Луи Кан заманбап архитектурага чоң таасирин тийгизген. Каннын ар башка муундагы чеберлери өз эмгектерине өзгөчө таасир этерин белгилешет: Фрэнк Гери, Моше Сафди, Марио Ботта, Рензо Пианино, Дениз Скотт Браун, Алехандро Аравена, Питер Зумтор, Роберт Вентури, Тадао Андо, Со Фуджимото, Стивен Холл жана башка көптөгөн адамдар - алардын ар бири Каннын чыгармачылыгынан өзүнчө бир нерсени табышкан. Кан чыгармасы заманбап архитектуралык ой жүгүртүүнүн сынчыл кыймылынын символу болуп калды. Аны архитекторлор арасында философ деп аташкан, себеби ал техникалык новатор болсо да, бекеринен эмес. Бул архитектордун фигурасынын уникалдуулугу 19-кылымдагы рационализмдин концептуалдык позицияларынын, Экол де Беузардын академиктүүлүгүнүн, жергиликтүү курулуш салттарынын жана модернисттик архитектуранын синтезинде.
"Эл аралык стиль Каннын ойгонушу, Пенсильвания университетинде окуган жана анын алгачкы карьерасында үстөмдүк кылган академиялык мамиленин консерватизминен бошонушу болгон" [1, с. [23-беттеги сүрөт] Анын жетилген чыгармалары классиктер белгилеген монументалдуулуктун чегине жеткен, бирок аскетикалык, функционалдык жана жасалгалоонун эч кандай түрү жок болгондуктан, аны модернисттик архитектуранын критерийлерине жакындатат. Бул өзгөчөлүктөр анын улуу эмгектеринен көрүнүп турат: Салк институту, Бангладештин Улуттук ассамблея комплекси жана Ахмедабаддагы Индия менеджмент институту.
IIM Ахмадабад же жөн эле IIMA деп аталган Индиянын Башкаруу Институту, Кан Америка Кошмо Штаттарынын чегинен тышкары жасаган бир нече долбоорлордун бири жана, балким, эң атактуусу, Дакадагы Улуттук Ассамблеянын имараты менен бирге болгон. Институт Индиядагы эң ири шаарлардын бири (болжол менен 6,3 миллион адам) Ахмедабад шаарынын борборунан бир аз аралыкта курулган. Ахмедабад өзүнүн тарыхында өнөр жай борбору катары белгилүү болгон. 1960-1970-жылдар аралыгында шаар Гуджарат штатынын борбору болуп, ал жерде билим берүүнү жана сооданы өнүктүрүүгө салым кошкон, андан кийин Ахмадабад Индиядагы жогорку билим берүү борбору катары кадыр-баркка ээ болгон. Билим берүү, илимий жана технологиялык өсүштү эске алып, Ахмедабадда Индиянын Башкаруу Институтунун (IIM) кампусун куруу идеясы пайда болууда. Университеттин курулушу өнөр жайды башкарууга багытталган айрым кесиптердин илгерилөөсүн, университет жаңы мектеп философиясын, Батыштын окутуу стилин кабыл алган.
1961-жылы Индия өкмөтү жана Гуджарат штаты Гарвард Бизнес мектеби менен биргеликте жаңы университеттин долбоорун түзүү боюнча комиссия уюштурган. Долбоор жергиликтүү архитектор Балкришна Доши Виталдаска тапшырылган, ал 1974-жылы аяктаганга чейин курулуштун жүрүшүндө аны көзөмөлдөп турган. Доши кампустун долбоорун өзү кызыктырган Луис Канга сунуш кылган. 1960-жылдары Ахмедабадда америкалык архитектордун пайда болушу көзкарандысыз Индиянын архитектурасында бурулуш учур жөнүндө сөз кылат. Доши Кан Индия үчүн жаңы, заманбап Батыш жогорку билим берүү моделин сунуш кыла алат деп ишенди.
