20-кылымдын биринчи жарымында Евангелиялык иш-чаралардын өткөрүлө турган жерлерине чиркөөлөрдү курган архитектор Антонио Барлуцци жөнүндө HSEнин окутуучусу Лев Макиел Санчестин окуясы менен биз Archi.ru жана Экономика жогорку мектебинин тарых факультетинин "Искусство тарыхы" багыттары ". ***
Антони Гаудинин чыгармачылыгы адатта заманбап архитектуранын фонунда уникалдуу деп эсептелет. Жан дүйнөсү жагынан дагы, чыгармачыл мамилеси жагынан дагы жакын агайын, анын аты-жөнү Антонио Барлуццини дээрлик эч ким эстебейт.
Антонио Барлуцци
Сүрөт: Bonio, Wikimedia commons
Ал Гаудиден жаш муун болгон жана анын ишинин таасири астында болгон, ошондой эле ынталуу католик болгон (ал тургай, Францискалык орден менен диний кызматты алмакчы болгон) жана өзүнүн имараттарында диний символиканы, тарыхый эс тутумду жана колго жасалган материалдарды айкалыштырган. Италиялык болгондуктан, ал өзүнүн бардык белгилүү чыгармаларын Ыйык Жерде жараткан. Анын чыгармачылыгы ХХ кылымдын биринчи жарымында, 1917-жылы Палестина Осмон империясынан Британияга өтүп, 1948-жылы Израиль мамлекети түзүлгөн, өзгөрүү мезгили болгон. Британ бийлигинин доору - жергиликтүү модернизмдин гүлдөгөн мезгили, анын эң көрүнүктүү эстелиги Тель-Авив. Барлуцци болсо жаңыны куруучу эмес, салтты улантуучу жана жаңыртуучу болгон. Биринчи Дүйнөлүк Согушка чейин, Иерусалим улуу державалардын, биринчи кезекте Германия, Франция жана Россиянын архитектуралык майданынын бир түрү болгон, алардын ар бири өзүлөрүнүн артыкчылыгын ири масштабдуу чиркөө долбоорлору менен далилдөөгө аракет кылышкан. Дүйнөлүк согушта империялар өлгөндөн кийин, чиркөөнүн архитектурасы саясий курал болбой калды жана бул жерде Антонио Барлузиянын эмгеги пайдалуу болду, алар үчүн храмдын христиан сезими тарыхый эскерүүлөргө жана саясий өкүлчүлүктөргө караганда көбүрөөк мааниге ээ. Албетте, бул максатта дүйнөдө Ыйык жерден артык жер жок. Барлуцзи бул жерде ар бир ибадаткана Христостун жашоосундагы белгилүү бир окуя болгон жерде тургандыктан, архитектуралык образ ушул окуядан улам пайда болгон диний тажрыйбаны камтышы керек деп жазган. Ал архитектура тарыхында өзүнө ушундай милдетти койгон жана аны кантип чечүүнү билген аз адамдардын бири болуп калды.
Антонио Барлуцци (1884-1960) Римде төрөлгөн, анын энеси архитекторлордун белгилүү Бузири-Вичи династиясынан чыккан. 1912-жылы, ал биринчи жолу Иерусалимге келип, Иерусалимдеги италиялык оорукананын комплексинин курулушунда бир тууган агасы Джулиого жардам берген. 1914-жылы ал Римге кетүүгө аргасыз болгон, бирок 1917-жылы Союздук аскерлер менен кошо Иерусалимге кайтып келген. Көп өтпөй жергиликтүү францискалыктардын башчысы Фердинандо Диоталлеви ага бир эле мезгилде эки долбоордун - Иерусалимдеги Гетсемани багындагы жана Табор тоосундагы храмдар менен иштөөнү тапшырган - бул анын ишинде эң маанилүү болуп калган.
Гетсеманидеги Христостун азап чиркөөсү (1919-1924) Барлуцзинин эң белгилүү имараты болуп калган. Ал Европа жана Американын бир катар өлкөлөрүнөн келген католиктердин каражаты менен курулгандыктан, Бардык Улуттар чиркөөсү деген ат менен белгилүү. Камакка алынган түнү Машаяктын Гетсемани багындагы сыйынуусун эскерип, аны айнек менен караңгылатып, зайтун дарактарынын сүрөттөрү менен кооздоп жатышат. Өсүмдүктө "Машаяк Кудай менен адамдардын ортосундагы ортомчу" (Джулио Баргеллини) аттуу чоң мозаика, Машаяктын курмандыгынын маанисин түшүндүрүп турат. Таш менен курулган башкы курмандык чалынуучу жай акцент менен баса белгиленип, легенда боюнча, Машаяк ошол түнү тиленген.
