүм Александр Павлович менен Москва архитектура институтунда окудум. Мен бул мектепти жеке тажрыйбамдан билем, университетте, албетте, колледж эмес, чечмелөө. Советтик авангарддын архитектурасы жана искусствосу TAF семинарынын бүт идеологиясы жана программасы курулган түркүктөрдүн бири. Бул көргөзмөнүн студенттер бөлүмүнөн ачык байкалат. Жана кеңири жайылган расмий, ой жүгүртүүдөгү мамиледен айырмаланып, алар бул жашоого, ушул көз караштарга аракет кылышат. Муну билип, мен окуучулар менен ошол аймакты аралап сейилдөөнү, аларга коммуна жана башка нерселерди айтып берүүнү сунуш кылдым. Мен, чындыгында, 2014-2015-жылдар аралыгында жеке өздөрү үчүн уруксат берилген жана кабыл алынгыс (керексиз) чек ара кайда экендигин билгим келди. Кызыктуу болуп калды, мен үчүн, көп жагынан, күтүлбөгөн нерсе. Кайра айтып бербейм - көргөзмөгө келип, алардын дилбаяндарын окусаңыз болот.
Жакынкы келечекте эмнелерди пландап жатасыз? Башка көргөзмөлөр?
Азырынча биз ушул көргөзмө аркылуу жашашыбыз керек … Биз ага 1920-жылдардагы жаңы жашоо образына арналган чоң билим берүү программасын даярдадык: бейшемби күнү лекциялар, жекшемби күнү кинотасмалар, экскурсиялар, жолугушуулар. Авангард борборунун мындан ары На Шаболовка галереясы менен биргеликте мындан аркы көргөзмө пландары бар - мисалы, "Белгисиз Авангард" деген аталыштагы цикл - дээрлик эч качан 1920-1930-жылдардагы сүрөтчүлөрдүн үй-бүлөлүк коллекцияларынан графика коюлган эмес; контекст »бул палеолиттен ХХ кылымга чейинки жергиликтүү археология. Калгандары жөнүндө айтууга азырынча эрте, бирок мен көргөзмө-микро изилдөө, көргөзмө-жарыялоо линиясын уланткым келет. Аларга абдан муктажбыз деген сезим бар.