Кан үчүн, Индиянын Башкаруу Институтун долбоорлоо космосту натыйжалуу пландаштыруу эле эмес: архитектор салттуу институттан башка дагы бир нерсе жаратууну каалаган. Ал билим берүү инфраструктурасын жана бүткүл салттуу тутумду кайра карап чыкты: билим берүү класста гана эмес, алардын сыртында да биргелешип, дисциплиналар аралык мүнөзгө ээ болушу керек эле.
Кан мектепти окуй турган мейкиндиктердин жыйындысы деп түшүнгөн. «Мектептер дарактын түбүндөгү адамдан келип чыгат, ал өзүнүн мугалим экендигин билбестен, бир нече угармандарга өз билими менен бөлүшүп, алар өз кезегинде алардын студенттер экендигин билишкен эмес» [2, s. 527]. Көп өтпөй мектеп имарат, тутум жана архитектура катары пайда болду. Заманбап кеңейтилген билим берүү тутуму ушундай мектептен келип чыккан, бирок анын баштапкы структурасы унутулуп, мектептин архитектурасы утилитардык мүнөзгө ээ болгон, ошондуктан "дарактын астындагы адамга" мүнөздүү эркин рухту чагылдырбайт. Ошентип, Кан мектеп жөнүндө түшүнүгүндө мектептин функциясын утилитардык түшүнүүгө эмес, билимдин рухуна, мектептин архетипине кайрылат. "Мектеп түшүнүк катары, башкача айтканда, мектептин руху, аны ишке ашыруу эркинин маңызы - архитектор өз долбоорунда ушуну чагылдырышы керек". [2, s. [527-беттеги сүрөт]
Мектеп бул функция эмес, Мектептин идеясы, анын эрки ишке ашат. Кан функцияны айрым жалпы типтерге, адамзат коомунун түбөлүктүү "институттарына" чейин кыскартууга умтулат. "Мектеп" түшүнүгү ал жерде билим алууга ылайыктуу мейкиндиктердин абстрактуу мүнөздөмөсү. Кан үчүн "мектеп" идеясы формасы да, көлөмү да жок форма. Мектептин архитектурасы белгилүү бир мектептин долбоорунда эмес, "мектеп" идеясын ишке ашыруу жөндөмүндө көрүнүшү керек. Ошентип, Луи Кан форма менен дизайнды айырмалап турат. Кан үчүн "Мектеп" формасы "эмне" эмес, "кантип". Ал эми долбоор өлчөнө турган болсо, анда форма - бул иштин өлчөнбөй турган бөлүгү. Бирок форма долбоордо гана ишке ашырылышы мүмкүн - өлчөнүүчү, көрүнөө. Кан имарат программадан башталат, б.а. долбоорлоо процессинде өлчөнө турган каражаттардан өтүп, кайрадан өлчөнбөй турган форма. Түзүү эрки форманы өзү каалагандай болууга түртөт. "Мектепке ылайыктуу мейкиндикти аныктаган нерсени так түшүнүү билим берүү мекемелеринен архитектордон мектеп кандай болууну каалаарын талап кылууга аргасыз кылат, бул мектеп формасы эмне экендигин түшүнүүгө барабар". [2, s. [528-беттеги сүрөт]
Башкаруу институтунун имараттары "мектептин формасына", анын программалык колдонулушуна ылайык бөлүнүп, топтоштурулган. "IIMде жүзөгө ашырылган структуралардын түрлөрү университеттерге гана мүнөздүү эмес, бирок алар бардык комплекстин ичинде өзгөчө багытта жайгаштырылган" [1, с. 37]. Кан кеңири техникалык тапшырманы айтып, административдик кеңселер, китепкана, аудиториялар, ашкана, ашкана, амфитеатрды камтыган башкы имараттын долбоорун иштеп чыгат. «Көрүү иерархиясы комплекстин ичиндеги негизги окуу имаратына маани берүү үчүн колдонулат. Негизги имараттан диагоналдуу багытта жайгашкан жатакана имараттары, ошондой эле кампустун периметри боюнча университеттин кызматкерлеринин турак жайлары анча мааниге ээ эмес”[1, с. 35].
