Аурели академик окумуштуунун жана радикалдык солчулдардын образдарын айкалыштырат: анын биринчи китеби, "Автономия Долбоору" операизмге, италиялык марксисттик кыймылга жана анын 1960-70-жылдардагы архитектуралык дискурска тийгизген таасирине арналган. Ошол эле учурда, Пьер-Витторио жазуучунун архитектору катары сейрек ролдо ойнойт, анын акыркы өкүлү 1970-90-жылдарда Рем Колхаас болгон. Эки фундаменталдуу китептен тышкары, ал архитектуралык мезгилдүү басма сөздө жарыяланган көптөгөн эсселерди жазган.
Абсолюттук архитектуранын мүмкүнчүлүгү (2014, түп нускасы - 2011; андан үзүндү ушул жерден окусаңыз болот) - Аурелинин экинчи программалык китеби - Берляж институтунда диссертация үстүндө иштеп жүргөндө, "постколассиялык Голландия" атмосферасында жазылган., качан бул архитектуранын ролунун маанилүүлүгүн моюнга албоо модага айланган. Китептин концепциясы жалаң гана урбанизация кубулушуна кайрылып, архитектураны глобалдык процесстердин катарында анча-мынча "каарман" катары кабыл алуу тенденциясына каршы. Аурели ой жүгүртүүсүнүн мүнөздүү көзкарандысыздыгы менен полярдык карама-каршы көз карашты карманат: дал ушул архитектура терең кризиске кабылып, "ырайымсыз урбанизация деңизине" чөмүлүп, потенциал деп эсептейт, анын үстүнө жалгыз курал келечектеги өзгөрүүлөр үчүн.
Китептин негизги тезиси төмөнкүлөр: архитектура автордук билдирүү мүмкүнчүлүгүн камтыгандыктан, шаарда болуп жаткан метаморфоздорго карата сынчыл билдирүүнү жасоого мүмкүндүк берет. Бул тезисти көрсөтүү үчүн, "абсолюттук архитектура" түшүнүгү киргизилген, ал модернисттик жол менен утопиялык же идеалдуу нерсени эмес, архитектуралык форманын өзү ойлоп тапкан жана ишке ашкан чөйрөдөн баштапкы көзкарандысыздыгын билдирет. Ошентип, архитектура контекстке туруштук берүү мүмкүнчүлүгү бар автономдуу аймак катары каралат. Бул контекст жана ошол эле учурда, Аурели үчүн күрөшө турган жана болушу керек болгон жамандык - бул шаарлашуу.
Заманбап урбанизациянын негизги концепциясы - ар түрдүүлүккө сыйынуу: бирдиктүү керектөө процессине кошулуу үчүн капиталисттик кайра жаратуу мүмкүн болгон колдонуучулардын бардыгын камтууга тийиш. Аурели тескерисинче: "Ар түрдүүлүктүн культунун ордуна, абсолюттук архитектура жаңылыкка болгон ар кандай аракетти басып, өзүн бөлүп-жаруу куралы жана демек, саясий иш-аракет катары таануусу керек" деп үндөйт. Аурелинин чыгармачылыгы ар дайым саясий түшүнүк менен тыгыз байланышта экендигин белгилей кетүү керек. Өзүнүн мойнуна алганда, ал философияга караганда саясий теорияга көбүрөөк кызыкдар: бул жагынан алганда, автор жумушчу табынын каршылыгына багытталган Италиянын эң күчтүү неомарксисттик салтын мурастап алат. (Пьер-Витторио ошондой эле таасирдүү неомарксист теоретик жана архитектуралык тарыхчы Манфредо Тафуриге Венециялык ИУАда окуп жүргөндө таанышкан.) "Абсолюттук архитектуранын мүмкүнчүлүктөрү" китебинде Аурели эки карама-каршылыктын - саясаттын (technè politikè) жана экономиканын (technè oikonomikè) каршылыгы аркылуу саясий түшүнүктү сүрөттөп, экинчисинин шаар мейкиндигиндеги акыркы жеңишин баяндайт. Рыноктун үстөмдүгүнө каршы күрөштө, автордун пикири боюнча, архитектура өзүнүн формалдык компонентинин жардамы менен келет: мейкиндикти чектөө жана бөлүү мүмкүнчүлүгү: ““Өзү”жөнүндө сөз кылганда форма сөзсүз түрдө“досу”жөнүндө сөз кылат”. Ушул себептен, формалдуу жалпылыкка жана көп түрдүүлүктүн жалпылоочу идеяларына каршы келет. Ошентип, формалдуу саясаттын чыныгы жүзөгө ашырылышы болуп саналат, анткени саясий бул чыныгы каршылашуунун агонисттик мейкиндиги, "башкалар" мейкиндиги.
