Альфред Жакоби Германияда, еврейлердин куугунтуктоосунан эң көп жабыркаган жаңы синагогалардын курулушу жөнүндө лекциясын башынан баштап - Иерусалимдеги Эски Осуят храмынан баштаган. Ал көрүүчүлөргө тарыхчылар жасаган реконструкцияны көрсөттү. Якобинин айтымында, ал эки маданияттын - грек жана вавилон маданиятынын өзгөчөлүктөрүн айкалыштырат, бирок ошондой эле жүйүт маданиятынын өзгөчөлүктөрүн алып жүрөт - ал өзүңүздөр билгендей, бир нече ибадатканадан кирүү тутумун уюштурууда көрүнөт. короолор - бул короолордун ырааттуулугу еврей коомунун түзүлүшүн чагылдырат.
Байыркы Келишимдеги жүйүт элинин маданиятынын борбору жана орду болгон Иерусалим храмын биздин замандын 70-жылы Римдиктер талкалап, батыш дубалын - "Ыйлаган дубалды" гана калтырышкан, анткени жүйүттөр алардын жок кылынышына кайгырышат. биринчи ибадаткана. Ошондон бери, жүйүттөр Иерусалимде жашоого жана Европанын ар тарабына чачырап кетүүгө укугу жок болчу: Греция аркылуу Рейн өрөөнү аркылуу алар азыркы Германиянын аймагына киришкен. Бул өлкөдөгү еврей жамааттарынын тарыхы ушундайча башталат жана алар менен бирге биринчи намазканалар - синагогалар пайда болот.
Германиядагы синагоганын тарыхын жана типологиясын издөө үчүн Альфред Якоби, мисалы, Германиянын өзүнчө шаары - Нюрнбергди кароону сунуш кылган. 15-кылымдагы оймо-чиймеде Нюрнберг кадимки феодалдык шаар катары көрсөтүлгөн, анын айланасында дыйкандар себилген талаалар жайылып, кол өнөрчүлөр дубалдардын ичинде жашашат жана шаарда үстөмдүк кылган эки негизги күч - чиркөө жана феодал - дөбөдө көтөрүлөт. Орто кылымдагы Германиянын шаарында чиркөө менен синагога бири-биринин жанында тынчтыкта жанаша жашашкан. 19-кылымда немис коому еврейлер менен жарым жолдо кездешкен - буга далил катары, шаардын сүрөттөрүндө башкы синагогадагы куполдор алыстан көрүнүп турат.
Фашисттер бийликке келип, ушул мезгилге чейин Германияда калыптанган жөөттөрдүн маданий салттарын чийип салышкан - дээрлик бардык синагогалар талкаланып же өрттөлгөн. 1960-жылдары. Германияда синагогалардын курулушу жанданды, бирок алар Альфред Жакобинин айтымында, "алар намазканалардай эмес, кафе түрүндөгү кеңейтилген турак жайлардай болуп жатышат". Бул парадокс нацисттик куугунтуктоонун жана Германияда еврейлерди жок кылуунун натыйжасында болгон. Бир нече ондогон жылдар өткөндөн кийин дагы, жүйүттөр бул өлкөдө жашоосун дагы деле болсо ыңгайсыз абалда көрүшүп, көрүнүктүү синагогаларды курууну каалашкан жок жана шаар ичиндеги структураларын жамынып алышты.
Германияда синагоганын өнүгүшүнүн кийинки этабы анын "калыбына келтирилиши" болду, атап айтканда, учурда аны архитектор Альфред Жакоби чечип жатат. Архитектор айткан биринчи долбоор - Оффенбахтагы синагоганы калыбына келтирүү. Башында, имарат тереңдикте жайгашкан жана андыктан шаардан жашырылган, 80 кишиге ылайыкталган чакан имарат болгон. Бирок 1998-жылга чейин Оффенбахтагы жүйүттөрдүн жамааты 80ден 1000ге чейин өсүп, синагога калыбына келтирилиши керек болчу.
Якобинин идеясы эски имараттын айланасына кеме сыяктуу нерселерди жасоо болгон: ал өзөктү сактап, анын ичин толугу менен алып, борбордо кеме түрүндө мейкиндикти уюштурган - тору турган жер.