Бул функционалдык дифференциация жана зоналарды ырааттуу уюштуруу коомдук мейкиндиктен жеке мейкиндикке акырындык менен өтүүнү шарттайт. Студенттер үчүн ыңгайлуу жашоо шарттарын түзүү үчүн студенттер жашаган үйдү жашыл аянтчалары бар класстардан бөлүп кароо керек болчу. Дал ушул студенттер аркылуу негизги имаратка бара жатып, жашоо жана иштөө үчүн чөйрөнүн ортосундагы чек араны белгилеп, салтанаттуу сапарга чыгышы керек.
Студенттик шаарчанын маанилүү элементи - бул үч тараптан административдик кеңселер, китепкана жана аудиториялар канаты менен курчалган аянт. Ал чоң чогулуштарды жана салтанаттарды өткөрөт жана университеттин иш жүзүндө "жүзү" болуп саналат. Кан баштапкы имараттын ичинде ар тараптан жабык аймакты түзүүнү көздөгөн, бирок “… долбоор айрым өзгөрүүлөр менен жарым-жартылай гана ишке ашырылды. Мисалы, ашкана менен ашкана жылдырылып, башкы имараттын аймагы ачык болуп калган »[3, с. [94-беттеги сүрөт]
Университеттин шаарчасынын түзүмү Каннын окуу процесси жөнүндө түшүнүгүн чагылдырат. "Классикалык" салттуу билим берүү, Мишель Фуконун айтымында, доор казармалар, түрмөлөр, ооруканалар менен катар консервативдик, репрессивдүү бийлик институту болуп саналат, ал тиешелүү архитектурада чагылдырылган. Кан үчүн билим берүү процессинин эркиндиги маанилүү. Архитектор мектеп жетекчилигинин көрсөтмөсүн так аткарган архитектор тарабынан тыкыр уюштурулган бир типтеги класстарды, коридорлорду жана башка функционалдык деп аталган аймактарды түзгүсү келбейт. [3, s. 527].
"Билим берүү процессинин эркиндиги" деп Кан жалпы көзөмөлдүн моюнтуругунан "качып кетүүнү", мугалим менен окуучунун ортосундагы тыгыз мамилелер үчүн шарттарды түзүп, катуу графиктин жана тартиптин жоктугун билдирет. Ал үчүн Кан ачык жана дифференциалданбаган функционалдык аймактарга муктаж. Ошентип, башкы имаратта студент өзүн кенен коридорлордон тапкан, ал Каннын айтымында, окуучулардын өзүнө таандык класстарга айланууга тийиш. Аудиториялар өздөрү амфитеатрлардай уюштурулуп, студенттер мугалимдин айланасында отурушат. Коридорлордо аянтты жана бакчаларды караган терезелер бар. Бул бейрасмий жолугушуулар жана байланыштар үчүн жерлер, өз алдынча билим алууга мүмкүнчүлүк берет. Кан үчүн класстан тышкаркы бөлмөлөр анын билим алышы үчүн класс сыяктуу эле маанилүү болгон. Бирок Кан бош, бөлүнбөгөн мейкиндиктин экстремалдык редукционизмине туш болбойт.
Анын пландарынын мүнөздүү өзгөчөлүгү - кызмат бөлмөлөрүн жана тейлөө аймактарын так бөлүү. Цилиндрдин кызматын, ал эми тик бурчунун тейлөө элементи катары түшүнүгүн иштеп чыккан ал [4, б. 357]. Кан бөлмөнүн түзүлүшүн ойлоп табат, тейлөө элементтерин көңдөй дубалдарга, көңдөй мамыларга жайгаштырат. «Структура ага мейкиндик кирип, көзгө көрүнүп, сезиле тургандай болушу керек. Бүгүн биз массивдүү эмес, көңдөй дубалдарды, көңдөй мамыларды жаратып жатабыз. " [5, б. 523]. Тирөөчтөр, мамычалар - структуралык элементтер Кан бөлмөсү үчүн, мейкиндиктин толук кандуу компоненттери болуп калат.