Чиркөө алгачкы христиан базиликасынын пайдубалына курулган жана анын планын аткарган; полго байыркы мозаиканын сыныктары кирет, ал эми складдар жаңы мозаика менен кооздолгон, бирок алгачкы христиандардын рухунда жасалган. Храмдын мейкиндиги көптөгөн куполдуу күмбөздөрдүн - байыркы базиликалардын бири-биринин үстүнөн эч качан бири-бири менен капталбагандыгы жана кызыл түстө жылмаланган таштын жука мамыларынын жардамы менен кең жана бекем көрүнөт. Сыртынан караганда, ибадаткана мага анча бактысыздай сезилет. Анын терең портикасы бар, бүкүрөйгөн, узундукка сунулган жана эч кандай вертикалдык акцент жок. Декор экспрессивдүү түрдө кеңейтилген: портикодогу коринфтик мамылардын топтору жана ачык инжилдер менен таратылган евангелисттердин айкелдери, капталындагы кычкачтар, акротериялар. Ийбадаткана Зайтун тоосунун боорундагы кочкул жашыл түстүн фонунда эффективдүү айырмаланып турган табигый жеңил таш менен беттешкен.
Барлуцзинин ийгиликтүү курулган имараты - Табор тоосундагы Куткарылуу Чиркөөсү (1921-1924). Архитектордун көпчүлүк имараттары сыяктуу эле, ал байыркы имараттын урандыларына тургузулган, бул учурда - Крестүүлөр доорунан калган чиркөө; анын тактысы жана апсистин түбү чиркөөнүн купуясында сакталып калган. Чындыгында, бул так так Ыйса шакирттерине өзүнүн кудайлык маңызын ачып берген Ыйса кубулуу учурунда турган жерде жайгашкан. Жогоруда, башкы апсисте, 6-августта күндүн нурлары жерге түшкөн күзгүдөн чагылдырылган Трансформация мозаикасы жайгашкан. Анын эки жагында турган Илияс менен Муса пайгамбарлар чиркөөнүн мунараларындагы атайын чиркөөлөргө арналган.
Бул учурда, Барлуцци өзүнүн ибадатканасы үчүн белгилүү жана оригиналдуу тарыхый образды - 5-кылымдын аягындагы Турманиндеги сириялык базиликаны пайда кылган, анын көрүнүшү француз археологу Висконт де Вогунун реконструкциясы аркасында кеңири белгилүү болгон. Эрте христиан архитектурасы үчүн өтө сейрек кездешкен эки мунаралуу фасады бар, мунаралардын ортосунда терең арка лоджиясы бар. Мунаралардын формасын так так кайталап, Барлуцци арканы декоративдик дубалда жаздырган. Vogue сыяктуу эле, Барлуцзиде Сириянын архитектурасынын анык формалары бар - бул таштан жасалган дубалдардын катуу массиви, андан бардык формалар кесилген, ички жасалгалары өтө кең, үч тарабындагы терезелердин айланасында үзгүлтүксүз фриздер бар. ойдон чыгарылган деталдар, мисалы, европалык нео-грек стилинин духундагы мунаралар. Ички иштер да натыйжалуу чечилген, анда Рим кубулушунун орду роман архитектурасында гана сейрек кездешкен чоң ачык крипто менен белгиленет.
Барлуцзинин акыркы ири имараты Иерусалимдин четиндеги Айн-Каремедеги храм болчу, ал кайрадан францискалыктардын буйругу менен жасалган. Иш 1938-1955-жылдары Экинчи Дүйнөлүк Согуш мезгилинде Барлутиянын аргасыз кетиши үчүн тыныгуу менен жүргүзүлгөн. Тоонун кооз токойлуу боорундагы ийбадаткана Мэри менен Элизабеттин жолугушуусуна арналган - Мариям өзүнүн кош бойлуу тууганы Элизабетке барганда, инжилдик иш-чара. «Элизабет Мариямдын саламын укканда, бала курсагында секирип кетти; Ошондо Элизабет Ыйык Рухка толуп, катуу үн менен мындай деди: "Аялдардан сен бактылуусуң, ал эми курсагыңдагы мөмө берекелүү!" Мырзамдын энеси мага келгени мен үчүн кайдан келди? " Буга жооп кылып, Мэри Батыш христиан салтында биринчи латын сөзүнөн Magnificat деп аталган "Менин жаным Теңирди улуктайт …" деген доксологияны айтты. Храмга 40тан ашык тилде жазылган ушул керамикалык таблеткалар коюлган. Барлуцци ишке киришкенге чейин курулган төмөнкү чиркөөнүн гротосунда, жолугушуу учурунда тыгылып калган уламыш боюнча, булагы бар кудук бар.