Кийинки долбоор Экинчи Дүйнөлүк Согуш учурунда дээрлик талкаланган Ахен үчүн түзүлгөн. Альфред Жакоби 80ге жакын семинар катышкан синагога куруу боюнча сынакта жеңишке жетишкен - анын долбоорунун программасында шаардык айлана чөйрөнү жакшыртуу жана синагога куруу аркылуу шаарды калыбына келтирүү камтылган. ошондой эле жаны турак-жайларды курууга. Бул намазкананын өзгөчөлүгү - синагога шаардык мейкиндикке ачылат - ал жашырылбай, өнүгүүдө маанилүү орунду ээлейт. Ички мейкиндик - бул көп орундуу зал, ал жерде жалпы отургучтар орнотулган, ал эми өзүнчө отургучтар эмес - А. Жакоби түшүндүргөндөй, "бул жерде адамдар чогулганда өздөрүн жамаат катары сезиши керек". Ошондой эле залда 5 түркүк бар, ал жерде Мусанын Элүүнчү Бөтөлкөсүн сактоо керек.
Кийинки имаратта - Касселдеги синагогада, Альфред Якоби еврей эли Китептин эли, диний гана эмес, маданий дагы деген идеяны ишке ашырууга аракет кылган. Чындыгында, жеке коллекционер жеке коллекционер тарабынан ушул шаардын коомчулугуна 1000 китеп белек кылган - жана ал жаңы синагоганын имараты үч эсе көбөйтүлүшүн каалаган, башкача айтканда, алар үчүн китепкана. Имарат архитектордун айтымында, "ыйык Китепти жана ошол эле учурда китепти адабият катары символдоштурган" айнек фойе менен бириктирилген эки томдон турат. Эң көп адам болуш керек болгон курмандык чалынуучу жайдын мейкиндиги бул жерде бош, бул терең мааниде: адам ушул жерге келип, өзү менен өзү жалгыз сыйынат.
Альфред Жакобинин дагы бир долбоору Бременде. Бул пейзаж архитекторлору менен биргеликте иштелип чыккан еврей көрүстөнү. Ал кире бериштин алдындагы аянттан, салтанаттар үчүн имараттан, техникалык имараттардан жана чексиз жолду символдогон зор эллипстен турат.
Альфред Жакоби ошондой эле Римдин кол салуусу менен башталган Кельн шаарында жарым ыйык - жарым музей имаратын түзүү боюнча сынакта жеңишке жетишти - азыр шаардын борборунда чоң археологиялык жай бар Рим негиздери табылды. Ушул казуулар учурунда табылган байыркы синагоганын калдыктарынын үстүнө еврей музейин куруу чечими кабыл алынды. Альфред Жакоби өзүнүн долбоорунда байыркы синагоганы калыбына келтирүүгө жана жер деңгээлинен беш метр ылдый жайгашкан Рим урандыларына таазим этүүгө аракет кылган. Архитектордун идеясы өткөндөн азыркыга, Рим империясынан азыркы Германияга, ылдыйдан өйдө карай акырындык менен өтүүнү уюштуруу болгон. Музейдин имараты ал жерде синагога болбошу керек болчу. Бирок, эски синагоганын урандылары жайгашкан жердин үстүнөн 10 адамга сыйынуу үчүн жай уюштурулган.
Үч жыл мурун Альфред Жакоби АКШнын Юта штатындагы Парк Сити шаарында еврейлердин жамаатынын имаратын куруу боюнча сынакта жеңип чыккан. Имарат шаардын чегинен тышкары жерде, укмуштуудай табигый шартта жайгашышы керек болчу, ошондуктан архитектор алдына койгон негизги милдет имаратты пейзаждын бир бөлүгү катары долбоорлоо болгон. Бул үчүн ал экологиялык жактан таза материалдарды - ачык жыгачты жана кара кышты колдонгон, бул фасаддарды жана ички жасалгаларды кооздоодо укмуштай контрастты жараткан. Жөөт коомчулугунун имараты бир чоң залга айландырыла турган эки байланышкан томдон, ошондой эле жамааттын администрациясы үчүн класстардан жана кеңселерден турат. Имараттын бөлүгүндө архитектор пейзаж формаларын - адырларды, тоолорду, сууну туурагысы келген. Ийри жыгач шыптар ушул жерден чыгат, окшош жыгач, бирок жалпак шыптарга карама-каршы келет.
Еврей борборунун имараты - бул Германияда жаңы синагогалар жөнүндөгү лекциядан тышкары чыккан жалгыз Жакоби имараты. Архитектор ар кайсы өлкөлөрдөгү бир эле адамдардын тагдырын салыштырып, жүйүт имараттарынын архитектурасын салыштыруу максатын көздөсө керек: Америка нацисттик режим учурунда жөөттөрдүн бейиши болуп калган, Германия алар үчүн чоң концлагерь болуп калган. Бирок азыркы дүйнөдө Альфред Якоби баш болгон көптөгөн адамдардын аракети менен Германияда еврей маданияты калыбына келтирилди жана Америкадагыдай эле башкалар менен бирдей шартта жашап жатат.