IIM мейкиндиги тейлөө элементтери менен структураланган. Турак жайлар жана окуу имараттарынын тепкичтери, коридорлору, жуунучу бөлмөлөрү "колонна-цилиндрлерге" жана "көңдөй дубалдарга" жайгаштырылган. Кампус структурасы имарат кандайча курулгандыгын жана ал кандайча иштей тургандыгын билдирүүгө "даяр". Ал таза түрүндө жүзөгө ашырылат, анда тейлөө пункттарын маскалоо мүмкүн эмес.
Кан дубалдын тегерек жана арка тешиктерин колдонуу менен ички жана тышкы мейкиндиктердин катмарын түзөт. Бир катар дубалдарды терезелер кесип, кенен коридорлорду ачып, ички корголгон аймагын сыртынан ачып, ичине табигый жарыктын киришине шарт түздү. Кан үчүн жарык мейкиндикти жаратуунун жолу, архитектураны кабыл алуунун ажырагыс шарты болгон. Бөлмөлөр физикалык чектеринин сапаты жана функционалдык мазмуну менен гана эмес, ошондой эле аларга жарыктын кандайча ар башкача киргендиги менен айырмаланат. Архитектура дубалдын түзүлүшүнөн келип чыгат, дубалдын элементтери сыяктуу, жарыктын тешиктери уюштурулушу керек жана бул уюмдун жолу ритм, бирок ритм физикалык эмес, кесилген. Архитектураны өзүнүн жарыгы жана өзүнүн дизайны бар мейкиндик деп гана атоого болот, ал алардын "каалоосу" менен уюштурулган.
IIMди иштеп чыгууда Кан күндөн коргоого эмес, көлөкөнүн сапатына көңүл бурат. Бул үчүн ал терең коридорлорду жаратып, арка терезелердин тешиктерин бийик көтөрөт. Ошентип, көрүүчүнүн көңүлүн жарык булагы эмес, анын таасири жана пайда болгон көлөкө бурат. Көлөкөнүн жардамы менен Кан аскетикалык, ыйык, укмуштуудай мейкиндикти түзүүгө жетишет.
Кан бул жерде жарык менен иштеп, материалдык жактан дубалдын масштабдуулугу менен иштейт. Материал анын канчалык татаал болушу керектигин көрсөтөт; архитектор аны текстура же түс катары эмес, структура катары колдонот. "Кирпич арка болгусу келет" дейт Кан. Бул салттуу материалды архитектор IIMдин курулушунда чеберчилик менен колдонот. Анын бардык жерде колдонулушу бир аз басымдуу, бирок кампустун бардык элементтерине монументалдуулукту жана биримдикти берет. Кирпичти колдонуу табигый нерсе жана жергиликтүү курулуш салтын билдирет. IIMдин маанилүүлүгү жана монументалдуулугу ири шаарлардын жансыз айнек имараттарын материализациялоого реакция болгон.
Кан модернисттик архитектурада өзүнүн жолун издеп, архитектуранын модага жана стилге баш ийбеген түбөлүк структуралык мыйзамдарын издеп жатты. Ал салттуу билимге, дүйнө жана архитектура жөнүндөгү идеяларга чексиз суктанып, жасалгалоо жана жасалгалоо иштеринен курулган урандыларга, байыркы имараттарга суктанган: алар гана, анын пикири боюнча, чыныгы түзүлүшүн көрсөтүшөт. IIM кампусунда архитектура архетиптерди заманбап курулуш технологиясы боюнча чечмелейт. Кан байыркы имараттардын геометриясын гана кайталабастан, алардын курулушун, курулушун, функциясын, типологиясын түшүнөт, бул шаарчага урандыларга мүнөздүү монументалдуулукту берет.