Храмдын архитектуралык көрүнүшү жөнөкөй. Ал Римдеги орто кылымдагы базиликаларга жана, балким, чоң кыштан жасалган готикалык храмдарга окшош, бирок жалпысынан ал жерде ачык-айкын эскерүүлөр жок. Иерусалимдеги көптөгөн чиркөө имараттары сыяктуу эле, ал жеңил таш менен капталып, бийик учтуу коңгуроо мунарасы менен жабдылган. Анын жаркыраган залынын ички бөлмөсүндө кубанычтуу жеңилдик, ал тургай, балдардын аң-сезимдүүлүгү баса белгиленип, жасалгалоодо алгачкы христиан ассоциациялары көп.
Айн Каремдеги чиркөөдө иштеген акыркы жылдары Барлуцци дагы эки чакан имарат жараткан.
Биринчиси, Бетлехемдин жанындагы Бейт-Сахурдагы Койчулар талаасы деп аталган жерде периштелердин ибадатканасы болгон (1953-1954). Инжилдеги окуяга ылайык, периштелер жакынкы койлордун койчуларына Машаяктын Туулгандыгы жөнүндө биринчи болуп кабарлашкан жана алар Балага сыйынууга келишкен. Сыртынан кичинекей ибадаткананы бедуиндердин чатырына окшоштурушат, анын куполу тунук жана аркан сыяктуу жука мамылар менен бекемделет. Тешиктердеги сүрөттөр иш-чаранын негизги сюжеттерине арналган: периштелердин көрүнүшү, Балага сыйынуу жана койчулардын койлоруна кайтып келиши.
Экинчиси - Иерусалимдеги белгилүү Доминус Флевит чиркөөсү (башкача айтканда, "Теңир ыйлаган") (1954-1955) - шаардагы акыркы көрүнүктүү католик имараты болуп калган. Ал легендага ылайык, Иерусалимге киргенде токтоп турган жерге коюлган. Шаарды карап, ал ыйлап, жакын арада кыйратыларын алдын ала айтты. Барлуцзи ибадаткананын бардыгын көздүн жашына салыштырган, анын үстүн бийик, агымдуу купол менен каптаган. Чатырдын бурчтарына, ал байыркы аза күткөндөрдүн көз жашын чогулткан идиштерге окшош идиштерди жайгаштырган. Ибадаткананын курмандык чалынуучу жайды чыгышка эмес, батышка каратышат, анткени ал жерден Иерусалимдин кооз көрүнүшү бар - ички мейкиндикти сырткы менен байланыштыруу ыкмасы, Барлуцци чиркөөнүн купуясында да колдонулган. Табор тоосунда.
Согуш мезгилинде Италияга кеткенден бери Барлуцци мегажоболордун үстүндө иштеп келген. Ал эски шаардын имараттарынын бир бөлүгүн бузуп, храмдар дүйнөсүнүн башкы ыйык жайын, Ыйык Сөөктүн чиркөөсүн калыбына келтирүүнү жана эбегейсиз зор ибадаткананы бурчтуу куполдор жана коңгуроо мунаралары менен камсыз кылып, мунараларды же Гаудинин Саграда мунараларын эске салууну сунуш кылган. Familia. Ал Париждин Сакр Коуруна окшош болушу керек болгон Назареттеги жаңы Благовещенск чиркөөсүнүн долбоорлоруна дээрлик 15 жыл жумшады. Бирок натыйжада, 1958-жылы курулган башка, түп-тамырынан заманбап долбоорго артыкчылык берилди (1960-1969, Джованни Музио). Аба жаңылануу рухуна сиңип калган (Экинчи Ватикан соборуна 4 жыл калган), эч кимге тарыхый эллюзиялар жүктөлгөн эклектикалык архитектура керек эмес. Бул Барлуцци үчүн шок болгон, ал Римге кетип, ал жерде көп өтпөй көз жумган.
Антониа Барлуцци чоң болбосо керек, терең жана таланттуу чебер. Анын динчилдиги жана майда-чүйдөсүнө чейин көңүл бурушу ага францискалык монастыризмдин идеалдарын заманбап тилге которууда башкаларга караганда ийгиликтүү болушуна шарт түзгөн. Анын түпнуска чыгармасы Ыйык Жердин христиан архитектурасындагы акыркы эң сонун көрүнүш болгон.
Archi.ru долбоору жана "Искусство тарыхы" багыты, Экономика жогорку мектебинин Тарых факультети