Архитектурага мүнөздүү болгон инерция сыяктуу терс көрүнүштөгү касиетте дагы, Аурели артыкчылыктарды табууга жакын: “Архитектуранын бирден-бир талашсыз максаты - бул шаарлашуунун өзгөрүлмөлүүлүгүнө жана жердин өзгөчөлүгүн так чагылдыра билүүгө байланыштуу өзгөчө инерциясы. Эгерде урбанизациянын маңызы тоталдык мобилдүүлүк жана интеграция болсо, анда шаардын маңызы анын айрым жерлеринин уникалдуулугунда”.
Бүткүл текст боюнча Аурели ага кызыккан тарыхый инсандарга кайрылат: алардын катарына Архитектура факультетинин (Палладио, Пиранеси) студенттерине белгилүү адамдар жана унутта калгандар (Освальд Матиас Унгерс) кирет. Бирок, тарыхка канчалык терең сүңгүп кирбесин, бул ар дайым заманбаптык көз-караштан турат. Жогоруда келтирилген мисалдардын ар биринде колдонулган стратегиялар маанилүү, ушул стратегиялардын реалдуулугуна жооп берип, ошол эле учурда автордук тезисти көрсөтөт: архитектура гана урбанизацияга туруштук бере алат, анткени ал өзүнүн атайын мыйзамдарына баш иет. О. М.нын идеялары кызыктуу. ОМАнын ишинин алгачкы мезгилине олуттуу таасир көрсөткөн Унгерс (Элия Зенгелистин айтымында, бюронун аталышы үчүн О. М. У. баш тамгалары да негиз болгон).
Унгерстин методологиясы архитектуралык кийлигишүүлөр аркылуу шаардык чыр-чатактарды аныктоо жана курчутуу: "индивидуалдаштырылган метрополиянын чексиздигин үзгүлтүккө учураткан жамааттык жашоо формаларына толгон интенсивдүү аралдарды түзүү". Унгерс шаардын эң карама-каршылыктуу жактарын алып, аларды баса белгилеп, долбоордун негизги кыймылдаткыч күчүнө айландырды.
Туура айтканда, Аурелинин чыгармачылыгы тарыхый том эмес, тескерисинче, автордун чечмелөөсү менен бириккен окуялардын жыйнагы. Кээде мындай чечмелөө тарыхый фактыларды кабылдоонун кадимки мыйзам ченемдүүлүктөрү менен диссонанска кирет: ой жүгүртүүнүн эксцентриситети Аурелиге акценттерди башкача жол менен жайгаштырууга мүмкүндүк берет. Жалпысынан алганда, чыгарма бирден-бир жоопту бербейт, бирок ачык эле күрөштү талап кылат: дүйнөдөгү бардык нерселерди сиңирип алган акылсыз жана ырайымсыз урбанизацияга, базар экономикасынын деспотизмине каршы. Табиятынан оптимист болбогондуктан, Аурели дагы деле болсо активдүү позицияны карманат жана автор учурдагы кырдаалды сындап гана тим болбостон, архитектурага ушул күрөштүн куралы болуп калууга мүмкүнчүлүк бергендиги кубандырат.