IIM кампустун дизайны түздөн-түз Индиянын ыйык геометриясынан келип чыгат, ошону менен тарых менен заманбаптын ортосундагы ажырымды жоюуга болот. Кан, негизинен, байыркы Индиянын ой жүгүртүүсүндө жана салтында табылган формаларга жана материалдарга таянып, имараттардын татаал тутумун түзө алган. «Кананын ыйык геометриясында Индия мандаласынан алынган тегерек жана төрт бурчтуу фигуралар колдонулат. Мандала Индиянын шаарларын, ибадатканаларын жана үйлөрүн пландаштыруунун салттуу ыкмасы болгон, көптөгөн миңдеген жылдар бою индейлердин жашоо структурасын жана тартибин камсыз кылган”[1, с. 40]. Квадратка жана 45 градус чарчы бурчтарынан өтүүчү диагоналдарга жазылган тегерекченин бул геометриялык уюштурулушу Кан шаарында короолорду, жолдорду жайгаштырууда, имараттарды жайгаштырууда, полго жана фасаддардын түзүлүшүндө пайда болот.
"IIM кампусунун ортогоналдык экспрессивдүүлүгү да катуу эрежелерди сактайт, эч качан 90 жана 45 градус бурчтардан тайбайт" [1, с. 41]. Турак үйлөрдөн чыккан жолдордун бардыгы мандаланын геометриясын кайталап, 45 градус бурч менен башкы имаратты көздөй багытталган жана бул имараттардын өзү өзгөртүлгөн кубик түрүндө. "Квадрат тандоо эмес": Луис Кан, бул сквер чындыкты түзө алган жана көптөгөн дизайн көйгөйлөрүн чече турган уникалдуу фигура дейт. [6, s. 98-беттеги
Ошентип, Луи Каннын кызыгуусу формага жана курулушка гана эмес, ошондой эле имидждин жана орундун семантикасына да жайылган. Кан үчүн аймактык курулуш ыкмаларын, салттуу материалдарды жана айлана-чөйрөнүн шарттарын түшүнүүнү колдонуу маанилүү. Луис Кан жерлерди сезип, "өздөштүргөн", ошондуктан, биринчиден, анын архитектурасы архитектура эмес, жер жана адам тажрыйбасы.
Көзүнүн тирүү кезинде Кан ал курган кампустун көпчүлүгүн көрө алган, бирок дагы бир архитектор Доши курулушту бүтүргөн. Луи Кан 1974-жылы 17-мартта Нью-Йорктогу Пенсильвания темир жолунда, Ахмадабадга сапарынан кийин Филадельфияга үйүнө баратканда көз жумган. Индиянын Башкаруу Институту заманбап Индиянын калыптанышынын символу болуп калды, анын катаалдыгы жана монументалдуулугу менен тыгыз байланышта.
[1] Картер Дж., Холл Э. Индиянын Менеджмент Институту. Луи Кан // Индиянын архитектурасынын заманбап жооптору. Юта: Юта университети, 2011.
[2] Kan L. Формасы жана долбоору // Архитектура мастерлери архитектура боюнча / Ред. A. V. Ikonnikova. Москва: 1971.
[3] Питер Гаст К. Луи I. Кан. Базель: Бирхаузер, 1999.
[4] Frampton K. Заманбап архитектура: Өнүгүү тарыхына сын көз менен кароо / Per. англис тилинен E. A. Dubchenko; Ed. V. L. Khaite. М.: Стройиздат, 1990.
[5] Кан Л. Менин эмгегим // Архитектура чеберлери архитектура жөнүндө / Генералдын астында. ed. A. V. Ikonnikova. Москва: 1971.
[6] Роннер Х., Джавери С., Васелла А. Луи I. Кан. Толук чыгармасы, 1935-1974-жж. Bâle: Birkhäuser, 1977.
